{"id":3621,"date":"2016-08-22T00:00:00","date_gmt":"2016-08-21T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/19\/michel-de-lhospital-quy-a-t-il-besoin-de-tant-de-buchers-et-de-tortures\/"},"modified":"2025-07-19T09:15:56","modified_gmt":"2025-07-19T07:15:56","slug":"michel-de-lhospital-quy-a-t-il-besoin-de-tant-de-buchers-et-de-tortures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/michel-de-lhospital-quy-a-t-il-besoin-de-tant-de-buchers-et-de-tortures\/","title":{"rendered":"Michel de L'Hospital : \u00ab Qu'y a-t-il besoin de tant de b\u00fbchers et de tortures ?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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On parle toujours du \u00ab\u00a0massacre de la Saint-Barth\u00e9lemy\u00a0\u00bb (nuit du 23 au 24 ao\u00fbt 1572). C\u2019est le paroxysme des guerres de Religion.<\/p>\n

Mais que s\u2019est-il pass\u00e9 avant, et apr\u00e8s\u00a0? (Anecdotiquement ET<\/span> symboliquement, cette trag\u00e9die classique (unit\u00e9 de lieu, de temps et d\u2019action) donne les plus sanglantes r\u00e9pliques de l\u2019Histoire en citations. C\u2019est \u00ab\u00a0la messe ou la mort\u00a0!\u00a0\u00bb) Commen\u00e7ons par le prologue. Malgr\u00e9 les efforts de tous les responsables politiques au pouvoir (depuis Fran\u00e7ois Ier), malgr\u00e9 les voix des po\u00e8tes et des philosophes patriotes, la haine oppose les chefs des clans catholiques et protestants. Et les ambitions l\u2019emportent souvent sur la religion.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qu\u2019y a-t-il besoin de tant de b\u00fbchers et de tortures\u00a0? C\u2019est avec les armes de la charit\u00e9 qu\u2019il faut aller \u00e0 tel combat. Le couteau vaut peu contre l\u2019esprit.\u00a0\u00bb500<\/span><\/span><\/p>\n

Michel de <\/span>L\u2019HOSPITAL<\/span><\/span><\/span><\/span> (vers 1504-1573), Assembl\u00e9e de Fontainebleau, 21\u00a0ao\u00fbt 1560<\/p>\n

Nouvelle Histoire de France<\/cite> (1922), Albert Malet.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s la belle Renaissance \u2013 quand m\u00eame troubl\u00e9e par nos onze guerres d\u2019Italie entre 1492 et 1559 -, le climat politique, social et religieux change du tout au tout, avec l\u2019affrontement des catholiques (tradition chr\u00e9tienne) contre les protestants (religion r\u00e9form\u00e9e).<\/p>\n

Le chancelier de France, grand humaniste, tient ce langage de tol\u00e9rance aussi longtemps qu\u2019il est au pouvoir. Catherine de M\u00e9dicis va le maintenir sept ans \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Mais les haines<\/a> sont devenues trop vives et la r\u00e9gente veut surtout assurer l\u2019autorit\u00e9 de ses jeunes fils, Fran\u00e7ois II<\/span>, Charles IX<\/span>, puis Henri III<\/span>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0De l\u00e0 vient le discord sous lequel nous vivons,
De l\u00e0 vient que le fils fait la guerre \u00e0 son p\u00e8re,
La femme \u00e0 son mari, et le fr\u00e8re \u00e0 son fr\u00e8re.\u00a0\u00bb503<\/span><\/p>\n

RONSARD<\/span> (1524-1585), Discours des mis\u00e8res de ce temps, Remontrance au peuple de France<\/em> (1562)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Prince des po\u00e8tes, devenu po\u00e8te des princes, prot\u00e9g\u00e9 par Michel de L\u2019Hospital et bient\u00f4t au service de Charles IX<\/span>.<\/p>\n

Le conflit religieux, latent depuis 1521, d\u00e9g\u00e9n\u00e8re en guerre civile apr\u00e8s le massacre de Wassy en 1562\u00a0: c\u2019est la \u00ab\u00a0premi\u00e8re Saint-Barth\u00e9lemy\u00a0\u00bb, autrement dit, r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale avant la trag\u00e9die de 1572. <\/p>\n

1er mars 1562, Fran\u00e7ois de Guise et ses gens, revenant de Lorraine, voient des protestants au pr\u00eache dans la ville de Wassy \u2013 pratique interdite par l\u2019\u00e9dit de janvier dernier. Ils foncent dans la foule au son des trompettes. Bilan\u00a0: 74 morts et une centaine de bless\u00e9s. Apr\u00e8s quoi les massacres de huguenots<\/a> se suivent et se ressemblent dramatiquement \u00e0 Sens et \u00e0 Tours, dans le Maine et l\u2019Anjou. Ainsi commence la premi\u00e8re des huit guerres de Religion. <\/p>\n

Le massacre de Wassy est aussi l\u2019acte\u00a0I des grandes \u00ab\u00a0mis\u00e8res de ce temps\u00a0\u00bb\u00a0: elles inspirent \u00e0 Ronsard ses Discours<\/em> au patriotisme \u00e9corch\u00e9 vif et font de ce fervent catholique un auteur engag\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Une guerre \u00e9trang\u00e8re est un mal bien plus doux que la civile.\u00a0\u00bb411<\/span><\/p>\n

MONTAIGNE<\/span> (1533-1592), Les Essais<\/em> (1580, premi\u00e8re \u00e9dition)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En cette fin de si\u00e8cle, le philosophe pr\u00f4ne la \u00ab\u00a0piti\u00e9\u00a0\u00bb, autrement dit la tol\u00e9rance, une vertu alors fort mal partag\u00e9e\u00a0! Po\u00e8tes et philosophes t\u00e9moignent et se lamentent en vain\u00a0: le fanatisme est \u00e9gal des deux c\u00f4t\u00e9s. La France, \u00e0 peine sortie des guerres d\u2019Italie hors de ses fronti\u00e8res, est litt\u00e9ralement d\u00e9chir\u00e9e par ces trente-six ann\u00e9es de guerre civile sur son territoire, presque sans r\u00e9pit, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9dit de Nantes, sign\u00e9 par Henri IV<\/span><\/a> (1598).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La fortune, qui ne laisse jamais une f\u00e9licit\u00e9 enti\u00e8re aux humains, changea bient\u00f4t cet heureux \u00e9tat de triomphe et de noces en un tout contraire, par cette blessure de l\u2019Amiral, qui offensa tellement tous ceux de la religion que cela les mit comme en un d\u00e9sespoir.\u00a0\u00bb521<\/span><\/p>\n

MARGUERITE<\/span> DE<\/span> VALOIS<\/span> (1553-1615), M\u00e9moires<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Son mariage, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 18 ao\u00fbt avec le futur Henri IV<\/span>, pr\u00e9sentement Henri III<\/span> de Navarre (protestant de naissance plus que de conviction), devait sceller la r\u00e9conciliation entre catholiques et protestants. Mais les chefs catholiques ne peuvent admettre qu\u2019un \u00ab\u00a0parpaillot\u00a0\u00bb entre dans la famille royale\u00a0! \u00a0<\/p>\n

L\u2019occasion est belle\u00a0: tous les grands du royaume ont \u00e9t\u00e9 convi\u00e9s aux festivit\u00e9s, avec les gentilshommes protestants venus escorter leur prince, dans un esprit de r\u00e9conciliation. Mais Paris est une ville anti-huguenote et ultra-catholique. Les pr\u00e9dicateurs n\u2019ont cess\u00e9 de condamner ce mariage et le peuple est furieux. Climat explosif\u00a0! Premier des protestants vis\u00e9s, l\u2019amiral de Coligny, partisan et artisan du mariage. Il a \u00e9chapp\u00e9 par miracle \u00e0 un attentat<\/a>, le 22 ao\u00fbt.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Mon Dieu, ma s\u0153ur n\u2019y allez pas\u00a0!\u00a0\u00bb522<\/span><\/p>\n

Claude de FRANCE<\/span> (1547-1575) \u00e0 sa s\u0153ur Marguerite, 23\u00a0ao\u00fbt 1572<\/p>\n<\/blockquote>\n

La mari\u00e9e s\u2019appr\u00eate \u00e0 aller rejoindre au lit son mari Henri de Navarre. Mais sa \u00ab\u00a0s\u0153ur de Lorraine\u00a0\u00bb (mari\u00e9 au duc de Lorraine) craint pour sa vie, sachant le sinistre projet\u00a0: le massacre pr\u00e9vu pour cette nuit. Dans la nuit du 23 au 24\u00a0ao\u00fbt, le tocsin de Saint-Germain-l\u2019Auxerrois appelle les milices bourgeoises et ameute la populace parisienne.<\/p>\n

Notre s\u00e9rie de citations (sanglantes) sur la Saint-Barth\u00e9lemy\u00a0:<\/span><\/p>\n