{"id":3069,"date":"2016-03-12T00:00:00","date_gmt":"2016-03-11T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/diderot-une-guerre-interminable-cest-celle-du-peuple-qui-veut-etre-libre\/"},"modified":"2025-07-19T09:15:37","modified_gmt":"2025-07-19T07:15:37","slug":"diderot-une-guerre-interminable-cest-celle-du-peuple-qui-veut-etre-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/diderot-une-guerre-interminable-cest-celle-du-peuple-qui-veut-etre-libre\/","title":{"rendered":"Diderot : \u00ab Une guerre interminable, c'est celle du peuple qui veut \u00eatre libre… \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0Une guerre interminable, c\u2019est celle du peuple qui veut \u00eatre libre, et du roi qui veut commander.\u00a0\u00bb\u202f1064<\/span><\/span><\/p>\n

Denis <\/span>DIDEROT<\/span><\/span><\/span><\/span> (1713-1784), Principes de politique des souverains<\/cite><\/p>\n<\/blockquote>\n

Vue proph\u00e9tique. Chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, tous les philosophes du si\u00e8cle ont d\u2019ailleurs annonc\u00e9 la R\u00e9volution, sans la vouloir et sans le savoir. C\u2019est dans cet esprit qu\u2019il faut les relire pour mieux les appr\u00e9cier.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le prince tient de ses sujets m\u00eames l\u2019autorit\u00e9 qu\u2019il a sur eux\u00a0; et cette autorit\u00e9 est born\u00e9e par les lois de la nature et de l\u2019\u00c9tat.\u00a0\u00bb\u202f1061<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Encyclop\u00e9die<\/em>, article \u00ab\u00a0Autorit\u00e9 politique\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Voici la n\u00e9gation formelle de la monarchie de droit divin qui pr\u00e9vaut dans la France de l\u2019Ancien R\u00e9gime. Et la cons\u00e9quence est clairement expos\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Le prince ne peut donc pas disposer de son pouvoir et de ses sujets sans le consentement de la nation et ind\u00e9pendamment du choix marqu\u00e9 dans le contrat de soumission.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Dans l\u2019article Pouvoir, Diderot reprend la m\u00eame id\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Le consentement des hommes r\u00e9unis en soci\u00e9t\u00e9 est le fondement du pouvoir.\u00a0\u00bb Cela renvoie au Contrat social<\/em> de Rousseau<\/a>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Un despote, f\u00fbt-il le meilleur des hommes, en gouvernant selon son bon plaisir commet un forfait. C\u2019est un bon p\u00e2tre qui r\u00e9duit ses sujets \u00e0 la condition des animaux.\u00a0\u00bb\u202f1062<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Entretiens avec Catherine\u00a0II<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Paradoxe sign\u00e9 Diderot\u00a0: une reconnaissance \u00e9perdue envers Catherine II<\/span> de Russie, qui lui a achet\u00e9 sa biblioth\u00e8que \u2013 lui en laissant la jouissance \u2013 pour lui permettre de doter sa fille. Devenu courtisan de la tsarine, il va perdre son ind\u00e9pendance. Il correspondait avec elle, il va la voir en Russie, entonne les louanges de la \u00ab\u00a0S\u00e9miramis du Nord\u00a0\u00bb, lui trouvant tour \u00e0 tour \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2me de C\u00e9sar [\u2026] l\u2019\u00e2me de Brutus [\u2026] avec toutes les s\u00e9ductions de Cl\u00e9op\u00e2tre\u00a0\u00bb. Il se voit d\u00e9j\u00e0 bouleversant tout dans l\u2019empire russe. <\/p>\n

La m\u00eame illusion aveugla un temps Voltaire<\/a> face au roi de Prusse, Fr\u00e9d\u00e9ric II<\/span>. Le despote \u00e9clair\u00e9 est-il un oxymore du Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res\u00a0?<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Un \u00c9tat chancelle quand on en m\u00e9nage les m\u00e9contents. Il touche \u00e0 sa ruine quand on les \u00e9l\u00e8ve aux premi\u00e8res dignit\u00e9s.\u00a0\u00bb\u202f956<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Principes de politique des souverains<\/em> (1774)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Paradoxe majeur du si\u00e8cle de tous les paradoxes\u00a0: les privil\u00e9gi\u00e9s luttent contre le r\u00e9gime, s\u2019opposant \u00e0 toute r\u00e9forme<\/a>, et c\u2019est sur eux que le pouvoir s\u2019appuie. Le philosophe est meilleur juge de la situation sociale et politique\u00a0: \u00ab\u00a0Je vois tant d\u2019illustres fain\u00e9ants se d\u00e9shonorer sur les lauriers de leurs anc\u00eatres, que je fais un peu plus de cas du bourgeois ou du roturier ignor\u00e9 qui ne se gonfle point du m\u00e9rite d\u2019autrui.\u00a0\u00bb La bourgeoisie du temps est r\u00e9put\u00e9e laborieuse, \u00e9conome et s\u00e9v\u00e8re autant que la noblesse est gaspilleuse, jouisseuse et corrompue. <\/p>\n

Cette nouvelle classe qui s\u2019enrichit se montre aussi avide de confort mat\u00e9riel que de \u00ab\u00a0Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb philosophiques. C\u2019est une nouvelle client\u00e8le pour les artistes et les artisans, un nouveau public pour les th\u00e9\u00e2tres et les concerts. Diderot la donne en exemple, Chardin la peint, Marivaux la met en sc\u00e8ne. L\u2019impopularit\u00e9 de la bourgeoisie viendra au si\u00e8cle suivant, avec son r\u00e8gne \u00e9conomique.<\/p>\n

Diderot en citations\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n