{"id":3022,"date":"2016-03-07T00:00:00","date_gmt":"2016-03-06T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/fourier-aimez-le-travail-nous-dit-la-morale\/"},"modified":"2025-07-19T09:15:37","modified_gmt":"2025-07-19T07:15:37","slug":"fourier-aimez-le-travail-nous-dit-la-morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/fourier-aimez-le-travail-nous-dit-la-morale\/","title":{"rendered":"Fourier : \u00ab Aimez le travail, nous dit la morale… \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0Aimez le travail, nous dit la morale\u00a0: c\u2019est un conseil ironique et ridicule. Qu\u2019elle donne du travail \u00e0 ceux qui en demandent, et qu\u2019elle sache le rendre aimable.\u00a0\u00bb1903<\/span><\/span><\/p>\n

Charles <\/span>FOURIER<\/span><\/span><\/span><\/span> (1772-1837), Livret d\u2019annonce du nouveau monde industriel<\/cite> (1829)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce philosophe et \u00e9conomiste critique l\u2019ordre social de son temps, ajoutant que le travail \u00ab\u00a0est odieux en civilisation par l\u2019insuffisance du salaire, l\u2019inqui\u00e9tude d\u2019en manquer, l\u2019injustice des ma\u00eetres, la tristesse des ateliers, la longue dur\u00e9e et l\u2019uniformit\u00e9 des fonctions.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Fourier trace les grandes lignes d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle, conforme \u00e0 ses v\u0153ux\u00a0: le phalanst\u00e8re en est la cellule, regroupant les travailleurs associ\u00e9s en une sorte de coop\u00e9rative. Il doit en r\u00e9sulter l\u2019harmonie universelle\u00a0: plus que de l\u2019optimisme, une utopie qui fera des adeptes sous la Monarchie de Juillet, grande \u00e9poque du socialisme.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0On a si bien reconnu ce cercle vicieux de l\u2019industrie que de toutes parts on commence \u00e0 la suspecter, \u00e0 s\u2019\u00e9tonner que la pauvret\u00e9 naisse en civilisation de l\u2019abondance m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Charles <\/span>FOURIER<\/span><\/span><\/span><\/span> (1772-1837), Le Nouveau monde industriel et soci\u00e9taire<\/cite> (1829)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Fourier, socialiste utopiste dans ses rem\u00e8des (organisation soci\u00e9taire en phalange ou phalanst\u00e8re), est r\u00e9aliste dans ce constat qui va devenir chaque jour plus vrai sous la Monarchie de Juillet. La r\u00e9volution industrielle, sous le r\u00e9gime du lib\u00e9ralisme, a pour effet d\u2019enrichir les riches et d\u2019appauvrir les pauvres. La mis\u00e8re du prol\u00e9tariat ouvrier, sujet d\u2019enqu\u00eates et cause d\u2019\u00e9meutes, est au c\u0153ur de la question sociale qui se pose pour la premi\u00e8re fois de fa\u00e7on aigu\u00eb\u00a0: la libert\u00e9 ne suffit donc plus, il faut aussi l\u2019\u00e9galit\u00e9, la fraternit\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019homme a jusqu\u2019ici exploit\u00e9 l\u2019homme. Ma\u00eetres, esclaves\u00a0; patricien, pl\u00e9b\u00e9ien\u00a0; seigneurs, serfs\u00a0; propri\u00e9taires, fermiers\u00a0; oisifs et travailleurs.\u00a0\u00bb1902<\/span><\/p>\n

Comte de SAINT<\/span>\u2013SIMON<\/span> (1760-1825), Doctrine de Saint-Simon\u00a0: Exposition<\/em>. Premi\u00e8re ann\u00e9e (1829)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Beau r\u00e9sum\u00e9 de toute l\u2019histoire du monde des origines \u00e0 nos jours\u2026 et du socialisme \u00e0 la fran\u00e7aise aux accents messianiques, vingt ans avant le marxisme. <\/p>\n

Saint-Simon est mort, mais les saint-simoniens cr\u00e9ent une sorte de mouvement socialiste, un an avant la R\u00e9volution de 1830\u00a0: une infime \u00e9lite, destin\u00e9e \u00e0 s\u2019\u00e9largir et se diversifier, \u00e0 Paris comme en province, dans l\u2019atmosph\u00e8re des lendemains r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Du travail ou la mort\u00a0! Nous aimons mieux p\u00e9rir d\u2019une balle que de faim.\u00a0\u00bb2071<\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse des ouvriers au pr\u00e9fet<\/p>\n

Compte-rendu des \u00e9v\u00e9nements qui ont eu lieu dans la ville de Lyon au mois de novembre\u00a01831<\/em> (1832), Louis Bouvier-Dumolart<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9volte des canuts contre les soyeux (fabricants) qui ne respectent pas le nouveau tarif des salaires. Ce sont les \u00ab\u00a0trois glorieuses du prol\u00e9tariat lyonnais\u00a0\u00bb\u00a0: gr\u00e8ve, puis insurrection au cri de \u00ab\u00a0Vivre libres en travaillant ou mourir en combattant.\u00a0\u00bb L\u2019H\u00f4tel de Ville est occup\u00e9 par les insurg\u00e9s, des troupes, command\u00e9es par le mar\u00e9chal Soult et le duc d\u2019Orl\u00e9ans r\u00e9occupent la ville et expulsent 10\u00a0000 ouvriers, le 5\u00a0d\u00e9cembre 1831. Bilan\u00a0: 171 morts. Le tarif \u00e0 l\u2019origine de la r\u00e9volte est proclam\u00e9 nul et non avenu\u00a0: \u00e9chec total de la premi\u00e8re grande gr\u00e8ve de l\u2019histoire de France. Mais elle fera \u00e9cole.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le gouvernement provisoire s\u2019engage \u00e0 garantir l\u2019existence de l\u2019ouvrier par le travail. Il s\u2019engage \u00e0 garantir le travail \u00e0 tous les citoyens.\u00a0\u00bb2148<\/span><\/p>\n

Louis BLANC<\/span> (1811-1882), parlant au nom du gouvernement provisoire, 25\u00a0f\u00e9vrier 1848<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est l\u2019affirmation du \u00ab\u00a0droit au travail\u00a0\u00bb \u2013 titre d\u2019un livre de 1849, sign\u00e9 de ce grand socialiste fran\u00e7ais. La d\u00e9finition en reste confuse et l\u2019application se r\u00e9v\u00e9lera catastrophique. La crise \u00e9conomique de 1846-1847, aggrav\u00e9e par la R\u00e9volution de 1848, a provoqu\u00e9 tant de ch\u00f4mage et de mis\u00e8re qu\u2019il faut agir. D\u00e8s le 26\u00a0f\u00e9vrier, on cr\u00e9e les Ateliers nationaux\u00a0: chantiers de terrassement ouverts aux ch\u00f4meurs. 40\u00a0000 volontaires, mais on ne sait \u00e0 quoi les employer. Leur fermeture entra\u00eene une insurrection parisienne (23-26 juin 1848)\u00a0: plus de 5 000 morts et la m\u00eame violence du \u00ab\u00a0bonnet de coton\u00a0\u00bb (bourgeois)\u00a0 et du \u00ab\u00a0bonnet rouge\u00a0\u00bb (\u00e9meutiers). <\/p>\n

Malgr\u00e9 tout, \u00ab\u00a0La R\u00e9volution de f\u00e9vrier a pos\u00e9 le droit au travail, c\u2019est-\u00e0-dire la pr\u00e9pond\u00e9rance du travail sur le capital.\u00a0\u00bb (Proudhon) Le droit au travail sera reconnu dans la Constitution de novembre. La question sociale est d\u00e9finitivement \u00e0 l\u2019ordre du jour.<\/p>\n

\"Restauration,<\/a><\/p>\n

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