{"id":2440,"date":"2015-12-01T00:00:00","date_gmt":"2015-11-30T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/il-fallait-pour-les-ecrivains-se-soumettre-a\/"},"modified":"2025-07-19T09:15:16","modified_gmt":"2025-07-19T07:15:16","slug":"il-fallait-pour-les-ecrivains-se-soumettre-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/il-fallait-pour-les-ecrivains-se-soumettre-a\/","title":{"rendered":"\u00ab Il fallait, pour les \u00e9crivains, se soumettre \u00e0…"},"content":{"rendered":"
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\"encyclop\u00e9die<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il fallait, pour les \u00e9crivains, se soumettre \u00e0 cette convention [la monarchie absolue] ou s\u2019en aller \u00e9crire hors de France. \u2013 Les \u00e9crivains ont fini par rester\u00a0; et les rois absolus sont partis.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

G\u00e9rard de <\/span>NERVAL<\/span><\/span><\/span><\/span> (1808-1855), Faux saulniers<\/cite> (textes parus en feuilleton dans Le National<\/cite> \u00e0 partir de 1850)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tous les philosophes des Lumi\u00e8res sans exception ont d\u00fb ruser avec la censure. Tous ont recouru un jour ou l\u2019autre aux pseudonymes ou \u00e0 l\u2019anonymat (sauf Rousseau, l\u00e0 encore exception \u00e0 la r\u00e8gle). La proximit\u00e9 de la fronti\u00e8re suisse leur est commode pour fuir en cas d\u2019alerte, mais la Bastille abrite pour un temps Voltaire et Diderot. Les auteurs \u00e9chappent heureusement au feu, pas certaines de leurs \u0153uvres. Et L\u2019E<\/span>ncyclop\u00e9die<\/em> est \u00e0 plusieurs reprises interrompue, par suite de cabales et d\u2019arr\u00eats en Conseil d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le fanatisme est une peste qui reproduit de temps en temps des germes capables d\u2019infester la terre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Encyclop\u00e9die<\/em>, article \u00ab\u00a0Christianisme\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> est aussi hardie sur le plan religieux que prudente en politique, sauf quand Diderot prend la plume. Fr\u00e8re de Voltaire par la pens\u00e9e, il \u00e9crit dans l\u2019article Intol\u00e9rance\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019intol\u00e9rant est un m\u00e9chant homme, un mauvais chr\u00e9tien, un sujet dangereux, un mauvais politique et un mauvais citoyen.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Que les peuples seront heureux quand les rois seront philosophes, ou quand les philosophes seront rois\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span><\/span><\/span> (1713-1784), Encyclop\u00e9die<\/cite>, article \u00ab\u00a0Philosophe\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diderot cite ici l\u2019empereur Antonin. Affichant son humanisme, il cite aussi (en latin)\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis homme, et rien d\u2019humain ne me para\u00eet \u00e9tranger.\u00a0\u00bb Sa morale n\u2019est plus individuelle, mais sociale\u00a0: c\u2019est la seule qui importe, qui contribue au bonheur de l\u2019esp\u00e8ce, de \u00ab\u00a0la grande famille humaine\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Sa philosophie est devenue humaniste, et tr\u00e8s moderne par son anarchie m\u00eame. Diderot pose des antinomies\u00a0: coeur et raison, individu et soci\u00e9t\u00e9. Il renonce \u00e0 les r\u00e9soudre et \u00e0 forger des certitudes\u00a0: la dignit\u00e9 de l\u2019homme est dans la recherche plus que dans la d\u00e9couverte de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Aucun homme n\u2019a re\u00e7u de la nature le droit de commander aux autres. La libert\u00e9 est un pr\u00e9sent du ciel, et chaque individu de la m\u00eame esp\u00e8ce a le droit d\u2019en jouir aussit\u00f4t qu\u2019il jouit de la raison.\u00a0\u00bb<\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Encyclop\u00e9die<\/em>, article \u00ab\u00a0Autorit\u00e9 politique\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diderot, auteur de plus de mille articles, r\u00e9dige le plus hardi en mati\u00e8re politique\u00a0: c\u2019est la condamnation de l\u2019absolutisme, qui s\u2019inspire de Locke et rejoint le Rousseau du Contrat social. Selon Diderot, la seule autorit\u00e9 \u00e9tablie par la nature est la puissance paternelle, limit\u00e9e dans le temps. Toute autre autorit\u00e9 ne peut avoir que deux sources\u00a0: \u00ab\u00a0la force et la violence de celui qui s\u2019en est empar\u00e9, ou le consentement de ceux qui s\u2019y sont soumis par un contrat\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019Encyclop\u00e9die fut bien plus qu\u2019un livre. Ce fut une faction. \u00c0 travers les pers\u00e9cutions, elle alla grossissant. L\u2019Europe enti\u00e8re s\u2019y mit. Belle conspiration g\u00e9n\u00e9rale qui devint celle de tout le monde. Troie enti\u00e8re s\u2019embarqua elle-m\u00eame dans le cheval de Troie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jules MICHELET<\/span> (1798-1874), Histoire de France au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, Louis XV<\/span><\/em> (1866)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019affaire de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> commence\u00a0: le scepticisme de l\u2019article \u00ab\u00a0Certitude\u00a0\u00bb alerte les j\u00e9suites, et les jans\u00e9nistes se mettent pour une fois dans leur camp.<\/p>\n

Le 7 f\u00e9vrier 1752, un arr\u00eat du Conseil d\u2019\u00c9tat interdit la vente et la d\u00e9tention des deux premiers tomes\u00a0: l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> est accus\u00e9e \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9lever les fondements de l\u2019irr\u00e9ligion et de l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 [\u2026] d\u2019ins\u00e9rer plusieurs maximes tendant \u00e0 d\u00e9truire l\u2019autorit\u00e9 royale, \u00e0 \u00e9tablir l\u2019esprit d\u2019ind\u00e9pendance et de r\u00e9volte\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mme de Pompadour, par haine des j\u00e9suites, s\u2019oppose \u00e0 la pers\u00e9cution des Encyclop\u00e9distes, et Malesherbes, directeur de la librairie (charg\u00e9 de surveiller la publication des livres et donc responsable de la censure), veut une politique lib\u00e9rale.<\/p>\n

En mai 1752, le gouvernement prie Diderot et d\u2019Alembert de se remettre \u00e0 l\u2019ouvrage. Mais la cabale continuera.<\/p>\n

\"si\u00e8cle<\/a><\/p>\n

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\u00a0Feuilletez notre Chronique sur le Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res pour en savoir plus<\/a><\/p>\n

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