{"id":4027,"date":"2016-11-29T00:00:00","date_gmt":"2016-11-28T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/20\/danton-soyons-terribles-pour-dispenser-le-peuple-de-letre\/"},"modified":"2025-07-19T09:16:08","modified_gmt":"2025-07-19T07:16:08","slug":"danton-soyons-terribles-pour-dispenser-le-peuple-de-letre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/danton-soyons-terribles-pour-dispenser-le-peuple-de-letre\/","title":{"rendered":"Danton : \u00ab Soyons terribles pour dispenser le peuple de l'\u00eatre.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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La R\u00e9volution et le peuple. Le peuple est sans cesse invoqu\u00e9, du premier au dernier jour de la R\u00e9volution faite par et pour lui\u00a0: obsession, omnipr\u00e9sence dans les citations, les \u00e9crits et les discours, de la \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb \u00e0 la \u00ab\u00a0droite\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Soyons terribles pour dispenser le peuple de l\u2019\u00eatre.\u00a0\u00bb1490<\/span><\/span><\/p>\n

DANTON<\/span><\/span><\/span><\/span> (1759-1794), Discours, Convention, 9\u00a0mars 1793<\/p>\n

Archives parlementaires de 1787 \u00e0 1860<\/cite> (1901), Assembl\u00e9e nationale.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parole de Montagnard, et l\u2019orateur ne d\u00e9fend pas ici un principe. Il demande \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e de concr\u00e9tiser son projet de Tribunal r\u00e9volutionnaire\u00a0: \u00ab\u00a0Organisons un tribunal, non pas bien, cela est impossible, mais le moins mal qu\u2019il se pourra, afin que le glaive de la loi p\u00e8se sur la t\u00eate de ses ennemis.\u00a0\u00bb Selon Danton, cela devrait \u00e9viter les massacres populaires. La suite de l\u2019histoire<\/a> va d\u00e9montrer le contraire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l\u2019insurrection est pour le peuple et pour chaque portion du peuple, le plus sacr\u00e9 des droits et le plus indispensable des devoirs.\u00a0\u00bb1514<\/span><\/p>\n

Constitution du 24\u00a0juin 1793, article\u00a035<\/p>\n<\/blockquote>\n

Constitution de l\u2019an I jamais appliqu\u00e9e, la Terreur instaurant un r\u00e9gime r\u00e9volutionnaire. Elle fait la part belle au peuple\u00a0: approuv\u00e9e par r\u00e9f\u00e9rendum au suffrage universel, tr\u00e8s d\u00e9mocratique et d\u00e9centralisatrice, proclamant de nouveaux droits \u00e9conomiques et sociaux (dont l\u2019instruction), consacrant la souverainet\u00e9 populaire, le recours au r\u00e9f\u00e9rendum<\/a>\u2026 et le droit \u00e0 l\u2019insurrection, consid\u00e9r\u00e9 comme un devoir. Mais cet article est inapplicable\u00a0: \u00ab\u00a0Le droit \u00e0 l\u2019insurrection, incontestable en th\u00e9orie, est en fait d\u00e9pourvu d\u2019efficacit\u00e9. La loi constitutionnelle d\u2019un pays ne peut le reconna\u00eetre sans jeter dans ce pays un ferment d\u2019anarchie. C\u2019est ce qui faisait dire \u00e0 Boissy d\u2019Anglas que la Constitution de 1793 avait organis\u00e9 l\u2019anarchie\u00a0\u00bb (L\u00e9on Duguit, Trait\u00e9 de droit constitutionnel<\/em>).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nos ennemis font une guerre d\u2019arm\u00e9e, vous faites une guerre de peuple.\u00a0\u00bb1285<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Directive aux arm\u00e9es, Convention, 16\u00a0avril 1793<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces guerres r\u00e9volutionnaires sont un ph\u00e9nom\u00e8ne radicalement nouveau. La R\u00e9publique ne peut plus compter sur l\u2019arm\u00e9e de l\u2019Ancien R\u00e9gime \u2013 troupes sujettes aux paniques, appel\u00e9es les \u00ab\u00a0vaincre ou courir\u00a0\u00bb. Il faut mobiliser en masse pour faire face \u00e0 la premi\u00e8re coalition, l\u2019Europe (des rois) contre la R\u00e9volution. On passe de 80\u00a0000 hommes en 1792 \u00e0 un\u00a0million, fin 1793\u00a0! Il faut politiser ces nouveaux soldats, pour une plus grande efficacit\u00e9 des bataillons. On distribue Le P\u00e8re Duchesne<\/em>, d\u2019H\u00e9bert. Mobilis\u00e9e et politis\u00e9e corps et \u00e2me, d\u2019abord volontaire, puis soumise au service obligatoire, cette arm\u00e9e entre dans la l\u00e9gende des soldats<\/a> de l\u2019an II<\/span>. C\u2019est le peuple combattant\u00a0: \u00ab\u00a0Tremblez ennemis de la France\u00a0\/ Rois ivres de sang et d\u2019orgueil\u00a0\/ Le peuple souverain s\u2019avance\u00a0\/ Tyrans, descendez au cercueil.\u00a0\u00bb Chant du d\u00e9part<\/em> (1794).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je suis du peuple, je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 que de l\u00e0, je ne veux \u00eatre que cela\u00a0; je m\u00e9prise quiconque a la pr\u00e9tention d\u2019\u00eatre quelque chose de plus.\u00a0\u00bb1407<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Discours au club des Jacobins, 2\u00a0janvier 1792<\/p>\n<\/blockquote>\n

Discret sous la Constituante, absent de la L\u00e9gislative, il s\u2019exprime \u00e0 cette tribune qui convient \u00e0 l\u2019avocat provincial, introverti, solitaire, \u00e9motif, hypersensible. Il y a du Rousseau en lui, le Contrat social<\/em> est son livre de chevet. Quelle que soit sa sinc\u00e9rit\u00e9, il reste bourgeois d\u2019allure. Le contraire de Marat, \u00ab\u00a0l\u2019Ami du peuple\u00a0\u00bb, idole des sans-culottes de Paris.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Peuple, je meurs innocent\u00a0!\u00a0\u00bb1479<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XVI<\/span> (1754-1793), \u00e0 la foule, place de la R\u00e9volution \u00e0 Paris (aujourd\u2019hui place de la Concorde), 21\u00a0janvier 1793. Mot de la fin<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le roi s\u2019adresse \u00e0 son peuple dont il n\u2019a jamais voulu verser le sang<\/a>. Sc\u00e8ne maintes fois reproduite\u00a0: le bourreau brandit la t\u00eate du roi, face au peuple amass\u00e9 pour le spectacle \u2013 femmes au premier rang, les fameuses \u00ab\u00a0tricoteuses\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Peuple\u00a0! R\u00e9veille-toi \u00e0 l\u2019Esp\u00e9rance.\u00a0\u00bb1643<\/span><\/p>\n

Gracchus BABEUF<\/span> (1760-1797), Le Tribun du Peuple<\/em>, 30\u00a0novembre 1795<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 l\u2019oppos\u00e9 de l\u2019\u00e9chiquier politique, ce r\u00e9volutionnaire passe une partie de la Terreur en prison et fonde son journal d\u00e9di\u00e9 au Peuple, apr\u00e8s le coup d\u2019\u00c9tat de Thermidor (27\u00a0juillet 1794). Il y expose ses th\u00e9ories communistes, privil\u00e9giant la notion de lutte des classes et visant \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 des \u00c9gaux. Le communisme s\u2019en inspirera, au si\u00e8cle suivant.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je meurs le jour o\u00f9 le peuple a perdu la raison\u00a0; vous mourrez le jour o\u00f9 il l\u2019aura recouvr\u00e9e.\u00a0\u00bb1550<\/span><\/p>\n

Marie David Albin LASOURCE<\/span> (1762-1793), mot de la fin, 31\u00a0octobre 1793<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ancien pasteur, acquis \u00e0 la R\u00e9volution, d\u00e9fendant courageusement ses convictions, d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 d\u2019accusation, jug\u00e9 avec les Girondins auxquels il s\u2019est ralli\u00e9, in extremis. Beaucoup de condamn\u00e9s pensent au peuple. Rappelons Danton, qui a bien jou\u00e9 de sa \u00ab\u00a0gueule\u00a0\u00bb\u00a0\u00e0 la tribune\u00a0: \u00ab\u00a0Tu montreras ma t\u00eate au peuple, elle en vaut bien la peine.\u00a0\u00bb (5 avril 1794).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0En 1796, c\u2019est le peuple qui est harass\u00e9\u00a0; il se retire en masse\u00a0; il a besoin de sommeil, il va dormir pendant un tiers de si\u00e8cle.\u00a0\u00bb1644<\/span><\/p>\n

Edgar QUINET<\/span> (1803-1875), La R\u00e9volution<\/em> (1865)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le peuple a tout support\u00e9, faim, mis\u00e8re, massacres, guerres<\/a> civiles et \u00e9trang\u00e8res, lev\u00e9e en masse, imp\u00f4ts, inflation. Il n\u2019y aura plus de r\u00e9volution avant 1830. Entre-temps, le peuple verra passer plusieurs r\u00e9gimes, dont l\u2019Empire harassant.<\/p>\n

\"R\u00e9volution\"<\/a><\/p>\n

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