{"id":3937,"date":"2018-06-25T00:00:00","date_gmt":"2018-06-24T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/20\/goethe-avec-voltaire-cest-un-monde-qui-finit-avec-rousseau-cest-un-monde-qui-commence\/"},"modified":"2025-08-12T08:44:04","modified_gmt":"2025-08-12T06:44:04","slug":"goethe-avec-voltaire-cest-un-monde-qui-finit-avec-rousseau-cest-un-monde-qui-commence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/goethe-avec-voltaire-cest-un-monde-qui-finit-avec-rousseau-cest-un-monde-qui-commence\/","title":{"rendered":"Goethe : \u00ab Avec Voltaire, c'est un monde qui finit. Avec Rousseau, c'est un monde qui commence.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a0<\/p>\n

Voltaire et Rousseau. LE<\/span> duo-duel intellectuel du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. Comparable au dialogue entre Marx et Proudhon au XIX<\/span>e, Sartre et Camus au XX<\/span>e. Si les mots \u00e9taient des couteaux, il y aurait eu deux bless\u00e9s et au moins un mort.<\/p>\n

Voltaire, le plus mondain des philosophes, courtisan \u00e0 l\u2019aise en soci\u00e9t\u00e9, vivante incarnation de son si\u00e8cle, et Rousseau le misanthrope qui cultive la solitude jusqu\u2019\u00e0 la folie de la pers\u00e9cution, se faisant gloire d\u2019\u00eatre pauvre et roturier\u00a0: tout oppose les deux hommes.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Avec Voltaire, c\u2019est un monde qui finit. Avec Rousseau, c\u2019est un monde qui commence.\u00a0\u00bb1032<\/span><\/span><\/p>\n

Johann Wolfgang von <\/span>GOETHE<\/span><\/span><\/span><\/span> (1749-1832)<\/p>\n

Encyclop\u00e6dia Universalis<\/cite>, article \u00ab\u00a0Voltaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le si\u00e8cle de raison va c\u00e9der le pas au si\u00e8cle des passions. Voltaire<\/a> exprime et r\u00e9sume le XVIII<\/span>e si\u00e8cle avec son ardente humanit\u00e9, sa vocation \u00e0 l\u2019universel, sa sagesse, sa d\u00e9fense des libert\u00e9s et des droits formels. Rousseau annonce le XIX<\/span>e avec l\u2019\u00e9galit\u00e9, la fraternit\u00e9, la fibre civique, les droits r\u00e9els.<\/p>\n

Brouill\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e0 mort\u00a0\u00bb dans la vie, Voltaire et Rousseau seront r\u00e9concili\u00e9s devant l\u2019\u00e9ternit\u00e9 par la m\u00eame \u00ab\u00a0panth\u00e9onisation\u00a0\u00bb d\u2019une R\u00e9volution qui rend ainsi hommage \u00e0 tout le si\u00e8cle philosophique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Oh\u00a0! le bon temps que ce si\u00e8cle de fer\u00a0!\u00a0\u00bb1019<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Le Mondain (1736). Satires<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Contre Rousseau, en cousin de l\u2019heureux Montesquieu et du fou de vie qu\u2019est Diderot<\/a>, Voltaire dit son bonheur de vivre \u00e0 son \u00e9poque\u00a0: \u00ab\u00a0Le paradis terrestre est o\u00f9 je suis.\u00a0\u00bb Mais il le dit ici en \u00e9picurien et provocateur, saluant \u00ab\u00a0le superflu, chose tr\u00e8s n\u00e9cessaire [\u2026] tant d\u00e9cri\u00e9 par nos tristes frondeurs\u00a0:\u00a0\/ Ce temps profane est tout fait pour mes m\u0153urs.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas de juger ses semblables, de critiquer les d\u00e9fauts de l\u2019Ancien R\u00e9gime finissant et de se battre contre l\u2019injustice et l\u2019intol\u00e9rance religieuse, en prenant parti dans les affaires Calas, La Barre, Montbailli.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La nature a fait l\u2019homme heureux et bon, mais [\u2026] la soci\u00e9t\u00e9 le d\u00e9prave et le rend mis\u00e9rable.\u00a0\u00bb1035<\/span><\/p>\n

Jean-Jacques ROUSSEAU<\/span> (1712-1778), Dialogues\u00a0: Rousseau juge de Jean-Jacques<\/em> (1772-1776)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce postulat fonde toute son \u0153uvre politique, p\u00e9dagogique, morale, religieuse, romanesque. On le trouve d\u00e8s 1750 dans le Discours sur les sciences et les arts<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Nos \u00e2mes se sont corrompues \u00e0 mesure que nos sciences et nos arts se sont avanc\u00e9s \u00e0 la perfection.\u00a0\u00bb Il r\u00e9cidive avec sa Lettre \u00e0 d\u2019Alembert sur les spectacles<\/em> (1758) qui dit les dangers du th\u00e9\u00e2tre en g\u00e9n\u00e9ral et de Moli\u00e8re<\/a> en particulier, \u00ab\u00a0\u00e9cole de mauvaises m\u0153urs\u00a0\u00bb. Rousseau en fait aussi tout un roman par lettres, \u00ab\u00a0best-seller\u00a0\u00bb du temps (plus de 70 \u00e9ditions en quarante ans), hymne \u00e0 la nature, la vertu et la passion\u00a0: Julie ou la Nouvelle H\u00e9lo\u00efse<\/em> (1761). Ce \u00ab\u00a0barbare\u00a0\u00bb qui d\u00e9nonce le faux progr\u00e8s de la civilisation des Lumi\u00e8res heurte les autres philosophes, qui adorent le th\u00e9\u00e2tre et toutes les formes de spectacle, fr\u00e9quentent les salons et les caf\u00e9s \u00e0 la mode, croient aux progr\u00e8s de la civilisation et contribuent au rayonnement de la culture fran\u00e7aise en Europe.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019ose presque assurer que l\u2019\u00e9tat de r\u00e9flexion est un \u00e9tat contre nature et que l\u2019homme qui m\u00e9dite est un animal d\u00e9prav\u00e9.\u00a0\u00bb1036<\/span><\/p>\n

Jean-Jacques ROUSSEAU<\/span> (1712-1778), Discours sur l\u2019origine et les fondements de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 parmi les hommes<\/em> (1755)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Discours sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9<\/em> est un br\u00fblot dangereux \u00e0 maints \u00e9gards. Mais c\u2019est cette petite phrase qui va, naturellement, faire r\u00e9agir Voltaire, vivement\u00a0! Une provocation lanc\u00e9e \u00e0 ce si\u00e8cle \u00e9pris de raison et \u00e0 tous ses confr\u00e8res qui font m\u00e9tier de penser.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai re\u00e7u, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain [\u2026] On n\u2019a jamais employ\u00e9 tant d\u2019esprit \u00e0 vouloir nous rendre b\u00eates. Il prend envie de marcher \u00e0 quatre pattes, quand on lit votre ouvrage.\u00a0\u00bb1138<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Lettre \u00e0 Jean-Jacques Rousseau, 30\u00a0ao\u00fbt 1755, Correspondance<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce jugement vise le Discours sur l\u2019origine et les fondements de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 parmi les hommes<\/em>, point de d\u00e9part de la philosophie politique de Rousseau<\/a> qui annonce le Contrat social<\/em>, avec la mise en cause litt\u00e9ralement r\u00e9volutionnaire de la propri\u00e9t\u00e9 \u2013 futur livre de chevet de Robespierre.
\u00a0
Entre Rousseau et Voltaire, il y a vraiment incompatibilit\u00e9 d\u2019esprit. Et Rousseau, ulc\u00e9r\u00e9, mal arm\u00e9 pour se battre sur le terrain de l\u2019humour, \u00e9crit \u00e0 son ami M.\u00a0Moulton\u00a0: \u00ab\u00a0Je le ha\u00efrais davantage, si je le m\u00e9prisais moins.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Plus bel esprit que grand g\u00e9nie, \/ Sans loi, sans m\u0153urs et sans vertu,
Il est mort comme il a v\u00e9cu, \/ Couvert de gloire et d\u2019infamie.\u00a0\u00bb1230<\/span><\/p>\n

\u00c9pigramme, juin\u00a01778, attribu\u00e9e \u00e0 Jean-Jacques ROUSSEAU<\/span> (1712-1778), \u00e0 la mort de Voltaire<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rousseau meurt deux mois apr\u00e8s, \u00e0 Ermenonville. Fin d\u2019une longue gu\u00e9rilla philosophico-pol\u00e9mique, qui ne fit honneur \u00e0 aucun des deux personnages, si talentueux (ou g\u00e9niaux) fussent-ils.<\/p>\n

Rappelons qu\u2019ils sont r\u00e9unis au Panth\u00e9on d\u00e8s la R\u00e9volution. Aucun des r\u00e9gimes qui vont se succ\u00e9der sans se ressembler n\u2019osera remettre en question cette reconnaissance de la patrie envers ces deux grands hommes.<\/p>\n

\"Si\u00e8cle<\/a><\/p>\n

Voltaire contre Rousseau\u00a0: un duel philosophique passionn\u00e9 et passionnant \u00e0 retrouver dans le tome 4 des Chroniques<\/a> de citations historiques (Feuilletez les 20 premi\u00e8res pages de notre livre \u00e9lectronique<\/a>).<\/p>\n

\u00c0 ce rythme \u2013 4 citations par jour \u2013 les 10 Chroniques de l\u2019Histoire en citations sont \u00e0 vous dans trois ans. Encore trois ans et vous aurez aussi le Dictionnaire. Mais que de temps perdu\u00a0!<\/p>\n

Faites un tour dans la Boutique<\/a>, feuilletez les 20 premi\u00e8res pages de chaque volume et voyez si \u00e7a vaut le co\u00fbt (4 \u20ac seulement le volume).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Enregistrer<\/span><\/p>\n<\/div>\n