{"id":10719,"date":"2025-09-22T07:34:20","date_gmt":"2025-09-22T05:34:20","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/livre-livres-litterature\/"},"modified":"2025-09-22T07:34:20","modified_gmt":"2025-09-22T05:34:20","slug":"livre-livres-litterature","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/livre-livres-litterature\/","title":{"rendered":"livre (livres, litt\u00e9rature)"},"content":{"rendered":"
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On n\u2019imagine pas leur r\u00f4le dans l\u2019histoire, et pourtant\u00a0: \u201c\u00a0Depuis l\u2019\u00c9vangile<\/em> jusqu\u2019au Contrat social<\/em>, ce sont les livres qui ont fait les r\u00e9volutions.\u00a0\u201d (De Bonald) Cela vaut particuli\u00e8rement au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em>\u2026 et de la R\u00e9volution (1789).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je prouverai [\u2026] que notre langue vulgaire n\u2019est pas si vile, si inepte, si indigente et \u00e0 m\u00e9priser qu\u2019ils l\u2019estiment.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>RABELAIS<\/span><\/span> (vers 1494-1553), Le Cinqui\u00e8me Livre<\/cite>, prologue (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Plaise au roi de me donner cent livresPour acheter livres et vivres.De livres je me passeraisMais de vivres je ne saurais.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Cl\u00e9ment <\/span>MAROT<\/span><\/span> (1496-1544), Quatrain \u00e0 Fran\u00e7ois\u00a0Ier<\/sup><\/cite><\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Nos lois sont comme toiles d\u2019araignes [\u2026] les petits moucherons et petits papillons y sont pris [\u2026] les gros taons les rompent et passent \u00e0 travers.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>RABELAIS<\/span><\/span> (vers 1494-1553), Le Cinqui\u00e8me livre<\/cite> (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Je pense, donc je suis.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Ren\u00e9 <\/span>DESCARTES<\/span><\/span> (1596-1650), Discours de la m\u00e9thode pour bien conduire sa raison et chercher la v\u00e9rit\u00e9 dans les sciences, plus la dioptrique, les m\u00e9t\u00e9ores et la g\u00e9om\u00e9trie, qui sont des essais de cette m\u00e9thode<\/cite> (1637)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Pressez-les, tordez-les, [les courtisans] d\u00e9gouttent l\u2019orgueil, l\u2019arrogance, la pr\u00e9somption.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean de <\/span>LA BRUY\u00c8RE<\/span><\/span> (1645-1696), Les Caract\u00e8res<\/cite> (1688)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Qui est plus esclave qu\u2019un courtisan assidu, si ce n\u2019est un courtisan plus assidu\u00a0?\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean de <\/span>LA BRUY\u00c8RE<\/span><\/span> (1645-1696), Les Caract\u00e8res<\/cite> (1688)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Les louanges, disons mieux, la flatterie, lui plaisaient \u00e0 tel point que les plus grossi\u00e8res \u00e9taient bien re\u00e7ues, les plus basses encore mieux savour\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Duc de <\/span>SAINT-SIMON<\/span><\/span> (1675-1755), M\u00e9moires<\/cite> (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Le plus grand nombre [des courtisans], c\u2019est-\u00e0-dire les sots, tiraient des soupirs de leurs talons, et, avec des yeux \u00e9gar\u00e9s et secs, louaient Monseigneur et plaignaient le roi de la perte d\u2019un si bon fils. Les plus fins d\u2019entre eux, ou les plus consid\u00e9rables, s\u2019inqui\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 de la sant\u00e9 du roi.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Duc de <\/span>SAINT-SIMON<\/span><\/span> (1675-1755), M\u00e9moires<\/cite> (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0On appr\u00eate le caf\u00e9 de telle mani\u00e8re qu\u2019il donne de l\u2019esprit \u00e0 ceux qui en prennent.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/cite> (1721)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La fureur de la plupart des Fran\u00e7ais, c\u2019est d\u2019avoir de l\u2019esprit, et la fureur de ceux qui veulent avoir de l\u2019esprit, c\u2019est de faire des livres.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/cite> (1721)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Mon plus grand chagrin est qu\u2019il n\u2019existe r\u00e9ellement pas de Dieu et de me voir priv\u00e9, par l\u00e0, du plaisir de l\u2019insulter plus positivement.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Marquis de <\/span>SADE<\/span><\/span> (1740-1814) L\u2019Histoire de Juliette<\/cite> (1797)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019imprimerie est l\u2019artillerie de la pens\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

RIVAROL<\/span><\/span> (1753-1801), Maximes, Pens\u00e9es et Paradoxes<\/cite><\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Il faut tout examiner, tout remuer sans exception et sans m\u00e9nagement.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

D\u2019<\/span>ALEMBERT<\/span><\/span> (1717-1783), L\u2019Encyclop\u00e9die<\/cite>, Discours pr\u00e9liminaire (1751)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Depuis l\u2019\u00c9vangile jusqu\u2019au Contrat social, ce sont les livres qui ont fait les r\u00e9volutions.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Louis de <\/span>BONALD<\/span><\/span> (1754-1840), M\u00e9langes litt\u00e9raires, politiques et philosophiques<\/cite>, \u00ab\u00a0Sur les \u00e9loges historiques de MM.\u00a0S\u00e9guier et de Malesherbes\u00a0\u00bb<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9tude a \u00e9t\u00e9 pour moi le souverain rem\u00e8de contre les d\u00e9go\u00fbts, n\u2019ayant jamais eu de chagrin qu\u2019une heure de lecture ne m\u2019ait \u00f4t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), Cahiers<\/cite> (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Les lois [\u2026] sont les rapports n\u00e9cessaires qui d\u00e9rivent de la nature des choses.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), L\u2019Esprit des Lois<\/cite> (1748)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Tant qu\u2019un peuple est contraint d\u2019ob\u00e9ir et qu\u2019il ob\u00e9it, il fait bien\u00a0; sit\u00f4t qu\u2019il peut secouer le joug et qu\u2019il le secoue, il fait encore mieux.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Du contrat social<\/cite> (1762)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0La plus haute efficacit\u00e9 de l\u2019esprit est d\u2019\u00e9veiller l\u2019esprit.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Johann Wolfgang von <\/span>GOETHE<\/span><\/span> (1749-1832) rendant hommage \u00e0 Diderot<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Ah\u00a0! Ah\u00a0! Monsieur est Persan\u00a0! C\u2019est une chose bien extraordinaire\u00a0! Comment peut-on \u00eatre Persan\u00a0?\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/cite> (1721)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019ai re\u00e7u, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain [\u2026] On n\u2019a jamais employ\u00e9 tant d\u2019esprit \u00e0 vouloir nous rendre b\u00eates. Il prend envie de marcher \u00e0 quatre pattes, quand on lit votre ouvrage.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), Lettre \u00e0 Jean-Jacques Rousseau, 30\u00a0ao\u00fbt 1755, Correspondance<\/cite> (posthume)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Respectons \u00e9ternellement le vice et ne frappons que la vertu.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Marquis de <\/span>SADE<\/span><\/span> (1740-1814) L\u2019Histoire de Juliette<\/cite> (1797)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Pourvu que je ne parle en mes \u00e9crits ni de l\u2019autorit\u00e9, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en cr\u00e9dit, ni de l\u2019op\u00e9ra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne \u00e0 quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l\u2019inspection de deux ou trois censeurs.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span><\/span> (1732-1799), Le Mariage de Figaro<\/cite> ou La Folle Journ\u00e9e<\/cite> (1784)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Pour encha\u00eener les peuples, on commence par les endormir [\u2026] C\u2019est des feux de la s\u00e9dition que na\u00eet la libert\u00e9.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Paul <\/span>MARAT<\/span><\/span> (1743-1793), Les Cha\u00eenes de l\u2019esclavage<\/cite> (1774)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Parler est bien, \u00e9crire est mieux\u00a0; imprimer est une excellente chose.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Paul-Louis <\/span>COURIER<\/span><\/span> (1772-1825), Pamphlet des pamphlets<\/cite> (1824)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

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\u00ab\u00a0Qu\u2019importe que ce soit un sabre ou un goupillon, ou un parapluie qui nous gouverne\u00a0! C\u2019est toujours un b\u00e2ton.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Th\u00e9ophile <\/span>GAUTIER<\/span><\/span> (1811-1872), Mademoiselle de Maupin<\/cite> (1835)<\/p>\n\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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