{"id":10707,"date":"2025-09-22T07:34:32","date_gmt":"2025-09-22T05:34:32","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/inegalite\/"},"modified":"2025-11-19T08:52:05","modified_gmt":"2025-11-19T07:52:05","slug":"inegalite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/inegalite\/","title":{"rendered":"in\u00e9galit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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L\u2019un des plus grands maux de l\u2019Ancien R\u00e9gime fond\u00e9 sur les classes sociales et les privil\u00e8ges, d\u00e9nonc\u00e9s par les philosophes des Lumi\u00e8res. La R\u00e9volution s\u2019empressa de les abolir (nuit du 4 ao\u00fbt 1789) et proclama l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, progr\u00e8s incontestable. Restent les in\u00e9galit\u00e9s de fait qui demeurent et parfois s\u2019aggravent.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tellement grande \u00e9tait devenue la multitude de ceux qui recevaient en comparaison du nombre de ceux qui devaient payer, telle l\u2019\u00e9normit\u00e9 des imp\u00f4ts, que les forces manquaient aux laboureurs, les champs devenaient d\u00e9serts et les cultures se changeaient en for\u00eats.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

LACTANCE<\/span><\/span> (vers 250-vers 325)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Nos lois sont comme toiles d\u2019araignes [\u2026] les petits moucherons et petits papillons y sont pris [\u2026] les gros taons les rompent et passent \u00e0 travers.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>RABELAIS<\/span><\/span> (vers 1494-1553), Le Cinqui\u00e8me livre<\/cite> (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Le pauvre peuple des champs meurt de faim et se damne.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VINCENT de PAUL<\/span><\/span> (1576-1660)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0S\u2019il est p\u00e9rilleux de tremper dans une affaire suspecte, il l\u2019est encore davantage de s\u2019y trouver complice d\u2019un grand\u00a0: il s\u2019en tire et vous laisse payer doublement, pour lui et pour vous.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean de <\/span>LA BRUY\u00c8RE<\/span><\/span> (1645-1696), Les Caract\u00e8res<\/cite> (1688)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Un \u00c9tat chancelle quand on en m\u00e9nage les m\u00e9contents. Il touche \u00e0 sa ruine quand on les \u00e9l\u00e8ve aux premi\u00e8res dignit\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span> (1713-1784), Principes de politique des souverains<\/cite> (1774)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Il a fallu des si\u00e8cles pour rendre justice \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, pour sentir qu\u2019il \u00e9tait horrible que le grand nombre sem\u00e2t, et le petit recueill\u00eet.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), Lettres philosophiques<\/cite> (1734)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Impositions indirectes\u00a0; pauvres paysans. Pauvres paysans\u00a0; pauvre royaume. Pauvre royaume\u00a0; pauvre souverain.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Pierre Samuel <\/span>DUPONT de NEMOURS<\/span><\/span> (1739-1817), De l\u2019origine et des progr\u00e8s d\u2019une science nouvelle<\/cite> (1768)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Le peuple est taillable et corv\u00e9able \u00e0 merci.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois <\/span>JOLY de FLEURY<\/span><\/span> (1718-1802)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Paris est peut-\u00eatre la ville du monde la plus sensuelle et o\u00f9 l\u2019on raffine le plus sur les plaisirs\u00a0; mais c\u2019est peut-\u00eatre celle o\u00f9 l\u2019on m\u00e8ne une vie plus dure. Pour qu\u2019un homme vive d\u00e9licieusement, il faut que cent autres travaillent sans rel\u00e2che.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/cite> (1721)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 est compos\u00e9e de deux grandes classes\u00a0: ceux qui ont plus de d\u00eeners que d\u2019app\u00e9tit et ceux qui ont plus d\u2019app\u00e9tit que de d\u00eeners.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Nicolas de <\/span>CHAMFORT<\/span><\/span> (1740-1794), Pens\u00e9es, maximes et anecdotes<\/cite> (posthume, 1803)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La feinte charit\u00e9 du riche n\u2019est en lui qu\u2019un luxe de plus\u00a0; il nourrit les pauvres comme des chiens et des chevaux.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Correspondance<\/cite>, \u00e0 M. Moulton<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Dans l\u2019\u00e9tat de nature, les hommes naissent bien dans l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0; mais ils n\u2019y sauraient rester. La soci\u00e9t\u00e9 la leur fait perdre, et ils ne redeviennent \u00e9gaux que par les lois.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), L\u2019Esprit des Lois<\/cite> (1748)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Vous \u00eates perdus si vous oubliez que les fruits sont \u00e0 tous, et que la terre n\u2019est \u00e0 personne\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Discours sur l\u2019origine et les fondements de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 parmi les hommes<\/cite> (1755)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Si vous donnez des terres \u00e0 tous les malheureux, si vous les \u00f4tez \u00e0 tous les sc\u00e9l\u00e9rats, je reconnais que vous aurez fait une r\u00e9volution.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Louis Antoine de <\/span>SAINT-JUST<\/span><\/span> (1767-1794)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Nous, d\u00e9put\u00e9s de la paroisse de Champniers d\u2019Angoul\u00eame, avons pris la hardiesse de vous faire savoir notre mis\u00e8re et notre pauvret\u00e9, que nous souffrons par les grosses impositions qui sont tax\u00e9es par vos intendants et subd\u00e9l\u00e9gu\u00e9s\u00a0; en un mot, ils nous mettent \u00e0 la mendicit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Cahier de dol\u00e9ances du tiers \u00e9tat<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Vous avez bris\u00e9 le sceptre du despotisme [\u2026] et tous les jours vous souffrez que treize millions d\u2019esclaves portent les fers de treize millions de despotes\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Requ\u00eate des dames \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 venaient de faire un grand abattis dans la for\u00eat des abus.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Abb\u00e9 <\/span>GR\u00c9GOIRE<\/span><\/span> (1750-1831)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Choisissez parmi les plus riches, afin de sacrifier moins de citoyens\u00a0; mais choisissez\u00a0; car ne faut-il pas qu\u2019un petit nombre p\u00e9risse pour sauver la masse du peuple\u00a0? Allons, ces deux mille notables poss\u00e8dent de quoi combler le d\u00e9ficit.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Comte de <\/span>MIRABEAU<\/span><\/span> (1749-1791), Discours \u00e0 la Constituante, 26\u00a0septembre 1789<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La classe des infortun\u00e9s, que la richesse insolente d\u00e9signe sous le nom de canaille, est la partie la plus saine de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Paul <\/span>MARAT<\/span><\/span> (1743-1793), L\u2019Ami du peuple<\/cite>, 7\u00a0octobre 1790<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Armons-nous, nous en avons le droit par la nature et m\u00eame par la loi. Montrons aux hommes que nous ne leur sommes inf\u00e9rieures ni en vertus ni en courage. Il est temps que les femmes sortent de leur honteuse nullit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Th\u00e9roigne de <\/span>M\u00c9RICOURT<\/span><\/span> (1762-1817), Discours prononc\u00e9 \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 fraternelle des Minimes, 25\u00a0mars 1792<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La loi atteint sans peine les coupables sans appuis, \u00e0 peine dans la dur\u00e9e des si\u00e8cles a-t-elle pu frapper un roi. Et cependant, ce sont les crimes des rois qui enfantent tous les autres crimes, avec les passions l\u00e2ches, et la mis\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Maximilien <\/span>ROBESPIERRE<\/span><\/span> (1758-1794), Sur le parti \u00e0 prendre \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Louis\u00a0XVI, Convention, 3\u00a0d\u00e9cembre\u00a01792<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Disparaissez enfin, r\u00e9voltantes distinctions de riches et de pauvres, de grands et de petits, de ma\u00eetres et de valets, de gouvernement et de gouvern\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Pierre Sylvain <\/span>MAR\u00c9CHAL<\/span><\/span> (1750-1803), Manifeste des \u00c9gaux<\/cite>,
programme r\u00e9dig\u00e9 fin 1795, et devenu la Charte de la conspiration des \u00c9gaux<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Nous autres peuples d\u2019Occident, nous avons tout g\u00e2t\u00e9 en traitant les femmes trop bien [\u2026] Elles ne doivent pas \u00eatre regard\u00e9es comme les \u00e9gales des hommes, et ne sont, en r\u00e9alit\u00e9, que des machines \u00e0 faire des enfants [\u2026] Il vaut mieux qu\u2019elles travaillent de l\u2019aiguille que de la langue.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON\u00a0Ier<\/sup><\/span><\/span> (1769-1821)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La nation a admis pour principe fondamental que les pauvres devaient \u00eatre g\u00e9n\u00e9reux \u00e0 l\u2019\u00e9gard des riches.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Comte de <\/span>SAINT-SIMON<\/span><\/span> (1760-1825), L\u2019Organisateur<\/cite> (1819)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019homme a jusqu\u2019ici exploit\u00e9 l\u2019homme. Ma\u00eetres, esclaves\u00a0; patricien, pl\u00e9b\u00e9ien\u00a0; seigneurs, serfs\u00a0; propri\u00e9taires, fermiers\u00a0; oisifs et travailleurs.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Comte de <\/span>SAINT-SIMON<\/span><\/span> (1760-1825), Doctrine de Saint-Simon\u00a0: Exposition<\/cite>. Premi\u00e8re ann\u00e9e (1829)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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