{"id":3013,"date":"2016-03-10T00:00:00","date_gmt":"2016-03-09T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/diderot-dire-que-lhomme-est-un-compose-de-force-et-de-faiblesse\/"},"modified":"2025-07-19T09:15:37","modified_gmt":"2025-07-19T07:15:37","slug":"diderot-dire-que-lhomme-est-un-compose-de-force-et-de-faiblesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/diderot-dire-que-lhomme-est-un-compose-de-force-et-de-faiblesse\/","title":{"rendered":"Diderot : \u00ab Dire que l'homme est un compos\u00e9 de force et de faiblesse… \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0Dire que l\u2019homme est un compos\u00e9 de force et de faiblesse, de lumi\u00e8re et d\u2019aveuglement, de petitesse et de grandeur, ce n\u2019est pas lui faire son proc\u00e8s, c\u2019est le d\u00e9finir.\u00a0\u00bb\u202f1053<\/span><\/span><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span><\/span><\/span> (1713-1784), Addition aux pens\u00e9es philosophiques<\/cite> (1762)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 57\u00a0ans, le dernier des quatre grands philosophes du XVIII<\/span>e s. fait son autoportrait. Sensible \u00e0 l\u2019exc\u00e8s, extr\u00eame dans ses sentiments comme dans ses jugements, sensuel, extraverti, jouant du paradoxe, p\u00e9chant par exc\u00e8s de mots et d\u00e9faut de rigueur\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019enrage d\u2019\u00eatre emp\u00eatr\u00e9 d\u2019une diable de philosophie que mon esprit ne peut s\u2019emp\u00eacher d\u2019approuver, ni mon c\u0153ur de d\u00e9mentir\u00a0\u00bb (Correspondance<\/em>). Et plus que tout, personnage tiraill\u00e9 entre les lumi\u00e8res de la raison et les transports de la passion, \u00e0 l\u2019image du tournant de ce si\u00e8cle, entre Lumi\u00e8res et romantisme.<\/p>\n

Diderot en souffre moins que Rousseau et bien moins qu\u2019il ne le dit, la contradiction \u00e9tant le moteur de sa pens\u00e9e.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nous sommes l\u2019univers entier. Vrai ou faux, j\u2019aime ce syst\u00e8me qui m\u2019identifie avec tout ce qui m\u2019est cher.\u00a0\u00bb\u202f1054<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Lettres, \u00e0 Falconet. M\u00e9moires, correspondance et ouvrages in\u00e9dits de Diderot<\/em> (1831)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Curiosit\u00e9 universelle, culture \u00ab\u00a0encyclop\u00e9dique\u00a0\u00bb au sens litt\u00e9ral, travailleur infatigable, auteur d\u2019une \u0153uvre foisonnante et d\u00e9sordonn\u00e9e, amoureux de la nature et adorant la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019homme est aussi \u00e0 l\u2019aise avec les petites gens (n\u00e9 de modeste bourgeoisie, d\u00e9but de vie boh\u00e8me, mari\u00e9 \u00e0 une ling\u00e8re) qu\u2019avec les intellectuels des salons et les Grands. En cela, Diderot est bien l\u2019homme de son\u00a0si\u00e8cle. <\/p>\n

Il l\u2019est aussi par sa pr\u00e9disposition au bonheur\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a qu\u2019un devoir, c\u2019est d\u2019\u00eatre heureux\u2026 Ma pente naturelle, invincible, inali\u00e9nable, est d\u2019\u00eatre heureux.\u00a0\u00bb M\u00eame parti pris de Voltaire et Montesquieu, oppos\u00e9s \u00e0 Rousseau, \u00e9ternel pers\u00e9cut\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0H\u00e2tons-nous de rendre la philosophie populaire. Si nous voulons que les philosophes marchent en avant, approchons le peuple du point o\u00f9 en sont les philosophes.\u00a0\u00bb\u202f1066<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Pens\u00e9es sur l\u2019interpr\u00e9tation de la nature<\/em> (1753)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diderot initie un vaste public (sinon d\u00e9j\u00e0 le grand public) aux choses de l\u2019art, par ses brillants comptes rendus (Salons). Il est surtout le ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em>, signant plus de mille articles sur les sujets les plus divers\u00a0: philosophie et litt\u00e9rature, morale et religion, politique et \u00e9conomie, arts appliqu\u00e9s. Ce grand agitateur d\u2019id\u00e9es aura une influence consid\u00e9rable sur ses contemporains, sur le XIX<\/span>e si\u00e8cle et jusqu\u2019\u00e0 nous.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La plus haute efficacit\u00e9 de l\u2019esprit est d\u2019\u00e9veiller l\u2019esprit.\u00a0\u00bb\u202f1067<\/span><\/p>\n

GOETHE<\/span> (1749-1832) rendant hommage \u00e0 Diderot<\/p>\n

Litt\u00e9rature du XVIII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle<\/em> (1950), Lagarde et Michard<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce mot du g\u00e9nie allemand sur le philosophe fran\u00e7ais s\u2019applique \u00e9galement \u00e0 \u00ab\u00a0son\u00a0\u00bb Encyclop\u00e9die. Simple entreprise de librairie \u00e0 l\u2019origine, voulant exploiter la vogue croissante des sciences et pr\u00e9senter au public un r\u00e9pertoire du savoir humain, elle devient l\u2019effort gigantesque de toute une \u00ab\u00a0arm\u00e9e\u00a0\u00bb. Le Prospectus l\u2019annonce comme \u00ab\u00a0un tableau g\u00e9n\u00e9ral des efforts de l\u2019esprit humain dans tous les genres et dans tous les si\u00e8cles\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre d\u00e9veloppe dans le public le go\u00fbt de la recherche scientifique et l\u2019esprit de libre examen sur des points aussi sensibles que la religion, la morale et la politique. L\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> annonce le mouvement d\u2019opinion qui aboutit aux \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux de 1789, mais la R\u00e9volution transforme bient\u00f4t le cosmopolitisme en nationalisme conqu\u00e9rant, le pacifisme en militarisme, la tol\u00e9rance en fanatisme, la libert\u00e9<\/a> en Terreur. Le destin des id\u00e9es, leur chemin dans l\u2019histoire \u00e9chappent toujours \u00e0 leurs auteurs.<\/p>\n

Les philosophes des Lumi\u00e8res\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n