{"id":10675,"date":"2025-09-22T07:34:43","date_gmt":"2025-09-22T05:34:43","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/fraternite-charite-humanite-solidarite\/"},"modified":"2025-11-19T08:51:52","modified_gmt":"2025-11-19T07:51:52","slug":"fraternite-charite-humanite-solidarite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/fraternite-charite-humanite-solidarite\/","title":{"rendered":"fraternit\u00e9 (charit\u00e9, humanit\u00e9, solidarit\u00e9)"},"content":{"rendered":"
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Derni\u00e8re valeur r\u00e9publicaine de la c\u00e9l\u00e8bre devise, apr\u00e8s la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Mirabeau, l\u2019Orateur du peuple, en fait l\u2019invention majeure de la R\u00e9volution \u2013 il est mort (de maladie) trop t\u00f4t pour le prouver. Les socialistes \u00e0 venir pensent de m\u00eame, avec les premiers utopistes du XIX<\/span>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Mais d\u00e8s le Moyen \u00c2ge, les \u201c\u00a0maisons de charit\u00e9\u00a0\u201d (h\u00f4pitaux et hospices priv\u00e9s) secouraient pauvres et malades.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qu\u2019y a-t-il besoin de tant de b\u00fbchers et de tortures\u00a0? C\u2019est avec les armes de la charit\u00e9 qu\u2019il faut aller \u00e0 tel combat. Le couteau vaut peu contre l\u2019esprit.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Michel de <\/span>L\u2019HOSPITAL<\/span><\/span> (vers 1504-1573), Assembl\u00e9e de Fontainebleau, 21\u00a0ao\u00fbt 1560<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Le pauvre peuple des champs meurt de faim et se damne.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VINCENT de PAUL<\/span><\/span> (1576-1660)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Il a fallu des si\u00e8cles pour rendre justice \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, pour sentir qu\u2019il \u00e9tait horrible que le grand nombre sem\u00e2t, et le petit recueill\u00eet.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), Lettres philosophiques<\/cite> (1734)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Si je savais quelque chose qui me f\u00fbt utile et qui f\u00fbt pr\u00e9judiciable \u00e0 ma famille, je le rejetterais de mon esprit. Si je savais quelque chose qui f\u00fbt utile \u00e0 ma famille et qui ne le f\u00fbt pas \u00e0 ma patrie, je chercherais \u00e0 l\u2019oublier. Si je savais quelque chose utile \u00e0 ma patrie et qui f\u00fbt pr\u00e9judiciable \u00e0 l\u2019Europe et au genre humain, je le regarderais comme un crime.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), Cahiers<\/cite> (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.<\/a><\/p>\n

Antoine Fran\u00e7ois <\/span>MOMORO<\/span><\/span> (1756-1794), slogan r\u00e9volutionnaire<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Les mots\u00a0! Les mots\u00a0! On a br\u00fbl\u00e9 au nom de la charit\u00e9, on a guillotin\u00e9 au nom de la fraternit\u00e9. Sur le th\u00e9\u00e2tre des choses humaines, l\u2019affiche est presque toujours le contraire de la pi\u00e8ce.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Edmond de <\/span>GONCOURT<\/span><\/span> (1822-1896) et Jules de <\/span>GONCOURT<\/span><\/span> (1830-1870), Id\u00e9es et Sensations<\/cite> (1866)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019histoire n\u2019a trop souvent racont\u00e9 les actions que de b\u00eates f\u00e9roces parmi lesquelles on distingue de loin en loin des h\u00e9ros. Il nous est permis d\u2019esp\u00e9rer que nous commen\u00e7ons l\u2019histoire des hommes, celle de fr\u00e8res n\u00e9s pour se rendre mutuellement heureux.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Comte de <\/span>MIRABEAU<\/span><\/span> (1749-1791), Assembl\u00e9e nationale, 27\u00a0juin 1789<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 venaient de faire un grand abattis dans la for\u00eat des abus.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Abb\u00e9 <\/span>GR\u00c9GOIRE<\/span><\/span> (1750-1831)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Les droits des hommes \u00e9taient m\u00e9connus, insult\u00e9s depuis des si\u00e8cles\u00a0; ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablis pour l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

TALLEYRAND<\/span><\/span> (1754-1838), Adresse solennelle aux Fran\u00e7ais, lue le 11\u00a0f\u00e9vrier 1790 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est une conjuration pour l\u2019unit\u00e9 de la France. Ces f\u00e9d\u00e9rations de province regardent toutes vers le centre, toutes invoquent l\u2019Assembl\u00e9e nationale, se rattachent \u00e0 elle, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019unit\u00e9. Toutes remercient Paris de son appel fraternel.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jules <\/span>MICHELET<\/span><\/span> (1798-1874), Histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/cite> (1847-1853)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La Convention nationale d\u00e9clare au nom de la nation fran\u00e7aise qu\u2019elle accordera fraternit\u00e9 et secours \u00e0 tous les peuples qui voudront recouvrer leur libert\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Convention, D\u00e9cret du 19\u00a0novembre\u00a01792<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La R\u00e9volution leur criait\u00a0: \u00ab\u00a0Volontaires, Mourez pour d\u00e9livrer tous les peuples vos fr\u00e8res\u00a0!\u00a0\u00bbContents, ils disaient oui. \u00ab\u00a0Allez, mes vieux soldats, mes g\u00e9n\u00e9raux imberbes\u00a0!\u00a0\u00bbEt l\u2019on voyait marcher ces va-nu-pieds superbes Sur le monde \u00e9bloui.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Victor <\/span>HUGO<\/span><\/span> (1802-1885), Les Ch\u00e2timents<\/cite> (1853)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Quand la justice a parl\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 doit avoir son tour.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Pierre Victurnien <\/span>VERGNIAUD<\/span><\/span> (1753-1793), Discours du 17\u00a0janvier 1793<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Nous aurons le temps d\u2019\u00eatre humains lorsque nous serons vainqueurs.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Marie Jean <\/span>H\u00c9RAULT de S\u00c9CHELLES<\/span><\/span> (1759-1794), Circulaire du Comit\u00e9 de salut public. \u00ab\u00a0\u00c0 Carrier\u00a0\u00bb, 29\u00a0septembre 1793<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Notre Montagne enfante un Directoire Applaudissons \u00e0 son dernier succ\u00e8s\u00a0! Car sous ce nom inconnu dans l\u2019histoire Cinq rois nouveaux gouvernent les Fran\u00e7ais [\u2026] En adoptant un luxe ridicule Ils font g\u00e9mir la sainte \u00c9galit\u00e9\u00a0; \u00c0 leur aspect la Libert\u00e9 recule Et dans leur c\u0153ur plus de Fraternit\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Le Directoire<\/cite> (1795), chanson<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La troupe fraternise avec le peuple. \u2014\u00a0Eh bien, il faut tirer aussi sur la troupe\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

R\u00e9ponse du prince de <\/span>POLIGNAC<\/span><\/span> (1780-1847), chef du gouvernement, au chef d\u2019escadron Delarue, 28\u00a0juillet\u00a01830<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Pour chaque indigent qui p\u00e2lit de faim, il y a un riche qui p\u00e2lit de peur.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Louis <\/span>BLANC<\/span><\/span> (1811-1882), Organisation du travail<\/cite> (1839)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Puissent les classes dirigeantes trembler \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une r\u00e9volution communiste\u00a0! Les prol\u00e9taires n\u2019ont rien \u00e0 perdre que leurs cha\u00eenes. Ils ont un monde \u00e0 gagner. Prol\u00e9taires de tous les pays, unissez-vous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Karl <\/span>MARX<\/span><\/span> (1818-1883) et Friedrich <\/span>ENGELS<\/span><\/span> (1820-1895), Manifeste du parti communiste<\/cite> (1848)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0P\u00e9risse l\u2019humanit\u00e9 plut\u00f4t que le principe\u00a0! C\u2019est la devise des utopistes comme des fanatiques de tous les si\u00e8cles. Le socialisme, interpr\u00e9t\u00e9 de la sorte, est devenu une religion [\u2026] qui au XIXe si\u00e8cle est ce qu\u2019il y a de moins r\u00e9volutionnaire.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Pierre Joseph <\/span>PROUDHON<\/span><\/span> (1809-1865), Id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la R\u00e9volution au XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle<\/cite> (1851)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Le vrai socialisme, ce n\u2019est pas le d\u00e9pouillement d\u2019une classe par l\u2019autre, c\u2019est-\u00e0-dire le haillon pour tous, c\u2019est l\u2019accroissement, au profit de tous, de la richesse publique [\u2026] Quant au communisme, je n\u2019ai jamais eu pour id\u00e9al un damier. Je veux l\u2019infinie vari\u00e9t\u00e9 humaine.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Victor <\/span>HUGO<\/span><\/span> (1802-1885), Avant l\u2019exil<\/cite> (discours 1841-1851)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Sachent donc ceux qui l\u2019ignorent, sachent les ennemis de Dieu et du genre humain, quelque nom qu\u2019ils prennent, qu\u2019entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le ma\u00eetre et le serviteur, c\u2019est la libert\u00e9 qui opprime et la loi qui affranchit.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Henri <\/span>LACORDAIRE<\/span><\/span> (1802-1861), Sermon \u00e0 la chaire de Notre-Dame<\/cite> (1848)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Toute l\u2019Europe est sous les armes, \/ C\u2019est le dernier r\u00e2le des rois\u00a0:Soldats, ne soyons point gendarmes, \/ Soutenons le peuple et ses droits [\u2026]Aux armes, courons aux fronti\u00e8res, \/ Les peuples sont pour nous des fr\u00e8res\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Pierre <\/span>DUPONT<\/span><\/span> (1821-1870), Chant des soldats<\/cite><\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Le monde et nous, nous voulons marcher \u00e0 la fraternit\u00e9 et \u00e0 la paix.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Alphonse de <\/span>LAMARTINE<\/span><\/span> (1790-1869), Manifeste aux puissances<\/cite><\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Il faut aujourd\u2019hui de l\u2019or, beaucoup d\u2019or, pour jouir du droit de parler\u00a0; nous ne sommes pas assez riches. Silence au pauvre.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

F\u00e9licit\u00e9 Robert de <\/span>LAMENNAIS<\/span><\/span> (1782-1854), Le Peuple Constituant<\/cite>, 11\u00a0juillet 1848<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La r\u00e9volution sera la floraison de l\u2019humanit\u00e9 comme l\u2019amour est la floraison du c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Louise <\/span>MICHEL<\/span><\/span> (1830-1905), La Commune, Histoire et souvenirs<\/cite> (1898)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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