{"id":2340,"date":"2015-12-01T00:00:00","date_gmt":"2015-11-30T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/quelque-mauvais-que-puisse-etre-un-prince-la\/"},"modified":"2025-07-19T09:15:14","modified_gmt":"2025-07-19T07:15:14","slug":"quelque-mauvais-que-puisse-etre-un-prince-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/quelque-mauvais-que-puisse-etre-un-prince-la\/","title":{"rendered":"\u00ab Quelque mauvais que puisse \u00eatre un prince, la…"},"content":{"rendered":"
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\"bossuet<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quelque mauvais que puisse \u00eatre un prince, la r\u00e9volte de ses sujets est toujours infiniment criminelle.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

BOSSUET<\/span><\/span><\/span><\/span> (1627-1704), Politique tir\u00e9e des propres paroles de l\u2019\u00c9criture sainte<\/cite> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque de Meaux, qui fut le v\u00e9ritable chef de l\u2019\u00c9glise en France, pousse tr\u00e8s loin la doctrine de la monarchie absolue et de droit divin. Mais il exprime l\u2019opinion de l\u2019immense majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais, et m\u00eame des Europ\u00e9ens de l\u2019\u00e9poque, pour qui le roi est l\u2019image de Dieu sur Terre et de sa toute-puissance. Cela dit, \u00eatre roi est un m\u00e9tier pour Louis\u00a0XIV<\/span>, son premier devoir \u00e9tant de l\u2019exercer aussi consciencieusement et rigoureusement que possible.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qui presse trop la mamelle pour en tirer du lait, en l\u2019\u00e9chauffant et en la tourmentant, tire du beurre\u00a0; qui se mouche trop fortement fait venir le sang\u00a0; qui presse trop les hommes excite des r\u00e9voltes et des s\u00e9ditions. C\u2019est la r\u00e8gle que donne Salomon.\u00a0\u00bb<\/p>\n

BOSSUET<\/span> (1627-1704), Politique tir\u00e9e de l\u2019\u00c9criture sainte<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pr\u00e9lat d\u00e9nonce ici les m\u00e9faits d\u2019une trop forte pression fiscale. Colbert tente en vain d\u2019\u00e9quilibrer le budget de l\u2019\u00c9tat, mais la guerre et l\u2019industrialisation du pays sont trop co\u00fbteuses et il n\u2019ose pas s\u2019attaquer au vrai probl\u00e8me\u00a0: des imp\u00f4ts mal r\u00e9partis et peu productifs. Il commence par poursuivre les financiers concussionnaires, traquer les faux nobles (s\u2019exemptant de la taille). Cela ne suffit pas, il doit accro\u00eetre les imp\u00f4ts indirects (gabelles sur le sel, traites, c\u2019est-\u00e0-dire douanes int\u00e9rieures, aides sur les boissons) et en cr\u00e9er de nouveaux\u00a0: enregistrement, estampille des m\u00e9taux pr\u00e9cieux, marque des cartes \u00e0 jouer, papier timbr\u00e9. Cette politique cause des r\u00e9voltes\u00a0: contre la gabelle en B\u00e9arn (1663) et en Roussillon (1668), contre les aides en Berry (1663), contre le papier timbr\u00e9 en Bretagne et Guyenne, avec des jacqueries paysannes (1675). En 1680, ann\u00e9e de la cr\u00e9ation de la Ferme g\u00e9n\u00e9rale (et de l\u2019unification des fermes, des gabelles, traites, aides, etc.), les r\u00e9voltes fiscales se multiplieront.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il n\u2019y a jamais rien \u00e0 ajouter \u00e0 la Religion, parce que c\u2019est un ouvrage divin qui a d\u2019abord la perfection [\u2026] Les h\u00e9r\u00e9sies n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 que des opinions particuli\u00e8res, puisqu\u2019elles ont commenc\u00e9 par cinq ou six hommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

BOSSUET<\/span> (1627-1704), Six Avertissements aux protestants<\/em> (1689-1691)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Th\u00e9ologien passionn\u00e9 autant que partisan et partial, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Meaux s\u2019exprime ici en v\u00e9ritable chef de l\u2019\u00c9piscopat fran\u00e7ais. Gallican d\u00e9fenseur de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise de France, il lutte contre l\u2019h\u00e9r\u00e9sie, notamment le protestantisme et le qui\u00e9tisme.<\/p>\n

Le si\u00e8cle est sans piti\u00e9 pour les insoumis en mati\u00e8re de religion, et ces luttes divisent les Fran\u00e7ais. Les jans\u00e9nistes de Port-Royal sont les premiers pers\u00e9cut\u00e9s du r\u00e8gne, mais c\u2019est la r\u00e9vocation de l\u2019\u00e9dit de Nantes qui, en supprimant la libert\u00e9 du culte acquise sous Henri IV<\/span>, est aujourd\u2019hui consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019une des plus graves erreurs politiques de Louis XIV<\/span>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00d4 nuit d\u00e9sastreuse\u00a0! \u00f4 nuit effroyable, o\u00f9 retentit tout \u00e0 coup, comme un \u00e9clat de tonnerre, cette \u00e9tonnante nouvelle\u00a0: Madame se meurt, Madame est morte.\u00a0\u00bb<\/p>\n

BOSSUET<\/span> (1627-1704), Oraison fun\u00e8bre d\u2019Henriette Anne d\u2019Angleterre<\/em> (1670)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Depuis dix ans, Bossuet est le pr\u00e9dicateur de la cour\u00a0: des sermons par centaines, et une \u00e9loquence incantatoire dont Malraux, ministre de la Culture, retrouvera les accents et le lyrisme, trois si\u00e8cles apr\u00e8s. L\u2019\u00e9loge fun\u00e8bre de Madame, femme de Monsieur, est un mod\u00e8le du genre.<\/p>\n

Le fr\u00e8re du roi, Philippe d\u2019Orl\u00e9ans, fut mari\u00e9 malgr\u00e9 lui \u00e0 cette princesse anglaise, maigre comme \u00ab\u00a0les os des Saints Innocents\u00a0\u00bb (1661). La cour de France et l\u2019amour de quelques amants (dont le roi) ont m\u00e9tamorphos\u00e9 Henriette. Aussi belle que spirituelle, elle vit au-dessus des moyens d\u2019une sant\u00e9 fragile\u00a0: passion pour la chasse et la danse, intrigues, quatre maternit\u00e9s, sc\u00e8nes de jalousie de Monsieur qui voit sa femme dans les bras de son favori, le comte de Guiche\u2026<\/p>\n

On parla d\u2019un empoisonnement, d\u00e9menti apr\u00e8s autopsie. En tout cas, la mort subite d\u2019Henriette, \u00e0 26 ans, cause un \u00e9moi dont Bossuet donne un juste \u00e9cho\u00a0: \u00ab\u00a0Le roi, la reine, Monsieur, toute la cour, tout le peuple, tout est abattu, tout est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9\u00a0; et il me semble que je vois l\u2019accomplissement de cette parole du proph\u00e8te\u00a0: \u201cLe roi pleurera, le prince sera d\u00e9sol\u00e9, et les mains tomberont au peuple de douleur et d\u2019\u00e9tonnement.\u201d\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les papes n\u2019ont re\u00e7u de Dieu qu\u2019un pouvoir spirituel. Les rois et les princes ne sont soumis dans les choses temporelles \u00e0 aucune puissance eccl\u00e9siastique.\u00a0\u00bb2<\/span><\/p>\n

BOSSUET<\/span> (1627-1704), D\u00e9claration des Quatre Articles, 19 mars 1682<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vot\u00e9e par l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale extraordinaire du clerg\u00e9\u00a0: l\u2019ing\u00e9rence du pape dans les affaires de l\u2019\u00c9glise de France est consid\u00e9r\u00e9e comme une violation du concordat de 1516 et les libert\u00e9s de l\u2019\u00c9glise gallicane sont officiellement proclam\u00e9es. L\u2019obscurit\u00e9 de certains passages doit \u00eatre volontaire\u00a0: il faut \u00e9viter l\u2019irr\u00e9parable, le schisme, la rupture avec Rome, dans une France profond\u00e9ment catholique. Louis XIV<\/span>, satisfait de son clerg\u00e9, \u00e9rige aussit\u00f4t cette D\u00e9claration en loi.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le propre de l\u2019h\u00e9r\u00e9tique, c\u2019est-\u00e0-dire de celui qui a une opinion particuli\u00e8re, est de s\u2019attacher \u00e0 ses propres pens\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n

BOSSUET<\/span> (1627-1704), Histoire des variations des \u00c9glises protestantes<\/em> (1688)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 plus de 60 ans, il continue de se battre contre les protestants, tout en travaillant \u00e0 l\u2019union des \u00c9glises comme en t\u00e9moigne sa correspondance loyale avec le philosophe protestant Leibnitz. L\u2019histoire jugera avec s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 la r\u00e9vocation de l\u2019\u00e9dit de Nantes, aux cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses pour la France. Louis XIV<\/span>, mal conseill\u00e9, mal inform\u00e9, ne les a pas pr\u00e9vues. Ses motivations sont religieuses et politiques\u00a0: en \u00e9liminant l\u2019h\u00e9r\u00e9sie, il veut se poser en champion de la chr\u00e9tient\u00e9 en Europe, r\u00e9ussir ce que Charles Quint a manqu\u00e9 en Allemagne et affermir son autorit\u00e9 de Roi Tr\u00e8s Chr\u00e9tien et de droit divin, dans une France catholique.<\/p>\n

\"Louis<\/a><\/p>\n

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Feuilletez notre Chronique sur le Si\u00e8cle de Louis XIV<\/span> pour tout savoir.<\/a><\/p>\n

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