{"id":10695,"date":"2025-09-22T07:34:32","date_gmt":"2025-09-22T05:34:32","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/hommes\/"},"modified":"2025-11-19T08:52:01","modified_gmt":"2025-11-19T07:52:01","slug":"hommes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/hommes\/","title":{"rendered":"homme(s)"},"content":{"rendered":"
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L\u2019un des mots cl\u00e9s les plus courants, d\u00e9signant aussi bien les politiques que les militaires, les exploit\u00e9s que les exploiteurs, l\u2019\u00eatre humain vu par les philosophes, le courage personnifi\u00e9, l\u2019homme de c\u0153ur, l\u2019homme de bien ou l\u2019homme de rien\u2026 Bref, l\u2019homme dans tous ses \u00e9tats. La femme, les femmes, c\u2019est une autre histoire\u00a0!<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Une enfant de douze ans, une toute jeune fille, confondant la voix du c\u0153ur et la voix du ciel, con\u00e7oit l\u2019id\u00e9e \u00e9trange, improbable, absurde si l\u2019on veut, d\u2019ex\u00e9cuter la chose que les hommes ne peuvent plus faire, de sauver son pays.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jules <\/span>MICHELET<\/span><\/span> (1798-1874), Jeanne d\u2019Arc<\/cite> (1853)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Le roi de France est le roi des b\u00eates, car en quelque chose qu\u2019il commande, il est ob\u00e9i aussit\u00f4t comme l\u2019homme l\u2019est des b\u00eates.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MAXIMILIEN\u00a0Ier<\/sup><\/span><\/span> (1459-1519)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Monsieur, il n\u2019y a point de piti\u00e9 en moi, car je meurs en homme de bien. Mais j\u2019ai piti\u00e9 de vous, de vous voir servir contre votre prince, et votre patrie, et votre serment.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Chevalier BAYARD<\/span><\/span> (vers 1476-1524), \u00e0 l\u2019ex-conn\u00e9table de Bourbon \u2013 son mot de la fin<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Si c\u2019\u00e9tait un homme du moins\u00a0! C\u2019est un goujat\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Amiral Gaspard de <\/span>COLIGNY<\/span><\/span> (1519-1572), dans la nuit du 23 au 24\u00a0ao\u00fbt 1572<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Je mourrai un de ces jours et, quand vous m\u2019aurez perdu, vous conna\u00eetrez lors ce que je valais et la diff\u00e9rence qu\u2019il y a de moi aux autres hommes.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

HENRI IV<\/span><\/span> (1553-1610), \u00e0 ses compagnons, au matin du 14\u00a0mai 1610<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0En tout cas, pour ma consolation, il me reste de savoir qu\u2019au galant homme tout pays est patrie.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MAZARIN<\/span><\/span> (1602-1661), Lettre \u00e0 de Montagu, septembre\u00a01637, Londres<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Celui qui a donn\u00e9 des rois aux hommes a voulu qu\u2019on les respect\u00e2t comme ses lieutenants, se r\u00e9servant \u00e0 lui seul le droit d\u2019examiner leur conduite. Sa volont\u00e9 est que quiconque est n\u00e9 sujet ob\u00e9isse sans discernement.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

LOUIS XIV<\/span><\/span> (1638-1715), M\u00e9moires pour l\u2019instruction du Dauphin<\/cite> (1662)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Qui presse trop la mamelle pour en tirer du lait, en l\u2019\u00e9chauffant et en la tourmentant, tire du beurre\u00a0; qui se mouche trop fortement fait venir le sang\u00a0; qui presse trop les hommes excite des r\u00e9voltes et des s\u00e9ditions. C\u2019est la r\u00e8gle que donne Salomon.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

BOSSUET<\/span><\/span> (1627-1704), Politique tir\u00e9e de l\u2019\u00c9criture sainte<\/cite> (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Toutes les guerres sont civiles, car c\u2019est toujours l\u2019homme contre l\u2019homme qui r\u00e9pand son propre sang, qui d\u00e9chire ses propres entrailles.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

F\u00c9NELON<\/span><\/span> (1651-1715), Les Aventures de T\u00e9l\u00e9maque<\/cite> (1699)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Presque tous les hommes meurent de leurs rem\u00e8des et non pas de leurs maladies.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MOLI\u00c8RE<\/span><\/span> (1622-1673), Le Malade imaginaire<\/cite> (1673)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Si j\u2019avais fait pour Dieu ce que j\u2019ai fait pour cet homme, je serais sauv\u00e9 dix fois.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Baptiste <\/span>COLBERT<\/span><\/span> (1619-1683), sur son lit de mort, parlant de Louis\u00a0XIV, d\u00e9but septembre\u00a01683. Mot de la fin<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Marquis, vous avez d\u00e9fendu la place en homme de c\u0153ur et vous avez capitul\u00e9 en homme d\u2019esprit.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

LOUIS XIV<\/span><\/span> (1638-1715), au marquis d\u2019Huxelles<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Les jans\u00e9nistes, voulant faire des saints de tous les hommes, n\u2019en trouvent pas dix, dans un royaume, pour faire des chr\u00e9tiens tels qu\u2019ils les veulent.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

SAINT-\u00c9VREMOND<\/span><\/span> (1614-1703), Conversation de M. d\u2019Aubigny avec M. de Saint-\u00c9vremond (1662)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019ai toujours ou\u00ef dire qu\u2019il est difficile de mourir\u00a0; pour moi qui suis sur le point de ce moment si redoutable aux hommes, je ne trouve pas que cela soit difficile.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

LOUIS XIV<\/span><\/span> (1638-1715), \u00e0 Mme\u00a0de Maintenon, 28\u00a0ao\u00fbt 1715. Son mot de la fin<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0On dit que l\u2019homme est un animal sociable. Sur ce pied-l\u00e0, il me para\u00eet que le Fran\u00e7ais est plus homme qu\u2019un autre, c\u2019est l\u2019homme par excellence\u00a0; car il semble fait uniquement pour la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/cite> (1721)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Voltaire, quel que soit le nom dont on le nommeC\u2019est un cycle vivant, c\u2019est un\u00a0si\u00e8cle fait homme\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Alphonse de <\/span>LAMARTINE<\/span><\/span> (1790-1869), Premi\u00e8re m\u00e9ditation<\/cite> (1820)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Voltaire alors r\u00e9gnait, ce singe de g\u00e9nieChez l\u2019homme en mission par le diable envoy\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Victor <\/span>HUGO<\/span><\/span> (1802-1885), Les Rayons et les ombres<\/cite> (1840)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La nature a fait l\u2019homme heureux et bon, mais [\u2026] la soci\u00e9t\u00e9 le d\u00e9prave et le rend mis\u00e9rable.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Dialogues\u00a0: Rousseau juge de Jean-Jacques<\/cite> (1772-1776)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019ose presque assurer que l\u2019\u00e9tat de r\u00e9flexion est un \u00e9tat contre nature et que l\u2019homme qui m\u00e9dite est un animal d\u00e9prav\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Discours sur l\u2019origine et les fondements de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 parmi les hommes<\/cite> (1755)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019homme est n\u00e9 libre et partout il est dans les fers.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Du contrat social<\/cite>, Pr\u00e9ambule (1762)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Ce que l\u2019homme perd par le contrat social, c\u2019est sa libert\u00e9 naturelle et un droit illimit\u00e9 \u00e0 tout ce qui le tente et qu\u2019il peut atteindre\u00a0; ce qu\u2019il gagne, c\u2019est la libert\u00e9 civile et la propri\u00e9t\u00e9 de tout ce qu\u2019il poss\u00e8de.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Du contrat social<\/cite> (1762)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Si l\u2019on n\u2019e\u00fbt \u00e9cout\u00e9 que ce que Dieu a dit au c\u0153ur de l\u2019homme, il n\u2019y aurait jamais eu qu\u2019une seule religion sur terre.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Profession de foi du Vicaire savoyard<\/cite> (1762)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Il n\u2019y a qu\u2019une science \u00e0 enseigner aux enfants, c\u2019est celle des devoirs de l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), L\u2019\u00c9mile ou De l\u2019\u00e9ducation<\/cite> (1762)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La femme est faite pour c\u00e9der \u00e0 l\u2019homme et pour supporter m\u00eame son injustice.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), L\u2019\u00c9mile ou De l\u2019\u00e9ducation<\/cite> (1762)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Dire que l\u2019homme est un compos\u00e9 de force et de faiblesse, de lumi\u00e8re et d\u2019aveuglement, de petitesse et de grandeur, ce n\u2019est pas lui faire son proc\u00e8s, c\u2019est le d\u00e9finir.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span> (1713-1784), Addition aux pens\u00e9es philosophiques<\/cite> (1762)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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