{"id":3034,"date":"2016-03-03T00:00:00","date_gmt":"2016-03-02T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/montesquieu-letude-a-ete-pour-moi-le-souverain-remede\/"},"modified":"2025-07-19T09:15:36","modified_gmt":"2025-07-19T07:15:36","slug":"montesquieu-letude-a-ete-pour-moi-le-souverain-remede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/montesquieu-letude-a-ete-pour-moi-le-souverain-remede\/","title":{"rendered":"Montesquieu : \u00ab L'\u00e9tude a \u00e9t\u00e9 pour moi le souverain rem\u00e8de… \u00bb"},"content":{"rendered":"
\n
\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9tude a \u00e9t\u00e9 pour moi le souverain rem\u00e8de contre les d\u00e9go\u00fbts, n\u2019ayant jamais eu de chagrin qu\u2019une heure de lecture ne m\u2019ait \u00f4t\u00e9.\u00a0\u00bb1001<\/span><\/span><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span><\/span><\/span> (1689-1755), Cahiers<\/cite> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Charles-Louis de Secondat, baron de la Br\u00e8de et de Montesquieu, est un homme qui se pla\u00eet \u00e0 se dire heureux, dans son si\u00e8cle \u00e9pris de bonheur. C\u2019est aussi le premier-n\u00e9 des philosophes dits des Lumi\u00e8res.<\/p>\n

Paisible magistrat qui \u00e9crit d\u2019abord pour se distraire, il se lib\u00e8re de sa charge parlementaire et sans aucun probl\u00e8me d\u2019argent, peut se consacrer \u00e0 des travaux qui ont le succ\u00e8s et le public esp\u00e9r\u00e9s. Dans ses Cahiers<\/em>, il nous donne un portrait de lui-m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Je m\u2019\u00e9veille le matin avec une joie secr\u00e8te\u00a0; je vois la lumi\u00e8re avec une esp\u00e8ce de ravissement. Tout le reste du jour je suis content.\u00a0\u00bb Qui dit mieux\u00a0!?<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je suis bon citoyen parce que j\u2019aime le gouvernement o\u00f9 je suis n\u00e9 [\u2026] parce que j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 content de l\u2019\u00e9tat o\u00f9 je suis [\u2026] mais dans quelque pays que je fusse n\u00e9, je l\u2019aurais \u00e9t\u00e9 tout de m\u00eame.\u00a0\u00bb1002<\/span><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span> (1689-1755), Cahiers<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sa philosophie sera \u00e0 l\u2019image de l\u2019homme et du citoyen, toute d\u2019\u00e9quilibre et de raison, en accord avec ce si\u00e8cle o\u00f9 le bonheur est de r\u00e8gle et o\u00f9, seul de la bande des quatre philosophes, Rousseau<\/a> l\u2019\u00e9corch\u00e9 vif fera exception.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Ah\u00a0! Ah\u00a0! Monsieur est Persan\u00a0! C\u2019est une chose bien extraordinaire\u00a0! Comment peut-on \u00eatre Persan\u00a0?\u00a0\u00bb1086<\/span><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/em> (1721)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avant de se vouer tout entier \u00e0 une \u0153uvre dont le titre le plus s\u00e9rieux est L\u2019Esprit des lois<\/em> (1748), Montesquieu a commenc\u00e9 par un petit ouvrage plaisant, publi\u00e9 \u00e0 Amsterdam, anonyme et \u00ab\u00a0persan\u00a0\u00bb\u00a0: trois pr\u00e9cautions valent mieux qu\u2019une pour d\u00e9jouer la censure\u00a0! Le masque ne trompe personne et le subterfuge rend l\u2019auteur c\u00e9l\u00e8bre\u00a0: sa r\u00e9putation de bel esprit est faite et sa critique des m\u0153urs contemporaines, fort hardie sous l\u2019apparence badine, s\u00e9duit le public des salons.<\/p>\n

Ainsi la lettre\u00a0XXX<\/span> raille la curiosit\u00e9 na\u00efve et indiscr\u00e8te des Parisiens pour tout ce qui sort de l\u2019ordinaire. Cette curiosit\u00e9 \u00ab\u00a0encyclop\u00e9dique\u00a0\u00bb sera l\u2019une des qualit\u00e9s du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0On appr\u00eate le caf\u00e9 de telle mani\u00e8re qu\u2019il donne de l\u2019esprit \u00e0 ceux qui en prennent.\u00a0\u00bb978<\/span><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span> (1689-1755), Lettres Persanes<\/em> (1721), Lettre XXXVI<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La R\u00e9gence, le Procope, Laurent\u00a0: c\u2019est la mode des caf\u00e9s o\u00f9 le caf\u00e9 fait fureur \u2013 on en compte 300 \u00e0 Paris, en 1715. Les clubs, plus ferm\u00e9s, institution typiquement anglaise, s\u00e9duisent la France anglophile jusqu\u2019\u00e0 l\u2019anglomanie. Les salons se multiplient, \u00e0 Paris et en province, \u00e0 mesure que la cour de Versailles perd son h\u00e9g\u00e9monie\u00a0: d\u2019abord litt\u00e9raires et mondains, puis philosophiques, toujours tenus par des femmes d\u2019esprit (Mme\u00a0de Lambert, Mme\u00a0de Tencin, Mme\u00a0du Deffand, Mme\u00a0Geoffrin, Mlle\u00a0de Lespinasse), lieux de rencontre et de conversation o\u00f9 les id\u00e9es nouvelles circulent et les r\u00e9putations se font et se d\u00e9font.<\/p>\n

Lettre LXVI<\/span><\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0La fureur de la plupart des Fran\u00e7ais, c\u2019est d\u2019avoir de l\u2019esprit, et la fureur de ceux qui veulent avoir de l\u2019esprit, c\u2019est de faire des livres.\u00a0\u00bb Trait typique du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et qui ne fera que se renforcer, lui donnant son unit\u00e9, par-del\u00e0 d\u2019extr\u00eames diversit\u00e9s et complexit\u00e9s, contrastes et contradictions.<\/p>\n

\"Si\u00e8cle<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c0 ce rythme \u2013 4 citations par jour \u2013 les 10 Chroniques de l\u2019Histoire en citations sont \u00e0 vous dans trois ans. Encore trois ans et vous aurez aussi le Dictionnaire. Mais que de temps perdu\u00a0!<\/p>\n

Faites un tour dans la Boutique<\/a>, feuilletez les 20 premi\u00e8res pages de chaque volume et voyez si \u00e7a vaut le co\u00fbt (4 \u20ac le volume).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/div>\n