{"id":3581,"date":"2016-08-13T00:00:00","date_gmt":"2016-08-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/sully-la-couronne-vaut-bien-une-messe\/"},"modified":"2025-07-19T09:15:55","modified_gmt":"2025-07-19T07:15:55","slug":"sully-la-couronne-vaut-bien-une-messe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/sully-la-couronne-vaut-bien-une-messe\/","title":{"rendered":"Sully : \u00ab La couronne vaut bien une messe.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a0<\/p>\n

Cas particuliers de cinq (bonnes) citations c\u00e9l\u00e8bres, exemplaires \u00e0 plus d\u2019un titre. \u00c7a r\u00e9sume la probl\u00e9matique du bien ou mal citer. Entre les deux, l\u2019\u00e0-peu-pr\u00e8s historique, moiti\u00e9 vrai, moiti\u00e9 faux, est un pi\u00e8ge \u00e0 \u00e9viter. Mot de la fin\u00a0: \u00ab\u00a0Citons peu, mais citons bien.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La couronne vaut bien une messe.\u00a0\u00bb\u202f623<\/span><\/span><\/p>\n

Duc de <\/span>SULLY<\/span><\/span><\/span><\/span> (1560-1641), en 1593<\/p>\n

Les Grandes Figures de l\u2019histoire\u00a0: Henri\u00a0IV<\/span> et l\u2019\u00c9glise<\/cite> (1875), Pierre F\u00e9ret.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mot sans doute jamais dit par Henri\u00a0IV<\/span>, malgr\u00e9 ce qui est souvent \u00e9crit \u2013 et Paris remplace la couronne, d\u2019o\u00f9 deux erreurs pour six mots. La citation est attribu\u00e9e \u00e0 Sully, dans le recueil satirique des Caquets de l\u2019accouch\u00e9e<\/em> (1623), satire anonyme. Elle r\u00e9sume la situation de fait et l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit du roi qui finira par se convertir au catholicisme. Sully, quant \u00e0 lui, restera protestant<\/a>. La religion d\u2019un ministre des Finances n\u2019a pas la m\u00eame importance que celle du roi de France\u00a0! <\/p>\n

Henri\u00a0IV<\/span> fait annoncer sa prochaine conversion-abjuration par l\u2019archev\u00eaque de Bourges, le 17\u00a0mai 1593. C\u2019est bien jou\u00e9 contre ses ennemis de la Ligue ultra-catholique qui tient Paris, avec les Espagnols (nos ennemis).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9tat, c\u2019est moi.\u00a0\u00bb\u202f807<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XIV<\/span> (1638-1715)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mot r\u00e9put\u00e9 apocryphe et souvent cit\u00e9 comme tel. Il refl\u00e8te la r\u00e9alit\u00e9 de cette monarchie absolue et fut prononc\u00e9 avant m\u00eame le d\u00e9but du r\u00e8gne personnel, selon l\u2019historien Louis Madelin (La Fronde<\/em>). Louis\u00a0XIV<\/span> vient d\u2019\u00eatre sacr\u00e9 roi \u00e0 Reims (1654), mais Mazarin<\/a> exerce toujours le pouvoir (jusqu\u2019\u00e0 sa mort en 1661). \u00c0 sa demande, le roi signe divers \u00e9dits financiers, pour renflouer le Tr\u00e9sor et poursuivre la guerre contre l\u2019Espagne. Certains magistrats du Parlement de Paris en discutent la l\u00e9galit\u00e9. Or, il faut \u00e0 tout prix \u00e9viter une nouvelle fronde parlementaire.<\/p>\n

Louis\u00a0XIV<\/span>, en costume de chasse, se rend devant le Parlement r\u00e9uni en lit de justice\u00a0: \u00ab\u00a0Chacun sait combien ces assembl\u00e9es ont excit\u00e9 de troubles dans mon \u00c9tat et combien de dangereux effets elles y ont produits. J\u2019ai appris que vous pr\u00e9tendiez encore les continuer sous pr\u00e9texte de d\u00e9lib\u00e9rer sur les \u00e9dits qui ont \u00e9t\u00e9 lus et publi\u00e9s en ma pr\u00e9sence.\u00a0\u00bb Le pr\u00e9sident invoque l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019\u00c9tat dans cette affaire et le roi le fait taire, en affirmant\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9tat, c\u2019est moi\u00a0\u00bb (13\u00a0avril 1655). Il a 16\u00a0ans. On comprend mieux la suite de l\u2019histoire, au \u00ab\u00a0si\u00e8cle de Louis XIV<\/span>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.1266<\/span><\/p>\n

Antoine Fran\u00e7ois MOMORO<\/span> (1756-1794), slogan r\u00e9volutionnaire<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rares sont les slogans<\/a> sign\u00e9s. C\u2019est le cas de cette c\u00e9l\u00e8bre trilogie r\u00e9publicaine. Libraire imprimeur \u00e0 Paris, \u00ab\u00a0premier imprimeur de la libert\u00e9\u00a0\u00bb,\u00a0Momoro se pr\u00e9tend inventeur de la devise. En tout cas, c\u2019est lui qui obtient de Pache, maire de Paris, qu\u2019elle figure sur les fa\u00e7ades des \u00e9difices publics.<\/p>\n

Au fil de la R\u00e9volution, la libert\u00e9, revendication venue du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, et l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u2013 des droits plus que des conditions \u2013 vont inspirer les r\u00e9volutionnaires, pour le meilleur et parfois le pire. La fraternit\u00e9 restera la parente pauvre, jusqu\u2019au socialisme du XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle. Le triple principe ne sera inscrit qu\u2019en 1848 dans la Constitution (II<\/span>e R\u00e9publique).<\/p>\n

\n

M\u00e9tro-boulot-dodo.2949<\/span><\/p>\n

Pierre B\u00c9ARN<\/span> (1902-2004), Couleurs d\u2019usine, po\u00e8mes<\/em> (1951). \u00c9dit\u00e9 chez Seghers<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autre slogan c\u00e9l\u00e8bre et sign\u00e9. Expression emprunt\u00e9e au po\u00e8me qui dit la monotonie du travail en usine\u00a0: \u00ab\u00a0Au d\u00e9boul\u00e9 gar\u00e7on pointe ton num\u00e9ro \/ Pour gagner ainsi le salaire\u00a0\/ D\u2019un \u00e9norme jour utilitaire \/ M\u00e9tro, boulot, bistrot, m\u00e9gots, dodo, z\u00e9ro.\u00a0\u00bb Mai 68. Le texte, tir\u00e9 \u00e0 2000 exemplaires au th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Od\u00e9on, est distribu\u00e9 \u00e0 la foule des \u00e9tudiants. <\/p>\n

Quelques meneurs d\u2019opinion ont simplement expurg\u00e9 le dernier vers de trois mots pouvant \u00eatre mal interpr\u00e9t\u00e9s\u00a0: bistrot, m\u00e9gots, z\u00e9ro. Reste la trilogie qui va enrichir les graffiti peints sur les murs de Paris, r\u00e9sumant le cercle infernal propre \u00e0 des millions de travailleurs<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0M\u00e9tro, boulot, dodo\u00a0\u00bb. On r\u00eave forc\u00e9ment d\u2019une autre vie. C\u2019est l\u2019une des raisons de l\u2019explosion sociale de Mai\u00a068.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le XXI<\/span>e\u00a0si\u00e8cle sera spirituel ou ne sera pas.\u00a0\u00bb\u202f2970<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), La L\u00e9gende du si\u00e8cle<\/em> (1972)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Malraux tenait absolument au mot \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb \u2013 et non pas \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0mystique\u00a0\u00bb, deux qualificatifs trahissant sa pens\u00e9e. Tadao Takemoto fait pr\u00e9cis\u00e9ment allusion \u00e0 cette id\u00e9e, dans son essai\u00a0: Andr\u00e9 Malraux et la Cascade de Nashi<\/em> (1989). Si cette phrase ne figure dans aucune de ses \u0153uvres publi\u00e9es, il l\u2019a effectivement prononc\u00e9e, dans la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e La L\u00e9gende du si\u00e8cle<\/em> (Claude Santelli et Fran\u00e7oise Verny). <\/p>\n

Reste \u00e0 savoir de quelle spiritualit\u00e9 il s\u2019agira. Entre le retour du religieux et l\u2019Islam radical, la vogue des sectes, l\u2019attrait pour la philosophie<\/a>, la qu\u00eate de sens et d\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019aspiration \u00e0 un ailleurs ou autrement, toutes les voies, individuelles ou collectives, sont possibles comme antidote au mat\u00e9rialisme sous toutes ses formes. Donc, citons Malraux, oui, mais citons-le bien. Faites passer le message et la s\u00e9rie des Vrais-Faux-Vrais aura atteint son but\u00a0!<\/p>\n

\"Renaissance<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Feuilletez les 20 premi\u00e8res pages<\/a><\/p>\n

\u00c0 ce rythme \u2013 4 citations par jour \u2013 les 10 Chroniques de l\u2019Histoire en citations sont \u00e0 vous dans trois ans. Encore trois ans et vous aurez aussi le Dictionnaire. Mais que de temps perdu\u00a0!<\/p>\n

Faites un tour dans la Boutique<\/a>, feuilletez les 20 premi\u00e8res pages de chaque volume et voyez si \u00e7a vaut le co\u00fbt (4 \u20ac le volume).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Enregistrer<\/span><\/p>\n

Enregistrer<\/span><\/p>\n

Enregistrer<\/span><\/p>\n<\/div>\n