{"id":14429,"date":"2025-11-16T09:47:49","date_gmt":"2025-11-16T08:47:49","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/hommes-4\/"},"modified":"2025-11-19T08:50:42","modified_gmt":"2025-11-19T07:50:42","slug":"hommes-4","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/hommes-4\/","title":{"rendered":"homme(s)"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

L\u2019un des mots cl\u00e9s les plus courants, d\u00e9signant aussi bien les politiques que les militaires, les exploit\u00e9s que les exploiteurs, l\u2019\u00eatre humain vu par les philosophes, le courage personnifi\u00e9, l\u2019homme de c\u0153ur, l\u2019homme de bien ou l\u2019homme de rien\u2026 Bref, l\u2019homme dans tous ses \u00e9tats. La femme, les femmes, c\u2019est une autre histoire\u00a0!<\/p>\n

Cliquez sur une citation pour la consulter dans son contexte historique.Retour \u00e0 l\u2019index<\/a><\/p>\n

Affichage de 76 \u2013 97 sur 97. <\/p><\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0La guerre [\u2026] Je vois des ruines, de la boue, des files d\u2019hommes fourbus, des bistrots o\u00f9 l\u2019on se bat pour des litres de vin, des gendarmes aux aguets, des troncs d\u2019arbres d\u00e9chiquet\u00e9s et des croix de bois, des croix, des croix.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Roland <\/span>DORGEL\u00c8S<\/span><\/span> (1885-1973), Les Croix de bois<\/cite> (1919)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Ce ne sont pas des soldats\u00a0: ce sont des hommes. Ce ne sont pas des aventuriers, des guerriers, faits pour la boucherie humaine [\u2026] Ce sont des laboureurs et des ouvriers qu\u2019on reconna\u00eet dans leurs uniformes. Ce sont des civils d\u00e9racin\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Henri <\/span>BARBUSSE<\/span><\/span> (1873-1935), Le Feu, journal d\u2019une escouade<\/cite> (1916)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0J\u2019admire les poilus de la Grande Guerre et je leur en veux un petit peu. Car ils m\u2019eussent, si c\u2019\u00e9tait possible, r\u00e9concili\u00e9 avec les hommes, en me donnant de l\u2019humanit\u00e9 une id\u00e9e meilleure\u2026 donc fausse\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Georges <\/span>COURTELINE<\/span><\/span> (1858-1929), La Philosophie de Georges Courteline<\/cite> (1929)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Sur le front, les soldats voyaient appara\u00eetre un vieil homme au feutre en bataille, qui brandissait un gourdin et poussait brutalement les g\u00e9n\u00e9raux vers la victoire. C\u2019\u00e9tait Georges Clemenceau.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Andr\u00e9 <\/span>MAUROIS<\/span><\/span> (1885-1967), Terre promise<\/cite> (1946)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Les nations, comme les hommes, meurent d\u2019imperceptibles impolitesses. C\u2019est \u00e0 leur fa\u00e7on d\u2019\u00e9ternuer ou d\u2019\u00e9culer leurs talons que se reconnaissent les peuples condamn\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean <\/span>GIRAUDOUX<\/span><\/span> (1882-1944), La Guerre de Troie n\u2019aura pas lieu<\/cite> (1935)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Il s\u2019agit, apr\u00e8s avoir toujours pli\u00e9, tout subi, tout encaiss\u00e9 en silence, d\u2019oser enfin se redresser. Se tenir debout. Prendre la parole \u00e0 son tour. Se sentir des hommes pendant quelques jours\u2026 Cette gr\u00e8ve est en elle-m\u00eame une joie.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Simone <\/span>WEIL<\/span><\/span> (1909-1943), La R\u00e9volution prol\u00e9tarienne<\/cite>, 10\u00a0juin 1936<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0On ne fait rien de grand sans de grands hommes, et ceux-ci le sont pour l\u2019avoir voulu.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Charles de <\/span>GAULLE<\/span><\/span> (1890-1970), Le Fil de l\u2019\u00e9p\u00e9e<\/cite> (1932)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0L\u2019ennui avec nos hommes politiques, c\u2019est qu\u2019on croit faire leur caricature, alors qu\u2019on fait leur portrait.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

SENNEP<\/span><\/span> (1894-1982), Potins de la Comm\u00e8re, France-Soir<\/cite>, 18\u00a0juin 1958<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Quand les hommes ne choisissent pas, les \u00e9v\u00e9nements choisissent pour eux.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Raymond <\/span>ARON<\/span><\/span> (1905-1983), Immuable et changeante. De la IVe<\/sup> \u00e0 la Ve<\/sup>\u00a0R\u00e9publique<\/cite> (1959)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Le pr\u00e9sent enveloppe le pass\u00e9 et dans le pass\u00e9 toute l\u2019Histoire a \u00e9t\u00e9 faite par des m\u00e2les.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Simone de <\/span>BEAUVOIR<\/span><\/span> (1908-1986), Le Deuxi\u00e8me Sexe<\/cite> (1949)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la Ve\u00a0R\u00e9publique, sinon la possession du pouvoir par un seul homme dont la moindre d\u00e9faillance est guett\u00e9e avec une \u00e9gale attention par ses adversaires et par le clan de ses amis\u00a0?\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>MITTERRAND<\/span><\/span> (1916-1996), Le Coup d\u2019\u00c9tat permanent<\/cite> (1964)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab Au regard de l\u2019histoire de la vie sur Terre, celle de l\u2019humanit\u00e9 commence \u00e0 peine. Et pourtant, la voici d\u00e9j\u00e0, par la faute de l\u2019homme, mena\u00e7ante pour la nature et donc elle-m\u00eame menac\u00e9e. \u00bb<\/a><\/p>\n

Jacques <\/span>CHIRAC<\/span><\/span> (1932-2019), pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Discours au Sommet mondial de Johannesburg (Afrique du Sud), 2\u00a0septembre 2002<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle se tient sous le regard du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle qui l\u2019observe, qui le juge, qui l\u2019admire d\u2019\u00eatre si diff\u00e9rent de tous les autres hommes.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>MAURIAC<\/span><\/span> (1885-1970), De\u00a0Gaulle<\/cite> (1964)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0L\u2019homme de droite honn\u00eate parle de la libert\u00e9 comme d\u2019un axiome de droit public, et non comme d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 vivante et quotidienne. Il fait un beau discours, rentre chez lui et dort en paix. On devine qu\u2019il sera tr\u00e8s surpris le jour o\u00f9 la libert\u00e9, passant sous sa fen\u00eatre, chantera le \u00ab\u00a0\u00c7a ira\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>MITTERRAND<\/span><\/span> (1916-1996), La Paille et le Grain<\/cite> (1975)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019appelez-vous pouvoir\u00a0? Un logement dans un palais\u00a0? Le grand cordon de la L\u00e9gion d\u2019honneur\u00a0? Le droit de gr\u00e2ce r\u00e9galien\u00a0? La curiosit\u00e9 des foules\u00a0? La ma\u00eetrise des d\u00e9crets\u00a0? Les hommes qui se courbent\u00a0? Les hommes qui se couchent\u00a0? La t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 la botte\u00a0? La chasse au li\u00e8vre, au tigre, au pauvre\u00a0? [\u2026] Le doigt sur le bouton de la guerre atomique\u00a0? Un Pr\u00e9sident qui r\u00e8gne, qui gouverne, qui juge, qui l\u00e9gif\u00e8re, qui commente lui-m\u00eame les nouvelles qu\u2019il inspire, monarque souverain d\u2019un pouvoir absolu\u00a0? J\u2019ai prononc\u00e9 le mot qu\u2019il fallait taire, l\u2019absolu.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>MITTERRAND<\/span><\/span> (1916-1996), Ici et maintenant<\/cite> (1980)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0La vraie justice serait d\u2019exiger que paient ceux qui cassent les hommes.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

P\u00e8re <\/span>CARDONNEL<\/span><\/span> (1921-2009), D\u00e9claration au proc\u00e8s de Le Dantec et Le Bris, fin mai\u00a01970<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0On ne pense jamais aux hommes lorsqu\u2019on parle d\u2019avortement.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean <\/span>BRIANE<\/span><\/span> (n\u00e9 en 1930), d\u00e9put\u00e9 r\u00e9formateur de l\u2019Aveyron<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Comment ne pas r\u00eaver \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale o\u00f9 des hommes \u00e9gaux et justes dans une cit\u00e9 ordonn\u00e9e par leurs soins se r\u00e9partiraient les fruits de leur travail, toute forme de profit \u00e9cart\u00e9e, quand il n\u2019y a autour de soi qu\u2019exploitation de l\u2019homme par l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>MITTERRAND<\/span><\/span> (1916-1996), Ici et maintenant<\/cite> (1980)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Vous avez tendance \u00e0 reprendre le refrain d\u2019il y a sept ans, \u00ab\u00a0l\u2019homme du pass\u00e9\u00a0\u00bb. C\u2019est quand m\u00eame ennuyeux que dans l\u2019intervalle, vous soyez devenu l\u2019homme du passif.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>MITTERRAND<\/span><\/span> (1916-1996), d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 de l\u2019entre-deux-tours, 5\u00a0mai 1981<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Regarde\u00a0: Quelque chose a chang\u00e9.\u00a0 \/ L\u2019air semble plus l\u00e9ger.\u00a0 \/ C\u2019est ind\u00e9finissable.Regarde\u00a0: Sous ce ciel d\u00e9chir\u00e9, \/ Tout s\u2019est ensoleill\u00e9.\u00a0 \/ C\u2019est ind\u00e9finissable.Un homme, Une rose \u00e0 la main, \/ A ouvert le chemin, \/ Vers un autre demain\u2026\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

BARBARA<\/span><\/span> (1930-1997), Regarde<\/cite>. Chanson d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Fran\u00e7ois Mitterrand et ovationn\u00e9e en novembre 1981 \u00e0 l\u2019hippodrome de Pantin, emplacement actuel du Z\u00e9nith de Paris<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Je ne suis pas homme \u00e0 laisser la clef sous le paillasson.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>MITTERRAND<\/span><\/span> (1916-1996), D\u00e9claration du 28\u00a0avril 1985<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, c\u2019est la rencontre d\u2019un homme et d\u2019un pays, d\u2019un homme et d\u2019un peuple.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Fran\u00e7ois <\/span>BAYROU<\/span><\/span> (n\u00e9 en 1951), Meeting de Caen, 1er<\/sup>\u00a0mars 2007<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pages<\/h2>\n