{"id":2008,"date":"2025-05-09T08:31:45","date_gmt":"2025-05-09T06:31:45","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/paroles-de-papes-breve-histoire-de-la-religion-en-france-des-origines-jusquau-xvie-siecle\/"},"modified":"2025-08-12T08:42:56","modified_gmt":"2025-08-12T06:42:56","slug":"paroles-de-papes-breve-histoire-de-la-religion-en-france-des-origines-jusquau-xvie-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/paroles-de-papes-breve-histoire-de-la-religion-en-france-des-origines-jusquau-xvie-siecle\/","title":{"rendered":"Paroles de papes : br\u00e8ve histoire de la religion en France (des origines jusqu'au XVIe si\u00e8cle)"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

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\u00ab\u00a0France, fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise, es-tu fid\u00e8le aux promesses de ton bapt\u00eame\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

JEAN<\/span>\u2013PAUL<\/span> II<\/span> (1920-2005). 1980, une date m\u00e9morable<\/p>\n<\/blockquote>\n

La religion en France, c\u2019est une tr\u00e8s longue histoire qui commence avec le bapt\u00eame de Clovis, premier roi des Francs. Elle passe aussit\u00f4t par des luttes de pouvoir et des conflits d\u2019egos qui marquent les mille ans du\u00a0 Moyen \u00c2ge, temps des croisades et des cath\u00e9drales. Elle d\u00e9chire la France sous les guerres de Religion et le massacre de la St-Barth\u00e9lemy (1572),\u00a0 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9dit de pacification de Nantes (1598) qui d\u00e9finit les droits des protestants, mais \u00ab\u00a0crucifie\u00a0\u00bb le pape et nourrit la th\u00e9orie du r\u00e9gicide, fatal \u00e0 Henri IV<\/span>.<\/p>\n

L\u2019histoire rebondit sous la monarchie absolue de Louis XIV<\/span> entre gallicanisme et jans\u00e9nisme, se pr\u00e9cise au Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et divise les consciences sous la R\u00e9volution, pour s\u2019apaiser avec le Concordat de 1801 et le Sacre de Napol\u00e9on, mais rebondit pour atteindre un paroxysme de violence entre l\u2019empereur et Pie VII<\/span>, prisonnier pr\u00e8s de cinq ans\u00a0! Elle voit na\u00eetre le catholicisme social au XIX<\/span>e avec Lamennais, bouleverse l\u2019opinion publique sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique et multiplie les manifestations publiques\u2026 jusqu\u2019\u00e0 la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat dans une France r\u00e9publicaine et la\u00efque depuis 1905. Mais le pape reste une autorit\u00e9 morale et ses prises de position politiques ou soci\u00e9tales font toujours d\u00e9bat.<\/p>\n

Dans l\u2019ensemble sur monde, le pape s\u2019adresse aujourd\u2019hui encore \u00e0 1,4 milliard de catholiques. Ses paroles et son charisme personnel constituent sa premi\u00e8re arme et font l\u2019essentiel de son pouvoir. Le pape prouve \u00e0 lui seul la force de la citation dans l\u2019Histoire.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Revivez toute l\u2019Histoire en citations dans nos Chroniques<\/a>, livres \u00e9lectroniques qui racontent l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours, en 3 500 citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, replac\u00e9es dans leur contexte, et sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1 200 auteurs.<\/p>\n

MOYEN<\/span> \u00c2GE<\/span><\/h3>\n
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\u00ab\u00a0Courbe la t\u00eate, fier Sicambre, adore ce que tu as br\u00fbl\u00e9, br\u00fble ce que tu as ador\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f77<\/span><\/p>\n

R\u00c9MI<\/span> (vers 437-vers 533), \u00e0 Clovis, baptis\u00e9 le 25\u00a0d\u00e9cembre 496. Histoire des Francs<\/em> (premi\u00e8re impression fran\u00e7aise au xvie\u00a0si\u00e8cle), Gr\u00e9goire de Tours.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Clovis, comme promis lors de la bataille, va se faire chr\u00e9tien apr\u00e8s la victoire de Tolbiac et 3\u00a0000 de ses hommes vont se convertir avec lui. Il est baptis\u00e9 \u00e0 Reims, comme tous les rois de France \u00e0 sa suite. Apr\u00e8s qu\u2019il a d\u00e9pos\u00e9 ses armes et sa cuirasse, R\u00e9mi, archev\u00eaque de Reims, ap\u00f4tre des Francs et futur saint, proc\u00e8de \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n

Le mot tr\u00e8s souvent cit\u00e9 est peut-\u00eatre apocryphe \u2013\u00a0Sicambre \u00e9tant le nom donn\u00e9 \u00e0 une ethnie des Francs. Il n\u2019en exprime pas moins l\u2019autorit\u00e9 religieuse sur le pouvoir royal, et ce rapport de force moral de l\u2019\u00e9v\u00eaque sur le roi.<\/p>\n

La religion va d\u00e9sormais marquer l\u2019histoire de France en maints \u00e9pisodes, jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0C\u2019est peu d\u2019\u00eatre roi quand d\u2019autres le sont\u00a0; mais c\u2019est beaucoup d\u2019\u00eatre catholique quand les autres ne participent pas \u00e0 cet honneur.\u00a0\u00bb\u202f83<\/span><\/p>\n

GR\u00c9GOIRE<\/span> Ier, dit le Grand (vers 540-604), Lettre \u00e0 Childebert II<\/span>, vers 595. Histoire des Francs<\/em> (premi\u00e8re impression fran\u00e7aise au XVI<\/span>e\u00a0si\u00e8cle), Gr\u00e9goire de Tours.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces mots du pape \u00e0 Childebert, fils de Brunehaut et roi d\u2019Austrasie, t\u00e9moignent de l\u2019ing\u00e9rence grandissante de la papaut\u00e9 dans les affaires des royaumes barbares.<\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Rome dans une famille aristocratique profond\u00e9ment chr\u00e9tienne, ce pape est rest\u00e9 une figure embl\u00e9matique du christianisme ancien. Avant d\u2019embrasser la vie religieuse, Gr\u00e9goire a occup\u00e9 le poste prestigieux de pr\u00e9fet de Rome \u2013 la plus haute fonction administrative de la ville. Premier pape \u00e0 se qualifier lui-m\u00eame de \u00ab\u00a0serviteur des serviteurs de Dieu\u00a0\u00bb (Servus Servorum Dei<\/em>), atteint d\u2019arthrite \u00e0 la fin de sa vie, il meurt \u00e0 Rome et fut enterr\u00e9 dans la basilique Saint-Pierre. Apr\u00e8s 13 ans et 6 mois de bons et loyaux services, Gr\u00e9goire fut imm\u00e9diatement reconnu comme un saint.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Lequel m\u00e9rite d\u2019\u00eatre roi, de celui qui demeure sans inqui\u00e9tude et sans p\u00e9ril en son logis, ou de celui qui supporte le poids de tout le royaume\u00a0?\u00a0\u00bb\u202f88<\/span><\/p>\n

P\u00c9PIN<\/span> le Bref (vers 715-768), Lettre au pape Zacharie, 751. Nouvelle histoire de France<\/em> (1922), Albert Malet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pape Zacharie r\u00e9gna plus de 13 ans sur l\u2019\u00c9glise. Homme de grande culture, dernier pape d\u2019origine grecque, mais n\u00e9 en Italie (Calabre) et sanctifi\u00e9 comme nombre de papes, il a une grande importance politique, notamment dans le royaume des Francs.<\/p>\n

P\u00e9pin le Bref (ainsi nomm\u00e9 pour sa petite taille) est maire du palais de Child\u00e9ric III<\/span>. Fils cadet de Charles Martel (vainqueur des musulmans \u00e0 Poitiers), il va s\u2019assurer de l\u2019appui du pape. Il d\u00e9pose ensuite le dernier roi m\u00e9rovingien, se fait \u00e9lire roi au \u00ab\u00a0champ de mai\u00a0\u00bb de Soissons. Il sera sacr\u00e9 en 752 par les \u00e9v\u00eaques, et une seconde fois en 754 (avec ses fils Charles et Carloman) \u00e0 Saint-Denis par le pape\u00a0: \u00c9tienne II<\/span> ne r\u00e9gna que deux ans (m\u00eame pas le temps d\u2019\u00eatre sacr\u00e9), mais il interdit aux Grands de se choisir \u00e0 l\u2019avenir un roi d\u2019une autre lign\u00e9e. C\u2019est dire l\u2019importance de son r\u00f4le pour la future France du Moyen \u00c2ge.<\/p>\n

En recevant l\u2019onction d\u2019huile sainte (saint chr\u00eame) qui fait de lui l\u2019\u00c9lu du Seigneur, le Carolingien cesse d\u2019\u00eatre un la\u00efc et devient \u00e0 la fois un roi et un pr\u00eatre, dont la fonction sera de conduire, par la justice, le peuple de Dieu vers la paix et la concorde. Son fils le futur Charlemagne va faire l\u2019une des plus grandes carri\u00e8res de l\u2019Histoire, toujours avec l\u2019appui de la religion et du pape.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00c0 Charles Auguste couronn\u00e9 par Dieu, grand et pacifique empereur des Romains, vie et victoire\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f101<\/span><\/p>\n

Acclamations en l\u2019honneur de Charlemagne, 25\u00a0d\u00e9cembre 800. Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>, article \u00ab\u00a0Charlemagne\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La c\u00e9r\u00e9monie est relat\u00e9e dans les Annales royales<\/em>, \u00e9quivalent sous les Francs de nos Archives nationales. Au sommet de sa gloire et de sa puissance, Charlemagne est couronn\u00e9 empereur auguste dans la basilique Saint-Pierre de Rome par le pape L\u00e9on III<\/span> \u2013 l\u2019un des pontificats les plus longs de l\u2019histoire, 20 ans et 5 mois, \u00e9lu le jour m\u00eame o\u00f9 son pr\u00e9d\u00e9cesseur Adrien Ier est enterr\u00e9.<\/p>\n

Ce jour sacr\u00e9 de d\u00e9cembre 800 marque la renaissance de l\u2019Empire romain, d\u2019o\u00f9 na\u00eetra la notion de Saint Empire romain germanique. Alcuin, savant th\u00e9ologien, conseiller de Charlemagne et l\u2019un de ses plus proches collaborateurs, salue en lui \u00ab\u00a0un chef \u00e0 l\u2019ombre duquel le peuple chr\u00e9tien repose dans la paix et qui, de toute part, inspire la terreur aux nations pa\u00efennes, un guide dont la d\u00e9votion ne cesse, par sa fermet\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, de fortifier la foi catholique contre les sectateurs de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Apoth\u00e9ose personnelle de Charlemagne, cet empire unifi\u00e9 par la langue (le latin), la religion, la justice et l\u2019imp\u00f4t sera \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. En 814, son fils Louis le Pieux lui succ\u00e8de et maintient le prestige et l\u2019unit\u00e9 de l\u2019empire carolingien. Mais \u00e0 la mort de Louis, ses trois fils vont se partager l\u2019Empire et bient\u00f4t se le disputer. D\u2019o\u00f9 guerre, anarchie, mis\u00e8re.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La foi toujours pure des rois de France [\u2026] leur a m\u00e9rit\u00e9 l\u2019honneur d\u2019\u00eatre appel\u00e9s Tr\u00e8s Chr\u00e9tiens et fils a\u00een\u00e9s de l\u2019\u00c9glise, par la commune voix de toute la chr\u00e9tient\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f134<\/span><\/p>\n

BOSSUET<\/span> (1627-1704), Abr\u00e9g\u00e9 de l\u2019histoire de France<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Connu surtout pour ses Sermons<\/em> et ses Oraisons fun\u00e8bres<\/em>, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Meaux est \u00e9galement un grand th\u00e9ologien, et quasiment l\u2019oracle de l\u2019\u00c9glise au xviie\u00a0si\u00e8cle. C\u2019est aussi un historien qui montre l\u2019importance de la religion dans l\u2019Histoire.<\/p>\n

\u00c0 ses d\u00e9buts, la royaut\u00e9 en France s\u2019appuya sur l\u2019\u00c9glise pour asseoir son autorit\u00e9. En \u00e9change, elle aida l\u2019\u00c9glise \u00e0 acqu\u00e9rir un pouvoir temporel, en cr\u00e9ant les \u00c9tats pontificaux (pris aux Lombards par P\u00e9pin le Bref, donation confirm\u00e9e par Charlemagne). Les relations entre deux pouvoirs de plus en plus forts et jaloux de leur autorit\u00e9 ne pouvaient se poursuivre sans accrocs, sinon sans drames. Le gallicanisme sera la manifestation la plus polic\u00e9e de ces tensions. La tentative d\u2019enl\u00e8vement du pape \u00e0 Agnani sous Philippe le Bel en sera l\u2019expression la plus violente. Mais les occasions de conflit entre les deux pouvoirs temporels et spirituels sont innombrables. Exemple\u2026<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le roi de France qui, malgr\u00e9 l\u2019interdiction apostolique, a \u00e9pous\u00e9 sa parente, doit se rendre aupr\u00e8s de nous pour nous donner satisfaction, de m\u00eame que les \u00e9v\u00eaques qui ont autoris\u00e9 ces noces incestueuses\u00a0; s\u2019ils refusent de venir, qu\u2019ils soient priv\u00e9s de la communion.\u00a0\u00bb\u202f157<\/span><\/p>\n

GR\u00c9GOIRE<\/span> V (973-999), synode \u00e0 Pavie, 998. Histoires d\u2019amour de l\u2019histoire de France<\/em>, tome\u00a0I (1954), Guy Breton.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nomm\u00e9 pape par son cousin l\u2019empereur Othon III<\/span>, premier pape germanique et d\u2019origine ext\u00e9rieure \u00e0 l\u2019Empire romain, chass\u00e9 de Rome par Crescentius le Jeune qui nomme l\u2019antipape Jean XVI<\/span>, il revient gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide de l\u2019empereur. C\u2019est dire \u00e0 quel point religion et politique se m\u00ealent.<\/p>\n

Le pape qui ne r\u00e8gnera que deux ans fulmine ici contre Robert II<\/span> le Pieux. Malgr\u00e9 son surnom et sa pi\u00e9t\u00e9, le roi de France l\u2019a brav\u00e9 en r\u00e9pudiant sa premi\u00e8re femme Rosala qui a vingt-deux ans de plus que lui\u00a0: un mariage politique et malheureux. D\u00e8s la mort de son p\u00e8re, le jeune prince, passionn\u00e9ment \u00e9pris, \u00e9pouse sa cousine, la trop belle comtesse de Blois, Berthe de Bourgogne.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019excommunication, dont les cons\u00e9quences, \u00e0 cette \u00e9poque, peuvent \u00eatre graves. Le pape ajoute l\u2019anath\u00e8me, autrement dit la damnation \u00e9ternelle\u2026 Mais il meurt en 999. Son successeur, le moine Gerber, ancien ma\u00eetre du roi, devient pape sous le nom de Sylvestre\u00a0II<\/span>\u00a0: il supprime l\u2019anath\u00e8me, mais maintient l\u2019excommunication. Le roi devra renvoyer Berthe, en 1001. Il \u00e9pouse une troisi\u00e8me femme, Constance d\u2019Arles, qui fait de sa vie un enfer\u00a0! Berthe, exil\u00e9e, garde son titre de reine, et les deux amants continuent de se voir. Ils mourront trente ans apr\u00e8s, elle d\u2019abord, et lui quelques mois apr\u00e8s, inconsolable.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dieu a mis au ciel deux grands luminaires\u00a0: le soleil, et la lune qui emprunte sa lumi\u00e8re au soleil\u00a0; sur la terre, il y a le pape, et l\u2019empereur qui est le reflet du pape.\u00a0\u00bb\u202f133<\/span><\/p>\n

GR\u00c9GOIRE<\/span> VII<\/span> (vers 1020-1085). Histoire de France<\/em>, tome\u00a0II<\/span> (1833), Jules Michelet.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce pape est rest\u00e9 dans l\u2019histoire pour deux raisons qui se tiennent.<\/p>\n

Il est le principal artisan de la r\u00e9forme dire \u00ab\u00a0gr\u00e9gorienne\u00a0\u00bb, d\u2019abord en tant que conseiller du pape L\u00e9on IX<\/span> et de ses successeurs, puis sous son propre pontificat. Il veut purifier les m\u0153urs eccl\u00e9siastiques (interdiction du mariage des pr\u00eatres) et \u00e9manciper l\u2019\u00c9glise du pouvoir temporel. Il lutte contre la \u00ab\u00a0simonie\u00a0\u00bb, le trafic des b\u00e9n\u00e9fices et notamment des \u00e9v\u00each\u00e9s, d\u2019o\u00f9 un conflit majeur avec l\u2019empereur du Saint-Empire\u00a0: Henri IV<\/span> consid\u00e8re comme relevant de son pouvoir de donner l\u2019investiture aux \u00e9v\u00eaques. Au cours de la \u00ab\u00a0querelle des Investitures\u00a0\u00bb, Gr\u00e9goire VII<\/span> oblige l\u2019empereur\u00a0 d\u2019Allemagne excommuni\u00e9 \u00e0 faire une humiliante d\u00e9marche de p\u00e9nitence \u00e0 Canossa (janvier 1077).<\/p>\n

Mais cet \u00e9pisode c\u00e9l\u00e8bre ne suffit pas \u00e0 r\u00e9gler le conflit et Henri reprend l\u2019avantage en assi\u00e9geant le pape r\u00e9fugi\u00e9 au ch\u00e2teau Saint-Ange. Lib\u00e9r\u00e9 par les Normands, le pape est chass\u00e9 de Rome par la population, exc\u00e9d\u00e9e par les exc\u00e8s de ses alli\u00e9s. Gr\u00e9goire VII<\/span> mourra en exil \u00e0 Salerne (en Campanie).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ils deviendront des soldats, ceux qui, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, furent des brigands\u00a0; ils combattront l\u00e9gitimement contre les barbares, ceux qui se battaient contre leurs fr\u00e8res et leurs cousins\u00a0; et ils m\u00e9riteront la r\u00e9compense \u00e9ternelle, ceux qui se louaient comme mercenaires pour un peu d\u2019argent.\u00a0\u00bb\u202f167<\/span><\/p>\n

URBAIN<\/span> II<\/span> (vers 1042-1099), Concile de Clermont, 1095. Les Croisades<\/em> (1934), Frantz Funck-Bretano<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pape fran\u00e7ais, il reste connu pour cet \u00ab\u00a0appel de Clermont\u00a0\u00bb du 27 novembre 1095. Grand orateur, il commence \u00e0 pr\u00eacher la premi\u00e8re croisade. Il s\u2019agit d\u2019abord de la \u00ab\u00a0d\u00e9livrance des Lieux saints\u00a0\u00bb \u2013\u00a0notamment J\u00e9rusalem et le tombeau du Christ\u00a0\u2013 occup\u00e9s par les musulmans. Le pape encourage cette entreprise militaire, en promettant aux crois\u00e9s le paradis (indulgence pl\u00e9ni\u00e8re).<\/p>\n

Guibert de Nogent, dans son Histoire des croisades<\/em>, dit l\u2019effervescence qui suivit\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s qu\u2019on eut termin\u00e9 le concile de Clermont, il s\u2019\u00e9leva une grande rumeur dans toutes les provinces de France et aussit\u00f4t que la renomm\u00e9e portait \u00e0 quelqu\u2019un la nouvelle des ordres publi\u00e9s par le pontife, il allait solliciter ses parents et ses voisins de s\u2019engager dans la voie de Dieu.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Dieu le veut\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f168<\/span><\/p>\n

Cri de guerre et de ralliement des crois\u00e9s, lanc\u00e9 d\u00e8s la premi\u00e8re croisade. Dictionnaire historique, g\u00e9ographique et biographique des croisades<\/em> (1852), \u00c9douard d\u2019Ault-Dumesnil<\/p>\n<\/blockquote>\n

Deux exp\u00e9ditions se succ\u00e8dent, de nature bien diff\u00e9rente.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0croisade populaire\u00a0\u00bb part en 1096, conduite par Pierre L\u2019Hermite et Gautier sans Avoir. Foule de p\u00e8lerins \u00e0 peine arm\u00e9s, indisciplin\u00e9s, bient\u00f4t malades et affam\u00e9s, ils traversent l\u2019Europe en massacrant les juifs et en pillant pour vivre. Ils seront an\u00e9antis en Anatolie.<\/p>\n

La croisade des barons part en 1097, forte de 30\u00a0000 hommes et de quatre arm\u00e9es qui convergent sur Constantinople, chacune par son chemin. Ces chefs ont pour nom Godefroy de Bouillon, Baudoin de Flandre, Hugues de Vermandois, fr\u00e8re du roi de France, Robert Courteheuse, duc de Normandie, Raymond de Toulouse et Boh\u00e9mond de Tarente. Une campagne de deux ans les m\u00e8nera \u00e0 la prise d\u2019Antioche, d\u2019\u00c9desse et de J\u00e9rusalem (1099).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Si quelqu\u2019un veut venir apr\u00e8s moi, qu\u2019il renonce \u00e0 soi-m\u00eame et qu\u2019il prenne sa croix et me suive.\u00a0\u00bb\u202f169<\/span><\/p>\n

J\u00c9SUS<\/span> (vers 4 av. J.-C.-vers 28). Bible, Nouveau Testament, \u00c9vangile de Matthieu<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces paroles deviennent symbole de ralliement pour les crois\u00e9s. Elles sont cit\u00e9es par un chevalier crois\u00e9, chroniqueur anonyme de la Gesta Francorum.<\/em><\/p>\n

L\u2019un des grands absents de la premi\u00e8re croisade est le roi de France Philippe Ier, excommuni\u00e9 par Urbain II<\/span> pour avoir r\u00e9pudi\u00e9 Berthe, sa premi\u00e8re femme et s\u2019\u00eatre remari\u00e9. Donc, interdit de croisade\u2026 Au lieu d\u2019aller guerroyer au loin, il continue d\u2019agrandir le domaine royal par intrigue, donation et achat (G\u00e2tinais, Vexin, Berry).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La folie des croisades est ce qui a le plus honor\u00e9 la raison humaine.\u00a0\u00bb\u202f170<\/span><\/p>\n

L\u00e9on BLOY<\/span> (1846-1917), La Femme pauvre<\/em> (1897)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Catholique ardent, visionnaire et mystique, il encense les croisades que, de son c\u00f4t\u00e9, Nietzsche qualifie d\u2019\u00ab\u00a0entreprises de haute piraterie\u00a0\u00bb. Certains t\u00e9moignages le confirment\u2026<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Si vous d\u00e9sirez savoir ce qu\u2019on a fait des ennemis trouv\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem, sachez que dans le portique de Salomon et dans le temple, les n\u00f4tres chevauchaient dans le sang immonde des Sarrasins et que leurs montures en avaient jusqu\u2019aux genoux.\u00a0\u00bb\u202f177<\/span><\/p>\n

Lettre au pape Urbain\u00a0II<\/span>, apr\u00e8s la prise de J\u00e9rusalem, 15\u00a0juillet 1099. Sign\u00e9e par Godefroy de Bouillon (1061-1100), Raymond de Saint-Gilles (1042-1105), comte de Toulouse, et Adh\u00e9mar de Monteil (??-1098), l\u00e9gat du pape. Recueil des cours<\/em>, volume\u00a0LX<\/span> (1937), Hague Academy of International Law<\/p>\n<\/blockquote>\n

La population de J\u00e9rusalem fut massacr\u00e9e par les crois\u00e9s. Le \u00ab\u00a0temple\u00a0\u00bb (esplanade de l\u2019ancien temple d\u2019H\u00e9rode) et les rues de la ville ruissel\u00e8rent de sang, selon l\u2019auteur de l\u2019Histoire anonyme de la premi\u00e8re croisade.<\/em><\/p>\n

Les chroniqueurs chr\u00e9tiens donnent le chiffre de 80\u00a0000 morts musulmans.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vous avez command\u00e9, et j\u2019ai ob\u00e9i, et votre autorit\u00e9 a fait que mon ob\u00e9issance a produit de bons effets\u00a0; car j\u2019ai annonc\u00e9, j\u2019ai parl\u00e9, et il s\u2019est assembl\u00e9 un nombre infini de gens. Les villes et les villages ne sont plus que des d\u00e9serts\u00a0; et \u00e0 peine sept femmes y trouvent-elles un seul homme, tant il y a partout de veuves, dont les maris vivent.\u00a0\u00bb\u202f180<\/span><\/p>\n

Bernard de Clairvaux (1090-1153), au pape Eug\u00e8ne III<\/span>, 1146. Lettres, volume\u00a0I (1702), Saint Bernard (de Clairvaux)<\/em>, Joseph Fran\u00e7ois Bourgoing de Villefore<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le c\u00e9l\u00e8bre cistercien, fondateur de l\u2019abbaye de Clairvaux (1115), pr\u00eache la deuxi\u00e8me croisade \u00e0 V\u00e9zelay, \u00e0 la demande du pape Eug\u00e8ne III<\/span> (qui n\u2019\u00e9tait pas cardinal \u2013 et sera b\u00e9atifi\u00e9 par Pie IX<\/span> en 1872).<\/p>\n

Immense sera le succ\u00e8s\u00a0: plus de 100\u00a0000 hommes prennent la croix.<\/p>\n

Mais l\u2019exp\u00e9dition est une suite de dissensions entre chefs et de d\u00e9faites militaires. Au cours de cette croisade va \u00e9clater la m\u00e9sentente entre Louis\u00a0VII<\/span> et sa jeune \u00e9pouse Ali\u00e9nor d\u2019Aquitaine. Le mariage sera finalement annul\u00e9 et Ali\u00e9nor \u00e9pousera en 1152 Henri Plantagen\u00eat (futur roi d\u2019Angleterre), lui apportant son fief d\u2019Aquitaine.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les basiliques sont sans fid\u00e8les, les fid\u00e8les sans pr\u00eatres, les pr\u00eatres sans honneur, il n\u2019y a plus que des chr\u00e9tiens sans Christ.\u00a0\u00bb\u202f181<\/span><\/p>\n

Bernard de Clairvaux (1090-1153), pendant sa tourn\u00e9e en Languedoc, 1147. L\u2019Albig\u00e9isme aux XII<\/span>e et XIII<\/span>e\u00a0si\u00e8cles<\/em> (1907), Biblioth\u00e8que historique du Languedoc<\/p>\n<\/blockquote>\n

Moine au monast\u00e8re de C\u00eeteaux, strict dans sa foi et futur saint, Bernard est surtout pr\u00e9occup\u00e9 par la situation de l\u2019\u00c9glise en France. Il d\u00e9nonce ses d\u00e9rives et son luxe, et s\u2019inqui\u00e8te de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie cathare, forme de manich\u00e9isme venu de l\u2019Europe orientale, qui se d\u00e9veloppe en Provence et Languedoc d\u00e8s le milieu du XII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle. Cette (nouvelle) r\u00e9action contre la corruption du clerg\u00e9 menace l\u2019\u00c9glise en tant qu\u2019institution.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Comment peut-on nettoyer les ordures, si on a soi-m\u00eame les mains sales.\u00a0\u00bb\u202f182<\/span><\/p>\n

Adage des Parfaits. Histoire de l\u2019Inquisition au Moyen \u00e2ge\u00a0: origines de l\u2019Inquisition dans le midi de la France, Cathares et Vaudois<\/em> (1935), Jean Guiraud<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les \u00ab\u00a0pr\u00eatres\u00a0\u00bb cathares d\u00e9noncent ainsi \u00ab\u00a0l\u2019indignit\u00e9\u00a0\u00bb des pr\u00eatres catholiques.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise va devoir combattre l\u2019h\u00e9r\u00e9sie la plus grave de son histoire, en commen\u00e7ant par la pr\u00e9dication\u00a0: \u00ab\u00a0La piti\u00e9 prime la loi.\u00a0\u00bb Le moine Bernard de Clairvaux pr\u00eache avec passion, comme d\u2019autres religieux, mais sans succ\u00e8s. La r\u00e9pression suivra\u00a0: la terrible croisade contre les Albigeois suivra quelques ann\u00e9es plus tard \u2013 \u00e0 partir de 1208.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La dignit\u00e9 royale ne peut \u00eatre au-dessus des devoirs d\u2019un chr\u00e9tien.\u00a0\u00bb\u202f186<\/span><\/p>\n

INNOCENT<\/span>\u00a0III<\/span> (1160-1216). Innocent III<\/span><\/em> (1908), Achille Luchaire<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est le dernier pape \u00e9lu le jour m\u00eame de la mort de son pr\u00e9d\u00e9cesseur.<\/p>\n

Le pape charge son l\u00e9gat, Pierre de Capoue, de jeter l\u2019interdit sur le royaume de France et de prononcer l\u2019excommunication personnelle de Philippe\u00a0II<\/span> Auguste, en raison de son troisi\u00e8me mariage avec Agn\u00e8s de M\u00e9ran.<\/p>\n

L\u2019interdit, jet\u00e9 sur le royaume de France le 13\u00a0janvier 1200, suspend toute la vie religieuse du royaume, y compris les bapt\u00eames et les messes\u00a0! Il sera lev\u00e9 en septembre, le roi acceptant d\u2019\u00e9loigner Agn\u00e8s et de reprendre sa deuxi\u00e8me femme.<\/p>\n

Les papes du Moyen \u00c2ge interf\u00e8rent beaucoup dans la vie priv\u00e9e des rois de France et cela ne va pas sans cons\u00e9quences politiques.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Seigneurs, je vous d\u00e9fends de par le pape de Rome que vous n\u2019attaquiez cette cit\u00e9\u00a0; car elle est cit\u00e9 de chr\u00e9tiens, et vous \u00eates p\u00e8lerins.\u00a0\u00bb\u202f188<\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 de Vaux (fin XII<\/span>-d\u00e9but XIII<\/span>e s.) aux crois\u00e9s, 1204. Histoire de la conqu\u00eate de Constantinople<\/em> (1870), Geoffroi de Villehardouin, Natalis de Wailly<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce cistercien veut emp\u00eacher les crois\u00e9s d\u2019enlever la ville de Jadres, pour le compte des V\u00e9nitiens. En vain, et la ville est prise, en 1204.<\/p>\n

La quatri\u00e8me croisade (1202-1204) se termine avec la prise de Constantinople par les crois\u00e9s, sous la conduite de Boniface de Montferrat, Baudoin de Flandre et Geoffroi de Villehardouin.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vous n\u2019avez pas r\u00e9ussi comme vous vouliez, mais ce n\u2019est pas le succ\u00e8s que Dieu r\u00e9compense, c\u2019est le travail [\u2026] Insistez, argumentez, implorez, et \u00e0 force de patience et d\u2019\u00e9loquence, ramenez les d\u00e9voy\u00e9s.\u00a0\u00bb\u202f189<\/span><\/p>\n

INNOCENT<\/span>\u00a0III<\/span> (1160-1216), \u00e0 son l\u00e9gat Pierre de Castelnau, 1204. Cartulaire de Notre-Dame de Prouille<\/em>, Jean Guiraud (Biblioth\u00e8que historique du Languedoc)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pape a envoy\u00e9 ce moine cistercien en Languedoc, pour ramener les cathares dans la foi catholique. Il a \u00e9chou\u00e9 dans sa mission et, d\u00e9courag\u00e9, prie le pape de le renvoyer \u00e0 son monast\u00e8re, d\u2019o\u00f9 la r\u00e9ponse d\u2019Innocent III<\/span>, assurant par ailleurs que \u00ab\u00a0l\u2019action vaut mieux que la contemplation\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0De m\u00eame que la loi civile punit de mort et de spoliation les criminels coupables de l\u00e8se-majest\u00e9 [\u2026] de m\u00eame l\u2019\u00c9glise retranche du Christ et d\u00e9pouille ceux qui, errant dans la foi, attaquent Dieu ou son Fils au d\u00e9triment plus grave de la majest\u00e9 divine.\u00a0\u00bb\u202f190<\/span><\/p>\n

INNOCENT<\/span>\u00a0III<\/span> (1160-1216), 1209. Annales du Midi<\/em>, volume\u00a0LXXIX<\/span> (1967), Antoine Thomas, Alfred Jeanroy, Universit\u00e9 de Toulouse, Paul Dognon<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pape dont le pontificat va durer plus de 18 ans justifie ainsi les mesures prises contre les h\u00e9r\u00e9tiques cathares. Il n\u2019est plus temps de combattre l\u2019h\u00e9r\u00e9sie par la pr\u00e9dication et les voies eccl\u00e9siastiques normales ni d\u2019affirmer que \u00ab\u00a0la piti\u00e9 prime la loi\u00a0\u00bb. D\u2019autant que Pierre de Castelnau, l\u00e9gat du pape, a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 en janvier\u00a01208.<\/p>\n

La r\u00e9pression commence\u00a0: Innocent III<\/span> appelle \u00e0 la croisade contre les Albigeois (cathares). Le roi Philippe Auguste, r\u00e9ticent devant cette \u00ab\u00a0croisade de l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb, se contente d\u2019autoriser ses vassaux \u00e0 y participer.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Tuez-les tous\u00a0! Dieu reconna\u00eetra les siens\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f191<\/span><\/p>\n

Arnaud AMAURY<\/span> (1135-1225), avant le sac de B\u00e9ziers, 22\u00a0juillet 1209. Dialogi miraculorum<\/em> (posthume), C\u00e9saire d\u2019Heisterbach, savant et religieux allemand du XIII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle<\/p>\n<\/blockquote>\n

Digne des plus sanglantes guerres de Religion, l\u2019ordre est attribu\u00e9 \u00e0 Amaury (ou Amalric), abb\u00e9 de C\u00eeteaux et l\u00e9gat du pape, charg\u00e9 de ramener les d\u00e9voy\u00e9s \u00e0 la foi catholique. C\u2019est sans doute une invention de C\u00e9saire d\u2019Heisterbach, moine qui conta la prise miraculeuse de B\u00e9ziers par les crois\u00e9s de Simon de Montfort, dans ses Dialogi miraculorum.<\/em><\/p>\n

Chef spirituel de la croisade contre les Albigeois, et m\u00eame s\u2019il n\u2019a pas donn\u00e9 l\u2019ordre, Amaury \u00e9crit dans une lettre \u00e0 Innocent III<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Sans \u00e9gard pour le sexe et pour l\u2019\u00e2ge, vingt mille de ces gens furent pass\u00e9s au fil de l\u2019\u00e9p\u00e9e.\u00a0\u00bb Catholiques et cathares confondus, et Dieu reconna\u00eetra les siens\u2026<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je me suis d\u00e9j\u00e0 rendu au Christ. \u00c0 Dieu ne plaise que je [me] rende maintenant \u00e0 ses ennemis.\u00a0\u00bb\u202f193<\/span><\/p>\n

Un chevalier crois\u00e9, vers 1212. Histoire albigeoise\u00a0: l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat au Moyen \u00c2ge<\/em> (posthume), Pierre des Vaux-de-Cernay, moine et historien contemporain<\/p>\n<\/blockquote>\n

Surpris par les hommes du comte de Foix (d\u00e9finitivement acquis aux cathares) et assailli de toute part, le chevalier r\u00e9pond par ces mots et meurt, perc\u00e9 de coups.<\/p>\n

La croisade contre les Albigeois continue, men\u00e9e par Simon de Montfort, guerrier hors pair. Venu comme la plupart du nord de la France (famille de barons de Montfort-l\u2019Amaury), il s\u2019est engag\u00e9 autant par conviction religieuse que par esprit de conqu\u00eate, un fief \u00e9tant toujours bon \u00e0 prendre.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0De deux maux, on doit toujours choisir le moindre.\u00a0\u00bb\u202f194<\/span><\/p>\n

GUILLAUME<\/span> de Tud\u00e8le (fin XII<\/span>e-d\u00e9but XIII<\/span>e si\u00e8cle), Chanson de la croisade albigeoise<\/em>. La Chanson de la croisade contre les Albigeois<\/em> (posthume, 1879), commenc\u00e9e par Guillaume de Tud\u00e8le et continu\u00e9e par un po\u00e8te anonyme.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le go\u00fbt du combat et du martyre n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 tous. Ainsi, les gens de Castelsarrasin se rendirent aux crois\u00e9s venus les assi\u00e9ger (ao\u00fbt\u00a01212), empruntant aux bourgeois d\u2019Agen ce pr\u00e9cepte devenu proverbe\u00a0: \u00ab\u00a0Dels dos mals, le mens mal deu om tots temps trier.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

De nombreux seigneurs locaux, priv\u00e9s de leurs biens, font mine de se soumettre. On les appelle \u00ab\u00a0faydits\u00a0\u00bb \u2013 fuyards ou d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s, en langue d\u2019oc. D\u2019autres se joignent aux h\u00e9r\u00e9tiques, et c\u2019est aussi une mani\u00e8re de se rebeller contre Philippe Auguste, ce roi cap\u00e9tien dont l\u2019autorit\u00e9 n\u2019est pas encore reconnue.<\/p>\n

La politique se m\u00eale plus que jamais \u00e0 la religion, la confusion est immense, la situation s\u2019aggrave. Les b\u00fbchers succ\u00e8dent aux massacres, pour le plus grand malheur du Midi de la France qui en garde aujourd\u2019hui encore la m\u00e9moire.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Par \u00e9gard pour vous, pendant ces huit jours, je cesserai, non pas de faire du mal, mais de faire du bien, car j\u2019estime qu\u2019en combattant les ennemis du Christ, je fais du bien plut\u00f4t que du mal.\u00a0\u00bb\u202f195<\/span><\/p>\n

Simon de MONTFORT<\/span> (vers 1150-1218), au roi d\u2019Aragon, janvier\u00a01213. Histoire albigeoise<\/em> (1951), Petrus Sarnensis, Pascal Gu\u00e9bin, Henri Maisonneuve<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pierre II<\/span> d\u2019Aragon soutient Raymond VI<\/span>, comte de Toulouse, excommuni\u00e9 pour s\u2019\u00eatre \u00e0 nouveau ralli\u00e9 aux cathares. Philippe Auguste propose un concile \u00e0 Lavaur, entre les \u00e9v\u00eaques du Midi et les seigneurs d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s par la croisade. D\u2019o\u00f9 cette tr\u00eave de huit jours, respect\u00e9e \u00e0 regret par Simon de Montfort.<\/p>\n

En septembre\u00a01213, il va tuer le roi d\u2019Aragon qui attaque la ville de Muret tenue par les crois\u00e9s, puis vaincre Raymond VI<\/span> qui s\u2019enfuit, et prendre Toulouse (1215). Le roi lui donne en fief la ville, mais Toulouse se r\u00e9volte contre cet homme venu du Nord et qui se conduit ici en pays conquis. Simon de Montfort refait le si\u00e8ge de Toulouse et meurt d\u2019un jet de pierre tir\u00e9 par une femme (1217). \u00c9trange destin\u00e9e.<\/p>\n

La croisade contre les Albigeois sera relanc\u00e9e par la \u00ab\u00a0croisade royale\u00a0\u00bb qui trouve ainsi le moyen de mettre au pas le Midi rebelle, et l\u2019Inquisition cr\u00e9\u00e9e par le pape, fond\u00e9e sur la d\u00e9lation syst\u00e9matique, pour en finir avec les cathares. Jusqu\u2019au dernier \u00eelot de r\u00e9sistance, Monts\u00e9gur, son ch\u00e2teau et son b\u00fbcher de sinistre m\u00e9moire (1244).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Grand p\u00e9ch\u00e9 firent ceux qui lui [\u00e0 Louis\u00a0IX<\/span>] conseill\u00e8rent la croisade, vu la grande faiblesse de son corps.\u00a0\u00bb\u202f223<\/span><\/p>\n

Jean de JOINVILLE<\/span> (vers 1224-1317), Le Livre des saintes paroles et des bons faits de notre saint roi Louis<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Joinville n\u2019est pas de cette derni\u00e8re aventure, ayant tent\u00e9 de dissuader le roi de partir avec ses trois fils, persuad\u00e9 qu\u2019il est plus utile en France, \u00e0 ses sujets.<\/p>\n

Le roi n\u2019\u00e9coute pas son ami et conseiller, il s\u2019embarque le 1er\u00a0juillet 1270 pour la huiti\u00e8me (et derni\u00e8re) croisade, dans l\u2019espoir de convertir le sultan de Tunisie. Le futur Saint Louis meurt \u00e0 56\u00a0ans devant Tunis. Son mot de la fin\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9rusalem.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les vertus unanimement reconnues de ce roi conduiront \u00e0 sa rapide canonisation par le pape Boniface\u00a0VIII<\/span>.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ce n\u2019est ni un homme ni une b\u00eate, c\u2019est une statue.\u00a0\u00bb\u202f230<\/span><\/p>\n

Bernard SAISSET<\/span> (vers 1232-vers 1311), parlant de Philippe le Bel. Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1911), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque de Pamiers est ami du pape Boniface\u00a0VIII<\/span> qui a cr\u00e9\u00e9 cet \u00e9v\u00each\u00e9 pour lui. Le portrait qu\u2019il fait du roi, ennemi d\u00e9clar\u00e9 du pape, est fatalement partial. Mais les adversaires de Philippe le Bel l\u2019appelleront souvent \u00ab\u00a0roi de fer\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0roi de marbre\u00a0\u00bb, il doit donc y avoir une part de v\u00e9rit\u00e9 dans ce portrait.<\/p>\n

L\u2019histoire retiendra \u00e0 son passif trois grandes affaires de nature diff\u00e9rente\u00a0: les manipulations mon\u00e9taires, son conflit aigu avec la papaut\u00e9, en attendant le proc\u00e8s fait aux Templiers.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0[Interdiction] \u00e0 quiconque [\u2026] d\u2019oser faire sortir par terre ou par mer, personnellement ou par d\u00e9put\u00e9, hors du royaume, l\u2019or et l\u2019argent sous quelque forme que ce soit, les armes, les chevaux ou toutes choses servant \u00e0 la guerre.\u00a0\u00bb\u202f232<\/span><\/p>\n

PHILIPPE<\/span> IV<\/span> le Bel (1268-1314), Ordonnance, 17\u00a0ao\u00fbt 1296. Histoire de la France et des Fran\u00e7ais<\/em> (1972), Andr\u00e9 Castelot, Alain Decaux<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce texte est l\u2019anc\u00eatre de tous les d\u00e9crets sur le commerce ext\u00e9rieur et le contr\u00f4le des changes.<\/p>\n

La mesure prise r\u00e9pond \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse\u00a0: le roi a grand besoin d\u2019argent. Il fait la guerre \u00e0 l\u2019Angleterre, \u00e0 la suite d\u2019une querelle sur les zones de p\u00eache, et \u00e0 la Flandre son alli\u00e9e. Or la guerre co\u00fbte cher. Mais le pape prend tr\u00e8s mal cette ordonnance\u2026<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Malheureux\u00a0! n\u2019oublie pas que, sans l\u2019appui de l\u2019\u00c9glise, tu ne pourrais r\u00e9sister [aux rois ennemis]. Que t\u2019arriverait-il si, ayant gravement offens\u00e9 le Saint-Si\u00e8ge, tu en faisais l\u2019alli\u00e9 de tes ennemis et ton principal adversaire\u00a0?\u00a0\u00bb\u202f233<\/span><\/p>\n

Boniface\u00a0VIII<\/span> (vers 1235-1303), Bulle Ineffabilis amor<\/em>, 20\u00a0septembre 1296. Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1911), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pape s\u2019est cru directement vis\u00e9 par l\u2019ordonnance du 17\u00a0ao\u00fbt dernier, les ressources venues de France \u00e9tant n\u00e9cessaires aux finances pontificales. Il interpelle directement le roi, qui sera \u00e0 son tour furieux. \u00c9pisode d\u2019un long duel\u2026 qui embarrasse le clerg\u00e9 de France.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Nous vous prions de nous accorder d\u2019urgence la permission de fournir au roi la subvention qu\u2019il demande, car nous avons lieu de craindre que la d\u00e9tresse du royaume et chez quelques-uns la mauvaise intention ne poussent les la\u00efcs \u00e0 piller les biens des \u00e9glises, si nous ne concourons pas avec eux \u00e0 la d\u00e9fense commune.\u00a0\u00bb\u202f234<\/span><\/p>\n

Assembl\u00e9e du clerg\u00e9, Lettre \u00e0 Boniface\u00a0VIII<\/span>, 1er\u00a0f\u00e9vrier 1297. Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1911), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pr\u00e9lats et clercs doivent ob\u00e9issance au pape, mais, pour m\u00e9riter la protection du roi, ils doivent verser des d\u00e9cimes aux coffres de l\u2019\u00c9tat. Le pape s\u2019incline. C\u2019est le d\u00e9but d\u2019une courte tr\u00eave avec le roi de France, au cours de laquelle Louis\u00a0IX<\/span> va devenir Saint Louis pour l\u2019histoire.<\/p>\n

Les relations vont se tendre \u00e0 nouveau entre le roi et le pape. Saisset, \u00e9v\u00eaque de Pamiers et ami de Boniface\u00a0VIII<\/span>, est emprisonn\u00e9, accus\u00e9 de complot et propos injurieux contre le roi. Le pape, homme de caract\u00e8re, va r\u00e9agir.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0\u00c9coute, mon tr\u00e8s cher fils\u2026\u00a0\u00bb\u202f237<\/span><\/p>\n

Boniface\u00a0VIII<\/span> (vers 1235-1303), Bulle Ausculta fili carissime,<\/em> 11\u00a0f\u00e9vrier\u00a01302. Histoire de France depuis l\u2019\u00e9tablissement des Francs dans la Gaule<\/em>, volume\u00a0II<\/span> (1838), Mathieu-Richard-Auguste Henrion.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pape proclame la souverainet\u00e9 du Saint-Si\u00e8ge sur les rois, th\u00e8se soutenue par son ami l\u2019\u00e9v\u00eaque de Pamiers dont il exige la lib\u00e9ration. La bulle est lue par l\u2019ambassadeur pontifical, le 11\u00a0f\u00e9vrier 1302, devant le roi et son Conseil.<\/p>\n

Soucieux de se concilier l\u2019opinion publique, Philippe le Bel convoque le 10\u00a0avril les pr\u00e9lats, les barons et les d\u00e9put\u00e9s du royaume \u2013 donc les trois ordres. Le chancelier Flotte fait un r\u00e9sum\u00e9 tendancieux de la bulle, \u00e0 l\u2019instigation du roi qui obtient des \u00c9tats du royaume leur approbation dans sa lutte contre le pape.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La puissance de mon ma\u00eetre est r\u00e9elle\u00a0; la v\u00f4tre est un mot.\u00a0\u00bb\u202f238<\/span><\/p>\n

Pierre FLOTTE<\/span> (\u00a0??-vers 1302), \u00e0 Boniface\u00a0VIII<\/span>. Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1911), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

Chancelier de Philippe le Bel \u00e0 partir de 1295 et premier la\u00efc \u00e0 ce poste, trait\u00e9 par le pape de \u00ab\u00a0petit avocat borgne\u00a0\u00bb, puis de \u00ab\u00a0supp\u00f4t de Satan\u00a0\u00bb, ce grand l\u00e9giste semble oublier la puissance spirituelle de la papaut\u00e9\u2026 et l\u2019excommunication toujours possible.<\/p>\n

Au-del\u00e0 du conflit religieux et de la manipulation royale, cette premi\u00e8re convocation des \u00c9tats du royaume (pr\u00e9figuration des \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux) marque une \u00e9tape dans l\u2019entr\u00e9e de la bourgeoisie en politique\u00a0: \u00ab\u00a0Le temps de Philippe le Bel fut une grande \u00e9poque en France, par l\u2019admission du tiers \u00e9tat aux assembl\u00e9es de la nation\u00a0\u00bb (Voltaire, Essai sur les m\u0153urs et l\u2019esprit des nations<\/em>).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Voil\u00e0 ma t\u00eate, voil\u00e0 mon cou\u00a0! Au moins, je mourrai pape.\u00a0\u00bb\u202f242<\/span><\/p>\n

Boniface\u00a0VIII<\/span> (vers 1235-1303), Palais du pape, Anagni, 7\u00a0septembre 1303. M\u00e9moire \u00e0 propos de l\u2019affaire du pape Boniface<\/em>, archives de Guillaume de Nogaret<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le roi, excommuni\u00e9, a charg\u00e9 Nogaret, nouveau chancelier, d\u2019enlever le pape, pour le faire compara\u00eetre devant un concile qui le d\u00e9poserait\u00a0: c\u2019est la malheureuse exp\u00e9dition d\u2019Anagni\u00a0!<\/p>\n

Les envoy\u00e9s de Philippe le Bel forcent le palais. Le pape, s\u2019attendant \u00e0 \u00eatre mis \u00e0 mort, a rev\u00eatu sa chape la plus pr\u00e9cieuse, coiff\u00e9 sa tiare d\u2019or et de pierreries. Il fait front aux agresseurs et traite Nogaret de \u00ab\u00a0fils de cathare\u00a0\u00bb. Nogaret le gifle en le traitant de \u00ab\u00a0patarin\u00a0\u00bb (cathare), et ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Je veux vous conserver la vie. Et vous serez jug\u00e9, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9. \u00c0 ces fins, je vous arr\u00eate en vertu des r\u00e8gles du droit public.\u00a0\u00bb Mais Nogaret ne peut pas arr\u00eater le pape\u2026<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vive le pape\u00a0! Mort aux \u00e9trangers\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f243<\/span><\/p>\n

Cris du peuple d\u2019Anagni, 7\u00a0septembre 1303. Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1912), Paul Vidal de la Blache, Alexandre Saint-L\u00e9ger, Alfred R\u00e9belliau<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le peuple de la ville, les paysans alert\u00e9s, toute une foule cerne le palais en poussant ces cris de menace contre Nogaret, Colonna et leurs hommes. Les Fran\u00e7ais prennent la fuite\u2026 et laissent le pape.<\/p>\n

Boniface\u00a0VIII<\/span>, 68\u00a0ans, \u00e9puis\u00e9 par sa lutte contre le roi de France et boulevers\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements d\u2019Anagni, meurt un mois plus tard. Son successeur Beno\u00eet XI<\/span> apaisera le conflit.<\/p>\n

Cl\u00e9ment V (archev\u00eaque de Bordeaux, donc pape fran\u00e7ais) annule l\u2019excommunication et d\u00e9cide d\u2019installer la papaut\u00e9 avec sa cour \u00e0 Avignon. Couronn\u00e9 \u00e0 Lyon, il ne peut rejoindre Rome en proie \u00e0 la guerre civile\u2026<\/p>\n

Le drame de sa vie de pape sera l\u2019affaire des Templiers.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Boire comme un Templier.\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Jurer comme un Templier.\u00a0\u00bb\u202f249<\/span><\/p>\n

Expressions populaires, au d\u00e9but du XIV<\/span>e\u00a0si\u00e8cle. Le Livre des proverbes fran\u00e7ais<\/em>, tome\u00a0I (1842), Antoine-Jean-Victor Le Roux de Lincy<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dictons toujours cours, m\u00eame si on en oublie l\u2019origine.<\/p>\n

Ils donnent une faible id\u00e9e des vices, crimes et p\u00e9ch\u00e9s que la rumeur publique pr\u00eatait aux chevaliers. \u00ab\u00a0Le Temple avait pour les imaginations un attrait de myst\u00e8re et de vague terreur. Les r\u00e9ceptions avaient lieu, dans les \u00e9glises de l\u2019ordre, la nuit et portes ferm\u00e9es. On disait que si le roi de France lui-m\u00eame y e\u00fbt p\u00e9n\u00e9tr\u00e9, il n\u2019en serait pas sorti\u00a0\u00bb (Jules Michelet, Histoire de France<\/em>).<\/p>\n

La rumeur est entretenue par le chancelier Nogaret. Le roi a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9liminer cet \u00ab\u00a0\u00c9tat dans l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb, car les Templiers ne d\u00e9pendent que de l\u2019autorit\u00e9 du pape. Il veut aussi r\u00e9cup\u00e9rer une part de leur fortune \u2013 le fameux \u00ab\u00a0tr\u00e9sor\u00a0\u00bb. L\u2019op\u00e9ration secr\u00e8te sera vite et bien men\u00e9e. \u00ab\u00a0L\u2019an 1307 le 22\u00a0septembre, le roi \u00e9tant au monast\u00e8re de Maubuisson, les sceaux furent confi\u00e9s au seigneur Guillaume de Nogaret\u00a0; on traita ce jour-l\u00e0 de l\u2019arrestation des Templiers.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le 13\u00a0octobre\u00a01307, les Templiers sont arr\u00eat\u00e9s dans l\u2019enceinte du Temple \u00e0 Paris, et pareillement saisis dans leurs ch\u00e2teaux en province. Ils n\u2019opposent aucune r\u00e9sistance\u00a0: l\u2019effet de surprise est total, et la R\u00e8gle des moines soldats leur interdit de lever l\u2019\u00e9p\u00e9e contre un chr\u00e9tien. Une douzaine a pu fuir\u00a0; les autres, environ 2\u00a0000, seront livr\u00e9s \u00e0 l\u2019Inquisition.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Que le pape prenne garde [\u2026] On pourrait croire que c\u2019est \u00e0 prix d\u2019or qu\u2019il prot\u00e8ge les Templiers, coupables et conf\u00e8s, contre le z\u00e8le catholique du roi de France.\u00a0\u00bb\u202f254<\/span><\/p>\n

Pierre DUBOIS<\/span> (vers 1250-vers 1320), Pamphlet, 1308. La Magie et la sorcellerie en France<\/em> (1974), Thomas de Cauzons<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avocat \u00e0 Coutances, il \u00e9crit ces mots dans le dessein d\u2019effrayer Cl\u00e9ment V. Il conclut en clouant au pilori \u00ab\u00a0les ind\u00e9cis [qui] sont les nerfs des testicules du L\u00e9viathan\u00a0\u00bb\u00a0! Une image propre \u00e0 faire trembler un pape h\u00e9sitant par nature, bien embarrass\u00e9 par l\u2019affaire, et par ailleurs malade.<\/p>\n

Le pape s\u2019\u00e9tait mollement et tardivement \u00e9mu du destin des Templiers, leur redonnant quelque espoir en f\u00e9vrier\u00a01308\u00a0: il suspend l\u2019action des inquisiteurs et annule les proc\u00e9dures engag\u00e9es par Philippe le Bel. Fureur du roi\u00a0! Et riposte. Pierre Dubois, avocat du roi, \u00e9crit donc \u00e0 sa demande et le chancelier Nogaret man\u0153uvre en coulisses.<\/p>\n

Cl\u00e9ment V, Fran\u00e7ais d\u2019origine, se soumet bient\u00f4t \u00e0 la volont\u00e9 royale et abandonne les Templiers \u00e0 leur sort, demandant seulement qu\u2019on y mette les formes, d\u2019un point de vue juridique. Il y aura donc un nouveau proc\u00e8s, et quelques bulles\u2026 Les Templiers qui ont avou\u00e9 en 1307 vont se r\u00e9tracter, au risque du b\u00fbcher. \u00ab\u00a0J\u2019ai reconnu quelques-unes de ces erreurs, je l\u2019avoue, mais c\u2019\u00e9tait sous l\u2019effet des tourments. J\u2019ai trop peur de la mort\u00a0\u00bb, ajoute Aymeri.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vox clamantis.\u00a0\u00bb<\/em> \u00ab\u00a0La voix qui crie.\u00a0\u00bb\u202f257<\/span><\/p>\n

CL\u00c9MENT<\/span> V (vers 1264-1314), Bulle pontificale qui dissout l\u2019ordre des Templiers, 3\u00a0avril 1312. Les Templiers<\/em> (1963), Georges Bordonove<\/p>\n<\/blockquote>\n

Acte juridique lu \u00e0 l\u2019ouverture de la deuxi\u00e8me session, au concile de Vienne\u00a0: l\u2019ordre a fini d\u2019exister.<\/p>\n

Notons que l\u2019expression \u00ab\u00a0Vox clamantis (in deserto)\u00a0\u00bb<\/em> \u2013 soit \u00ab\u00a0La voix qui crie (dans le d\u00e9sert)\u00a0\u00bb\u00a0\u2013 est la r\u00e9ponse de Jean-Baptiste aux envoy\u00e9s des Juifs venus lui demander \u00ab\u00a0Qui es-tu\u00a0?\u00a0\u00bb (Bible, Nouveau Testament, \u00c9vangile de Jean, 1, 23<\/em>).<\/p>\n

Par la bulle Ad providam<\/em> du 2\u00a0mai, les biens des Templiers sont transmis aux Hospitaliers. Le roi, sous pr\u00e9texte de dettes, en a d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9lev\u00e9 la plus forte part possible, mais le fameux \u00ab\u00a0tr\u00e9sor\u00a0\u00bb demeure introuvable.<\/p>\n

Une trentaine de Templiers rejoignent dans le supplice les deux principaux dignitaires, Jacques de Molay, le grand ma\u00eetre de l\u2019Ordre, et Geoffroy de Charnay, le pr\u00e9cepteur\u00a0: apr\u00e8s quatre ans de prison et de silence, ils ont proclam\u00e9 leur innocence et d\u00e9nonc\u00e9 la calomnie, \u00e0 la lecture publique de l\u2019ultime sentence du 19\u00a0mars, sur le parvis de Notre-Dame, face \u00e0 la foule amass\u00e9e. C\u2019est comme si le courage leur revenait soudain. Apr\u00e8s sept ans d\u2019\u00ab\u00a0affaire des Templiers\u00a0\u00bb, le roi qui veut en finir a ordonn\u00e9 l\u2019ex\u00e9cution group\u00e9e des plus \u00ab\u00a0suspects\u00a0\u00bb, le soir m\u00eame.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Cl\u00e9ment, juge inique et cruel bourreau, je t\u2019ajourne \u00e0 compara\u00eetre dans quarante jours devant le tribunal du souverain juge.\u00a0\u00bb\u202f259<\/span><\/p>\n

Jacques de MOLAY<\/span> (vers 1244-1314), sur le b\u00fbcher dans l\u2019\u00eelot aux Juifs, \u00eele de la Cit\u00e9 \u00e0 Paris, 19\u00a0mars 1314. Histoire de l\u2019\u00c9glise de France\u00a0: compos\u00e9e sur les documents originaux et authentiques<\/em>, tome\u00a0VI<\/span> (1856), abb\u00e9 Guett\u00e9e<\/p>\n<\/blockquote>\n

Derni\u00e8res paroles attribu\u00e9es au grand ma\u00eetre des Templiers. Ce \u00ab\u00a0mot de la fin\u00a0\u00bb est l\u2019un des plus c\u00e9l\u00e8bres de l\u2019histoire, pour diverses raisons.<\/p>\n

Quarante jours plus tard, le 20\u00a0avril, Cl\u00e9ment\u00a0V meurt d\u2019\u00e9touffement, seul dans sa chambre \u00e0 Avignon, comme aucun pape avant lui, ni apr\u00e8s.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Chers et bien-aim\u00e9s, Je vous ai \u00e9crit par deux fois d\u2019\u00e9lire ma\u00eetre Auger de Brie, mon conseiller. Vous n\u2019en avez rien fait. Aussit\u00f4t ces lettres lues, \u00e9lisez-le, car pour rien je ne souffrirais qu\u2019un autre e\u00fbt l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 que notre dit conseiller. Si l\u2019un de vous s\u2019y oppose, je lui ferai vider le royaume.\u00a0\u00bb\u202f383<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XI<\/span> (1423-1483), aux chanoines d\u2019Angers, 13\u00a0mai 1479. Histoire de la France et des Fran\u00e7ais<\/em> (1972), Andr\u00e9 Castelot, Alain Decaux<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bel exemple de pression du roi sur son clerg\u00e9. Sous Charles\u00a0VII<\/span>, la Pragmatique Sanction de Bourges (1438) permit au roi d\u2019intervenir pour recommandation dans l\u2019\u00e9lection des abb\u00e9s et des \u00e9v\u00eaques. En fait, le roi contr\u00f4le l\u2019\u00c9glise de France et le pape lutte contre ce gallicanisme qui porte ombrage \u00e0 son autorit\u00e9.<\/p>\n

Louis\u00a0XI<\/span>, qui n\u2019a pas appliqu\u00e9 la Pragmatique dans son Dauphin\u00e9 l\u2019abroge \u00e0 son av\u00e8nement. Notre roi est assez retors pour vouloir \u00e0 la fois se mettre en bons termes avec le pape Sixte\u00a0IV<\/span> et r\u00e9duire son clerg\u00e9 \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance.<\/p>\n

<\/a>RENAISSANCE<\/span> et GUERRES<\/span> DE<\/span> RELIGION<\/span><\/h3>\n
\n

\u00ab\u00a0Les Fran\u00e7ais veulent faire de moi le chapelain de leur roi, mais j\u2019entends \u00eatre pape et le leur montrerai par des actes.\u00a0\u00bb\u202f433<\/span><\/p>\n

JULES<\/span> II<\/span> (1443-1513), en 1510. Histoire de la France et des Fran\u00e7ais<\/em> (1972), Andr\u00e9 Castelot, Alain Decaux<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le 214e pape, dit le Terrible pour son \u00e9nergie, est \u00e9galement malin, voire machiav\u00e9lique, et les rois de France (avec leurs conseillers) seront jusqu\u2019\u00e0 la fin les cocus de cette com\u00e9die italienne \u00e0 \u00e9pisodes et imbroglio.<\/p>\n

Pas assez fort pour chasser d\u2019Italie les \u00ab\u00a0barbares\u00a0\u00bb, Jules\u00a0II<\/span> les a utilis\u00e9s. II<\/span> s\u2019est alli\u00e9 \u00e0 Louis\u00a0XII<\/span> contre Venise (Ligue de Cambrai, 1508), puis s\u2019allie \u00e0 pr\u00e9sent avec Venise contre Louis\u00a0XII<\/span>\u00a0: c\u2019est la Sainte Ligue, le 24\u00a0f\u00e9vrier 1510. En fait, c\u2019est la coalition de toute l\u2019Europe occidentale contre la France\u00a0!<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le Turc qu\u2019il veut attaquer, c\u2019est moi\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f434<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XII<\/span> (1462-1515). Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1901), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le roi comprend et note, non sans humour, qu\u2019il est devenu la \u00ab\u00a0t\u00eate de Turc\u00a0\u00bb du pape, les Ottomans \u00e9tant toujours une menace virtuelle, capable de f\u00e9d\u00e9rer tous les souverains d\u2019Europe.<\/p>\n

Jules II<\/span> est aussi connu pour son tombeau sculpt\u00e9 par Michel Ange \u00e0 la Basilique papale San Pietro de Rome\u2026 Il d\u00e9teste le roi de France et va l\u2019excommunier en 1511. Cette quatri\u00e8me guerre d\u2019Italie se termine apr\u00e8s la mort du \u00ab\u00a0Terrible\u00a0\u00bb et l\u2019\u00e9lection d\u2019un pape pacifique, L\u00e9on\u00a0X. Ni vaincu ni vainqueur, au trait\u00e9 de Dijon (septembre\u00a01513) non ratifi\u00e9 par Louis\u00a0XII<\/span>, mais du moins y a-t-il r\u00e9conciliation entre le pape et le roi de France, en janvier\u00a01514.<\/p>\n

Le seul avantage de ces guerres d\u2019Italie est d\u2019importer peu \u00e0 peu la Renaissance italienne en France, pour le plus grand bien de notre art de vivre et de nos beaux-arts.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le soleil chauffe pour moi comme pour les autres et je d\u00e9sire fort voir le testament d\u2019Adam pour savoir comment celui-ci avait partag\u00e9 le monde.\u00a0\u00bb\u202f473<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois\u00a0Ier (1494-1547), D\u00e9claration \u00e0 Charles Quint en 1540. Histoire de la France\u00a0: dynasties et r\u00e9volutions, de 1348 \u00e0 1852<\/em> (1971), Georges Duby<\/p>\n<\/blockquote>\n

En Europe, les deux grands rivaux font tr\u00eave pour un temps. Charles Quint, perp\u00e9tuel voyageur \u00e0 travers ses \u00c9tats, se vante d\u2019avoir un empire sur lequel \u00ab\u00a0le soleil ne se couche jamais\u00a0\u00bb et r\u00eave de restaurer l\u2019empire de Charlemagne \u2013 chose impossible, avec la nouvelle g\u00e9opolitique de la Renaissance et l\u2019av\u00e8nement des nations modernes.<\/p>\n

Fran\u00e7ois\u00a0Ier, de son c\u00f4t\u00e9, refuse la ligne de partage du monde, \u00e9tablie en 1493 par les Espagnols et les Portugais, confirm\u00e9e en 1494 par une bulle du pape Alexandre VI<\/span> jouant les arbitres entre ces deux peuples conqu\u00e9rants et catholiques. Il veut profiter des richesses de l\u2019Am\u00e9rique d\u00e9couverte par Christophe Colomb \u00e0 la fin du XV<\/span>e\u00a0si\u00e8cle. C\u2019est aussi une fa\u00e7on de s\u2019opposer \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de Charles Quint, devenu roi d\u2019Espagne. Fran\u00e7ois\u00a0Ier encourage donc les marins fran\u00e7ais \u00e0 se lancer dans de lointaines exp\u00e9ditions et les pilotes \u00e9trangers \u00e0 \u00ab\u00a0naviguer sur la mer commune\u00a0\u00bb au service des armateurs fran\u00e7ais.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Madame, contentez-vous d\u2019avoir infect\u00e9 la France de votre infamie et de votre ordure, sans toucher aux choses de Dieu.\u00a0\u00bb\u202f482<\/span><\/p>\n

Un domestique du tailleur d\u2019Henri\u00a0II<\/span>, s\u2019adressant \u00e0 Diane de Poitiers (1550). Histoire de France au seizi\u00e8me si\u00e8cle, Guerres de religion<\/em> (1856), Jules Michelet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le ton dit assez la violence des haines qui couvent. L\u2019homme est interrog\u00e9 sur son \u00e9ventuelle conversion au calvinisme par Diane de Poitiers, la ma\u00eetresse du roi qui encourage la r\u00e9pression du protestantisme. Il paiera de sa vie cette phrase, sit\u00f4t condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre br\u00fbl\u00e9 vif devant Henri\u00a0II<\/span>, spectateur du supplice.<\/p>\n

Envers et contre tout, l\u2019\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e de France va se constituer sous ce r\u00e8gne.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019\u00e9tait fils de bonne m\u00e8re qui n\u2019en voul\u00fbt go\u00fbter.\u00a0\u00bb\u202f493<\/span><\/p>\n

Blaise de MONLUC<\/span> (1502-1577), Commentaires<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Soldat \u00e0 16\u00a0ans sous les ordres du chevalier Bayard, servant sous quatre rois successifs avec sa fi\u00e8re devise \u00ab\u00a0Deo duce, ferro comite\u00a0\u00bb<\/em> (\u00ab\u00a0Dieu pour chef, le fer pour compagnon\u00a0\u00bb), fait mar\u00e9chal de France \u00e0 72\u00a0ans, couvert de gloire et de blessures, Monluc reste fid\u00e8le \u00e0 la religion catholique et s\u2019indigne en 1559 de voir les seigneurs de France embrasser le calvinisme.<\/p>\n

Ainsi Louis\u00a0Ier, prince de Cond\u00e9 (futur chef du parti protestant contre les Guise) et trois neveux du conn\u00e9table de Montmorency, le plus c\u00e9l\u00e8bre \u00e9tant l\u2019amiral Gaspard de Coligny. Pour Monluc, militaire gascon pur et dur, tout protestant est un rebelle, un ennemi du roi\u00a0: c\u2019est pour cette trahison et non par fanatisme religieux qu\u2019il participera \u00e0 la r\u00e9pression, durant les guerres de Religion. Il s\u2019en justifie dans ses Commentaires<\/em>, \u00ab\u00a0bible du soldat\u00a0\u00bb selon Henri\u00a0IV<\/span>, document clair et pr\u00e9cis sur l\u2019histoire politique et militaire du xvie\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Fille pire que sa m\u00e8re, qui avait g\u00e2t\u00e9 son mari et infest\u00e9 toute la maison de Vend\u00f4me.\u00a0\u00bb\u202f494<\/span><\/p>\n

PAUL<\/span> IV<\/span> (1476-1559), peu avant sa mort. Antoine de Bourbon et Jeanne d\u2019Albret<\/em> (1882), baron Alphonse de Ruble<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pape parle de Jeanne d\u2019Albret, fille de Marguerite de Navarre \u2013\u00a0s\u0153ur de Fran\u00e7ois\u00a0Ier qui prot\u00e9gea les artistes, les humanistes et les protestants. La nouvelle reine de Navarre entra\u00eene son \u00e9poux, le tr\u00e8s ind\u00e9cis Antoine de Bourbon (duc de Vend\u00f4me) et son royaume de Navarre \u00e0 suivre Calvin le protestant. Elle professe publiquement la nouvelle religion en 1560 et l\u2019impose en 1567. Entre-temps, Antoine de Bourbon, nomm\u00e9 lieutenant g\u00e9n\u00e9ral du royaume, se retrouve combattant avec les Guise, \u00e0 la t\u00eate des arm\u00e9es catholiques.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La mauvaise femme est morte.\u00a0\u00bb\u202f518<\/span><\/p>\n

Antonio Maria SALVIATI<\/span> (1537-1602), nonce apostolique, au pape Gr\u00e9goire XIII<\/span>. Correspondance du nonce en France, Antonio Maria Salviati\u00a0: 1572-1578<\/em> (1975)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Telle est l\u2019oraison fun\u00e8bre de Jeanne d\u2019Albret, morte \u00e0 Paris le 9\u00a0juin 1572. Femme de t\u00eate et de conviction protestante, cette reine de Navarre sut pr\u00e9server l\u2019ind\u00e9pendance de son royaume. Mais en professant publiquement le calvinisme, puis en imposant cette religion \u00e0 la Navarre, elle est devenue la mortelle ennemie des papes de Rome.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Si Monsieur le pape fait trop la b\u00eate, je prendrai moi-m\u00eame Margot par la main et la m\u00e8nerai \u00e9pouser en plein pr\u00eache\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f519<\/span><\/p>\n

CHARLES<\/span> IX<\/span> (1550-1574), 1er\u00a0ao\u00fbt 1572. Cit\u00e9 par Voltaire (\u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>) et au\u00a0si\u00e8cle suivant par Alexandre Dumas (La Reine Margot<\/em>), entre autres sources<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le roi s\u2019impatiente, le pape tardant \u00e0 donner sa dispense pour le mariage de sa s\u0153ur avec Henri de Navarre, protestant. Il esp\u00e8re, comme son conseiller Coligny, que cette union sera gage de r\u00e9conciliation, apr\u00e8s la paix de Saint-Germain qui mit fin \u00e0 la troisi\u00e8me guerre de Religion.<\/p>\n

La tr\u00e8s belle et raffin\u00e9e Marguerite de France (ou de Valois), 19\u00a0ans, est \u00e9prise du tr\u00e8s ambitieux Henri, duc de Guise, dit le Balafr\u00e9, chef de file des catholiques, et partisan de la guerre \u00e0 outrance contre les protestants. La voil\u00e0 donc forc\u00e9e, et d\u2019abord par sa m\u00e8re Catherine de M\u00e9dicis, d\u2019\u00e9pouser ce souverain d\u2019un petit royaume, homme rustique et jovial, sentant le gousset (ail) et d\u2019allure peu royale. Le mariage sera annul\u00e9 en 1599\u00a0: pour d\u00e9faut de consentement de la mari\u00e9e, et consanguinit\u00e9 (entre cousins). Il va surtout d\u00e9clencher la quatri\u00e8me guerre de Religion.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les Parisiens se mettent au pillage avec une extraordinaire avidit\u00e9\u00a0: bien des gens ne s\u2019\u00e9taient jamais imagin\u00e9 qu\u2019ils pourraient poss\u00e9der un jour les chevaux et l\u2019argenterie qu\u2019ils ont ce soir dans les mains.\u00a0\u00bb\u202f528<\/span><\/p>\n

Antonio Maria SALVIATI<\/span> (1537-1602), nonce apostolique, lettre au pape Gr\u00e9goire XIII<\/span>. Correspondance du nonce en France, Antonio Maria Salviati\u00a0: 1572-1578<\/em> (1975)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Salviati est Florentin et cousin de Catherine de M\u00e9dicis. Il a bien intrigu\u00e9 pour se faire envoyer \u00e0 la cour de France. Arriver en cette ann\u00e9e 1572 fait de lui un t\u00e9moin privil\u00e9gi\u00e9 d\u2019une page d\u2019histoire qui concerne par ailleurs le pape, m\u00eame si le Saint-Si\u00e8ge n\u2019est pour rien dans le massacre\u00a0! La correspondance de Salviati est un mod\u00e8le d\u2019ordre et de r\u00e9gularit\u00e9. Une source pr\u00e9cieuse pour les historiens, avec une partialit\u00e9 somme toute logique en faveur des catholiques. Par ordre du gouvernement, la tuerie va s\u2019\u00e9tendre \u00e0 tout le royaume.<\/p>\n

Cette paix m\u00e9contente les ultra-catholiques. Des ligues de d\u00e9fense de la religion se cr\u00e9ent en Picardie, puis un peu partout, bient\u00f4t unies en Ligue (Sainte Ligue ou Sainte Union), derri\u00e8re le duc de Guise, avec l\u2019appui du pape et du roi Philippe\u00a0II<\/span> d\u2019Espagne. Et la sixi\u00e8me guerre de Religion commence.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je veux peindre la France une m\u00e8re afflig\u00e9e,
Qui est, entre ses bras, de deux enfants charg\u00e9e.\u00a0\u00bb\u202f545<\/span><\/p>\n

Agrippa d\u2019AUBIGN\u00c9<\/span> (1552-1630), Les Tragiques<\/em> (1616)<\/p>\n<\/blockquote>\n

T\u00e9moin \u00e0 8\u00a0ans des horreurs de la guerre civile qui commence \u00e0 d\u00e9chirer le pays et jurant \u00e0 son p\u00e8re calviniste de venger les pendus d\u2019Amboise en 1560, il mourra \u00e0 78\u00a0ans, sous le r\u00e8gne de Louis\u00a0XIII<\/span>.<\/p>\n

Combattant aussi farouche l\u2019\u00e9p\u00e9e ou la plume \u00e0 la main, il entreprend cette \u00e9pop\u00e9e de la foi en 1577 \u2013 long po\u00e8me de sept livres, publi\u00e9 en 1616, quand le fond et la forme en appara\u00eetront totalement anachroniques. Cri de haine contre les catholiques, hymne \u00e0 la gloire des protestants, chant d\u2019amour \u00e0 la France incarn\u00e9e en femme.<\/p>\n

Cette ann\u00e9e 1577, la France vit sa sixi\u00e8me guerre de Religion. Parti catholique et parti protestant se sont \u00e9galement renforc\u00e9s, structur\u00e9s, au point que nul ne peut vraiment l\u2019emporter. La paix de Bergerac ne sera que provisoire.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Pensant \u00e0 cela et tenant ma t\u00eate appuy\u00e9e sur ma main, l\u2019appr\u00e9hension des maux que je ressentis pour mon pays fut telle qu\u2019elle me blanchit la moiti\u00e9 de la moustache.\u00a0\u00bb\u202f555<\/span><\/p>\n

HENRI<\/span> III<\/span> DE<\/span> navarre (1553-1610) au duc de La Force. Henri\u00a0IV<\/span> ou la France sauv\u00e9e<\/em> (1943), Marcel Reinhard<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parole du futur Henri IV<\/span>, quand il apprend la volte-face du roi\u00a0: une nouvelle guerre civile est imminente. De surcro\u00eet, pour conforter la Ligue et le roi, le 225e pape, Sixte Quint, excommunie \u00ab\u00a0Henri jadis roi de Navarre\u00a0\u00bb\u00a0: comme relaps, pour s\u2019\u00eatre converti \u00e0 la Saint-Barth\u00e9lemy (contraint, \u00ab\u00a0la messe ou la mort\u00a0\u00bb), et avoir ensuite abjur\u00e9.<\/p>\n

La huiti\u00e8me et derni\u00e8re guerre de Religion sera la plus longue\u00a0: treize ann\u00e9es. Baptis\u00e9e la guerre des trois Henri, elle oppose le roi de France Henri\u00a0III<\/span>, Henri III<\/span> de Navarre (bient\u00f4t Henri\u00a0IV<\/span>), et Henri de Guise, le Balafr\u00e9, chef incontest\u00e9 de la Ligue. Elle commence en 1585, par une s\u00e9rie de batailles dont aucune n\u2019est d\u00e9cisive et les alliances vont changer, entre les forces en pr\u00e9sence. Aucun des trois Henri ne mourra au combat, mais chacun sera victime d\u2019un assassinat, dont deux relevant du r\u00e9gicide.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0\u00c0 pr\u00e9sent, je suis roi.\u00a0\u00bb\u202f568<\/span><\/p>\n

HENRI<\/span> III<\/span> (1551-1589)\u00a0: billet adress\u00e9 au l\u00e9gat du pape et \u00e9crit de sa main, qui commence par ces mots. Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1911), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il annonce \u00e0 Sixte Quint (grand b\u00e2tisseur de Rome) l\u2019assassinat du duc de Guise et de son fr\u00e8re. Le pape r\u00e9pond en excommuniant le roi de France\u00a0!<\/p>\n

Henri\u00a0III<\/span> va se battre encore quelques mois avant de subir le m\u00eame sort. \u00c0 la nouvelle du drame de Blois, Paris se soul\u00e8ve. Un autre Guise, fr\u00e8re cadet d\u2019Henri, Charles de Lorraine, duc de Mayenne, prend la t\u00eate de la Ligue et le pouvoir \u00e0 Paris. Il s\u2019autoproclame lieutenant g\u00e9n\u00e9ral du royaume. Le roi tente de \u00ab\u00a0recoudre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ah\u00a0! le m\u00e9chant moine, il m\u2019a tu\u00e9, qu\u2019on le tue\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f573<\/span><\/p>\n

HENRI<\/span> III<\/span> (1551-1589), Saint-Cloud, 1er\u00a0ao\u00fbt 1589, \u00ab\u00a0premier mot de la fin\u00a0\u00bb. M\u00e9moires relatifs \u00e0 l\u2019histoire de France, Journal de Henri\u00a0III<\/span><\/em> (posthume), Pierre de l\u2019Estoile<\/p>\n<\/blockquote>\n

Au ch\u00e2teau de Saint-Cloud, le roi pr\u00e9pare le si\u00e8ge de Paris avec Henri de Navarre\u00a0: 30\u00a0000 hommes sont pr\u00eats \u00e0 attaquer la capitale, d\u00e9fendue par la milice bourgeoise et la Ligue, arm\u00e9e par Philippe\u00a0II<\/span> d\u2019Espagne.<\/p>\n

Dominicain de 22\u00a0ans, ligueur fanatique, Jacques Cl\u00e9ment pr\u00e9parait son geste\u00a0: le complot est connu, approuv\u00e9 de nombreux catholiques et b\u00e9ni par le pape Sixte Quint. Le moine r\u00e9ussit \u00e0 approcher le roi \u2013 seul, sur sa chaise perc\u00e9e. La garde personnelle (les Quarante-Cinq), alert\u00e9e par les cris du roi poignard\u00e9, transperce l\u2019assassin \u00e0 coups d\u2019\u00e9p\u00e9e\u00a0: d\u00e9fenestr\u00e9, le corps est sit\u00f4t tir\u00e9 par quatre chevaux, \u00e9cartel\u00e9, et br\u00fbl\u00e9 sur le b\u00fbcher, pour r\u00e9gicide.<\/p>\n

La sc\u00e8ne se rejouera avec Ravaillac et Henri\u00a0IV<\/span>. Ces assassinats, comme tous les complots et attentats contre les rois de l\u2019\u00e9poque, s\u2019inspirent de la th\u00e9orie du tyrannicide, dont Jean Gerson fut l\u2019un des proph\u00e8tes\u00a0: \u00ab\u00a0Nulle victime n\u2019est plus agr\u00e9able \u00e0 Dieu qu\u2019un tyran.\u00a0\u00bb<\/p>\n

NAISSANCE<\/span> DE<\/span> LA<\/span> MONARCHIE<\/span> ABSOLUE<\/span><\/h3>\n
\n

\u00ab\u00a0Si j\u2019avais deux vies, j\u2019en donnerais volontiers une pour satisfaire Sa Saintet\u00e9. N\u2019en ayant qu\u2019une, je dois la garder pour son service et l\u2019int\u00e9r\u00eat de mes sujets.\u00a0\u00bb\u202f610<\/span><\/p>\n

HENRI<\/span> IV<\/span> (1553-1610), au pape Paul\u00a0V. Histoire de France au dix-septi\u00e8me si\u00e8cle, Henri IV<\/span> et Richelieu<\/em> (1874), Jules Michelet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Henri\u00a0IV<\/span> est sans convictions religieuses bien marqu\u00e9es, faisant passer avant tout la pacification du royaume et la restauration de l\u2019autorit\u00e9 royale.<\/p>\n

Le pontificat du pape Paul VI<\/span> est marqu\u00e9 par une application stricte du droit canonique. Lui-m\u00eame est reste c\u00e9l\u00e8bre pour avoir achev\u00e9 la basilique Saint-Pierre de Rome. Il a \u00e9galement fond\u00e9 les archives secr\u00e8tes du Vatican.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0H\u00e9r\u00e9tique point ne seras
De fait ni de consentement.
Tous tes p\u00e9ch\u00e9s confesseras
Au Saint P\u00e8re d\u00e9votement [\u2026]
En ce faisant te garderas
Du couteau de fr\u00e8re Cl\u00e9ment.\u00a0\u00bb\u202f635<\/span><\/p>\n

Les Commandements d\u2019Henri<\/em> (1597). Petites ignorances historiques et litt\u00e9raires<\/em> (1888), Charles Rozan<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les pr\u00e9tendus commandements sont au nombre de dix, dans ce pamphlet papiste en forme de parodie. Rappelons que fr\u00e8re Cl\u00e9ment fut l\u2019assassin d\u2019Henri\u00a0III<\/span>.<\/p>\n

La conversion d\u2019Henri\u00a0IV<\/span> semble suspecte aux ultra-catholiques, plus chr\u00e9tiens que le pape Cl\u00e9ment VIII<\/span> qui finit\u00a0 par lui accorder son absolution (septembre\u00a01595), incitant Mayenne (gouverneur de Bourgogne) et la maison de Lorraine \u00e0 faire la paix avec le roi. Le mar\u00e9chal de Joyeuse (gouverneur du Languedoc) et le duc d\u2019\u00c9pernon (gouverneur de Provence) ont suivi, obtenant leur gr\u00e2ce et se soumettant, moyennant finances ou avantages personnels. Henri\u00a0IV<\/span> sait pardonner \u2013 en bon politique plus encore qu\u2019en bon chr\u00e9tien.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Cela me crucifie\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f640<\/span><\/p>\n

CL\u00c9MENT<\/span> VIII<\/span> (1536-1605), \u00e0 l\u2019annonce de la signature de l\u2019\u00e9dit de Nantes, 1598. Les R\u00e9actions du Saint-Si\u00e8ge \u00e0 l\u2019\u00e9dit de Nantes<\/em> (1998), Bertrand Haan<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pape est devenu l\u2019alli\u00e9 d\u2019Henri\u00a0IV<\/span> depuis sa conversion en 1594 \u2013 une messe pour une couronne de Roi Tr\u00e8s Chr\u00e9tien. Il lui a donn\u00e9 son absolution en 1595. Mais le 229e pape ne peut approuver l\u2019\u00e9dit de Nantes\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le plus mauvais \u00e9dit qui se puisse imaginer.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il ne faut pas y voir une manifestation d\u2019intol\u00e9rance. Plut\u00f4t la parole d\u2019un homme passionn\u00e9, horrifi\u00e9 par les progr\u00e8s de ce qu\u2019il consid\u00e8re comme une h\u00e9r\u00e9sie en France \u2013 fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise depuis le bapt\u00eame de Clovis et pays o\u00f9 pr\u00e9vaut l\u2019adage \u00ab\u00a0Une foi, une loi, un roi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 tenu au courant des n\u00e9gociations, ni de l\u2019enregistrement par le Parlement. Le clerg\u00e9 fait chorus, les universit\u00e9s condamnent aussi l\u2019\u00e9dit et Henri\u00a0IV<\/span> doit lutter encore deux ans pour arracher leur consentement \u00e0 tous les Parlements de France, cependant que des pr\u00e9dicateurs z\u00e9l\u00e9s menacent des flammes de l\u2019enfer les magistrats trop tol\u00e9rants\u00a0!<\/p>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019ai saut\u00e9 sur des murailles de ville, je sauterai bien sur des barricades.\u00a0\u00bb\u202f645<\/span><\/p>\n

HENRI<\/span> IV<\/span> (1553-1610), D\u00e9claration au Parlement, 7\u00a0janvier 1599. M\u00e9moires relatifs \u00e0 l\u2019histoire de France, Journal de Henri\u00a0IV<\/span><\/em> (posthume), Pierre de l\u2019Estoile<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Parlement de Paris n\u2019a toujours pas approuv\u00e9 l\u2019\u00e9dit de Nantes. Et le roi fait pression devant lui pour obtenir la ratification, indispensable pour que l\u2019\u00e9dit ait force de loi dans le royaume\u00a0: \u00ab\u00a0Je couperai la racine \u00e0 toutes ces factions et \u00e0 toutes ces pr\u00e9dications s\u00e9ditieuses, faisant accourcir tous ceux qui les suscitent. J\u2019ai saut\u00e9 sur des murailles de villes, je sauterai bien sur des barricades. Ne m\u2019all\u00e9guez point la religion catholique\u00a0; je l\u2019aime plus que vous, je suis plus catholique que vous\u00a0: je suis le fils a\u00een\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, nul de vous ne l\u2019est ni ne peut l\u2019\u00eatre. Vous vous abusez si vous pensez \u00eatre bien avec le pape\u00a0; j\u2019y suis mieux que vous. Quand je l\u2019entreprendrai, je vous ferai tous d\u00e9clarer h\u00e9r\u00e9tiques, pour ne vouloir pas ob\u00e9ir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce n\u2019est que le 25\u00a0f\u00e9vrier\u00a01599 que les parlementaires parisiens enregistrent l\u2019\u00e9dit, non sans en avoir ren\u00e9goci\u00e9 le texte, qui passe de 95 \u00e0 92 articles. Les parlements de province le ratifient pour la plupart en 1600, et le parlement de Rouen ne c\u00e8de qu\u2019en 1609.<\/p>\n

La paix religieuse \u00e9tant r\u00e9tablie apr\u00e8s l\u2019\u00e9dit de Nantes, le roi va tenter de restaurer l\u2019autorit\u00e9 royale avec une d\u00e9termination imag\u00e9e, qui est bien dans sa nature\u00a0: \u00ab\u00a0Je couperai la racine \u00e0 toutes les factions et \u00e0 toutes les pr\u00e9dications s\u00e9ditieuses.\u00a0\u00bb Mais le roi mourra assassin\u00e9 le 14 mai 1610 par Ravaillac. Le r\u00e9gicide sera \u00e9cartel\u00e9, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9\u00a0: il affirma avoir agi seul. Sully, dans ses M\u00e9moires<\/em>, n\u2019y croit pas. Le myst\u00e8re demeure, sur la mort d\u2019Henri\u00a0IV<\/span> le Grand. C\u2019est l\u2019une des grandes \u00e9nigmes de l\u2019histoire de France.<\/p>\n<\/div>\n