{"id":14552,"date":"2025-11-17T08:20:30","date_gmt":"2025-11-17T07:20:30","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/philosophie-3\/"},"modified":"2025-11-19T08:50:03","modified_gmt":"2025-11-19T07:50:03","slug":"philosophie-3","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/philosophie-3\/","title":{"rendered":"philosophie"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n

Pr\u00e9sente dans toutes les citations \u201c\u00a0intelligentes\u00a0\u201d et dans notre culture nationale, initi\u00e9e par Montaigne, premier humaniste de la Renaissance, port\u00e9e au rang de science par Descartes, elle vit son \u00e2ge d\u2019or au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, avec la bande des quatre philosophes, Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot. Avant la presse du XIX<\/span>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, elle forme l\u2019opinion publique.<\/p>\n

Cliquez sur une citation pour la consulter dans son contexte historique.Retour \u00e0 l\u2019index<\/a><\/p>\n

Affichage de 51 \u2013 75 sur 84. <\/p><\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Aucun homme n\u2019a re\u00e7u de la nature le droit de commander aux autres. La libert\u00e9 est un pr\u00e9sent du ciel, et chaque individu de la m\u00eame esp\u00e8ce a le droit d\u2019en jouir aussit\u00f4t qu\u2019il jouit de la raison.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span> (1713-1784), Encyclop\u00e9die<\/cite>, article \u00ab\u00a0Autorit\u00e9 politique\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Le prince tient de ses sujets m\u00eames l\u2019autorit\u00e9 qu\u2019il a sur eux\u00a0; et cette autorit\u00e9 est born\u00e9e par les lois de la nature et de l\u2019\u00c9tat.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span> (1713-1784), Encyclop\u00e9die<\/cite>, article \u00ab\u00a0Autorit\u00e9 politique\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Un despote, f\u00fbt-il le meilleur des hommes, en gouvernant selon son bon plaisir commet un forfait. C\u2019est un bon p\u00e2tre qui r\u00e9duit ses sujets \u00e0 la condition des animaux.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span> (1713-1784), Entretiens avec Catherine\u00a0II<\/cite><\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Une guerre interminable, c\u2019est celle du peuple qui veut \u00eatre libre, et du roi qui veut commander.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span> (1713-1784), Principes de politique des souverains<\/cite><\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0\u00a0H\u00e2tons-nous de rendre la philosophie populaire. Si nous voulons que les philosophes marchent en avant, approchons le peuple du point o\u00f9 en sont les philosophes.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span> (1713-1784), Pens\u00e9es sur l\u2019interpr\u00e9tation de la nature<\/cite> (1753)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0La plus haute efficacit\u00e9 de l\u2019esprit est d\u2019\u00e9veiller l\u2019esprit.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Johann Wolfgang von <\/span>GOETHE<\/span><\/span> (1749-1832) rendant hommage \u00e0 Diderot<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai re\u00e7u, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain [\u2026] On n\u2019a jamais employ\u00e9 tant d\u2019esprit \u00e0 vouloir nous rendre b\u00eates. Il prend envie de marcher \u00e0 quatre pattes, quand on lit votre ouvrage.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), Lettre \u00e0 Jean-Jacques Rousseau, 30\u00a0ao\u00fbt 1755, Correspondance<\/cite> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Vous vous fiez \u00e0 l\u2019ordre actuel de la soci\u00e9t\u00e9 sans songer que cet ordre est sujet \u00e0 des r\u00e9volutions in\u00e9vitables [\u2026] Nous approchons de l\u2019\u00e9tat de crise et du si\u00e8cle des r\u00e9volutions.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span> (1712-1778), Du contrat social<\/cite> (1762)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Tout ce que je vois jette les semences d\u2019une r\u00e9volution qui arrivera immanquablement et dont je n\u2019aurai pas le plaisir d\u2019\u00eatre t\u00e9moin. Les Fran\u00e7ais arrivent tard \u00e0 tout, mais enfin, ils arrivent [\u2026] Les jeunes gens sont bienheureux\u00a0; ils verront de belles choses.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), Lettre au marquis de Chauvelin, 2\u00a0avril 1764, Correspondance<\/cite> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Je s\u00e8me un grain qui pourra produire un jour une moisson.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), Trait\u00e9 sur la tol\u00e9rance<\/cite> (1763)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0On dit que cet infortun\u00e9 jeune homme est mort avec la fermet\u00e9 de Socrate\u00a0; et Socrate a moins de m\u00e9rite que lui\u00a0: car ce n\u2019est pas un grand effort, \u00e0 soixante et dix ans, de boire tranquillement un gobelet de cigu\u00eb\u00a0; mais mourir dans les supplices horribles, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt et un ans\u2026\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), Lettre \u00e0 M. le Comte d\u2019Argental, 23\u00a0juillet 1766, Correspondance<\/cite> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab Si les corps des enfants ne sont plus oppress\u00e9s par des ressorts de baleine, si leur esprit n\u2019est plus surcharg\u00e9 de pr\u00e9ceptes, si leurs premi\u00e8res ann\u00e9es du moins \u00e9chappent \u00e0 l\u2019esclavage et \u00e0 la g\u00eane, c\u2019est \u00e0 Rousseau qu\u2019ils le doivent. \u00bb<\/a><\/p>\n

Marquis de <\/span>CONDORCET<\/span><\/span> (1743-1794), en 1774<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Le nombre infini de maladies qui nous tue est assez grand\u00a0; et notre vie est assez courte pour qu\u2019on puisse se passer du fl\u00e9au de la guerre.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), Lettre \u00e0 Mme\u00a0du Deffand, 27\u00a0f\u00e9vrier 1775, Correspondance<\/cite> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne ha\u00efssant pas mes ennemis, en d\u00e9testant la superstition.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span> (1694-1778), profession de foi manuscrite, 18\u00a0f\u00e9vrier 1778. \u00ab\u00a0Mot de la fin\u00a0\u00bb \u00e9crit<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Prenons-y garde, nous aurons peut-\u00eatre un jour \u00e0 nous reprocher un peu trop d\u2019indulgence pour les philosophes et pour leurs opinions. La philosophie trop audacieuse du si\u00e8cle a une arri\u00e8re-pens\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

LOUIS XVI<\/span><\/span> (1754-1793), Lettre \u00e0 M. de Malesherbes, 13\u00a0d\u00e9cembre 1786<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Je suis du peuple, je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 que de l\u00e0, je ne veux \u00eatre que cela\u00a0; je m\u00e9prise quiconque a la pr\u00e9tention d\u2019\u00eatre quelque chose de plus.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Maximilien <\/span>ROBESPIERRE<\/span><\/span> (1758-1794), Discours aux Jacobins, 2\u00a0janvier 1792<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Les hommes sens\u00e9s n\u2019imputeront jamais \u00e0 la philosophie les horreurs commises en son nom sous le r\u00e9gime de la Terreur.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Abb\u00e9 <\/span>GR\u00c9GOIRE<\/span><\/span> (1750-1831), \u00c9crits sur les Noirs<\/cite> (1789-1808)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Nous travaillons pour les g\u00e9n\u00e9rations futures, lan\u00e7ons la libert\u00e9 dans les colonies\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Georges Jacques <\/span>DANTON<\/span><\/span> (1759-1794), Convention, 4\u00a0f\u00e9vrier\u00a01794<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait un fou, votre Rousseau\u00a0; c\u2019est lui qui nous a men\u00e9s o\u00f9 nous sommes.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Napol\u00e9on <\/span>BONAPARTE<\/span><\/span> (1769-1821), \u00e0 Stanislas Girardin, lors d\u2019une visite \u00e0 Ermenonville, dans la chambre o\u00f9 mourut le philosophe, 28\u00a0ao\u00fbt\u00a01800<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Toute nation a le gouvernement qu\u2019elle m\u00e9rite.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Joseph de <\/span>MAISTRE<\/span><\/span> (1753-1821), Lettre \u00e0 Monsieur le Chevalier de\u2026 15\u00a0ao\u00fbt 1811<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Toutes les fois que les gouvernements pr\u00e9tendent faire nos affaires, ils les font plus mal et plus dispendieusement que nous.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Benjamin <\/span>CONSTANT<\/span><\/span> (1767-1830), Cours de politique constitutionnelle<\/cite> (1836)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0La nation a admis pour principe fondamental que les pauvres devaient \u00eatre g\u00e9n\u00e9reux \u00e0 l\u2019\u00e9gard des riches.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Comte de <\/span>SAINT-SIMON<\/span><\/span> (1760-1825), L\u2019Organisateur<\/cite> (1819)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Aimez le travail, nous dit la morale\u00a0: c\u2019est un conseil ironique et ridicule. Qu\u2019elle donne du travail \u00e0 ceux qui en demandent, et qu\u2019elle sache le rendre aimable.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Charles <\/span>FOURIER<\/span><\/span> (1772-1837), Livret d\u2019annonce du nouveau monde industriel<\/cite> (1829)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Ma patrie est partout o\u00f9 rayonne la France,O\u00f9 son g\u00e9nie \u00e9clate aux regards \u00e9blouis\u00a0!Chacun est du climat de son intelligence\u00a0:Je suis concitoyen de toute \u00e2me qui pense,La v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est mon pays\u00a0!\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Alphonse de <\/span>LAMARTINE<\/span><\/span> (1790-1869), La Marseillaise de la Paix<\/cite>, \u00ab\u00a0Revue des Deux-Mondes\u00a0\u00bb, 1er<\/sup> juin1841<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\u00ab\u00a0Ne nous lassons pas, nous les philosophes, de d\u00e9clarer au monde la paix.\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Victor <\/span>HUGO<\/span><\/span> (1802-1885), Discours du 25\u00a0mars 1877, Depuis l\u2019exil<\/cite> (1876-1885, fin, posthume)<\/p>\n<\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pages<\/h2>\n