{"id":4043,"date":"2016-11-26T00:00:00","date_gmt":"2016-11-25T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/20\/saint-just-si-vous-donnez-des-terres-a-tous-les-malheureux\/"},"modified":"2025-07-19T09:16:08","modified_gmt":"2025-07-19T07:16:08","slug":"saint-just-si-vous-donnez-des-terres-a-tous-les-malheureux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/saint-just-si-vous-donnez-des-terres-a-tous-les-malheureux\/","title":{"rendered":"Saint-Just : \u00ab Si vous donnez des terres \u00e0 tous les malheureux…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Robespierre et Saint-Just. Le duo des fr\u00e8res en R\u00e9volution d\u00e9veloppe sa logique\u00a0: arguments choc et dichotomie simpliste, bons et m\u00e9chants, pauvres et riches, bien et mal\u2026 qui m\u00e8ne logiquement \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme, l\u2019escalade de la Terreur et au coup d\u2019\u00c9tat de Thermidor, 27 juillet 1794. \u00ab\u00a0La justice est \u00e0 l\u2019ordre du jour\u00a0\u00bb, Robespierre, Saint-Just et une vingtaine de fid\u00e8les, guillotin\u00e9s sans jugement. La R\u00e9volution est presque finie.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Si vous donnez des terres \u00e0 tous les malheureux, si vous les \u00f4tez \u00e0 tous les sc\u00e9l\u00e9rats, je reconnais que vous aurez fait une r\u00e9volution.\u00a0\u00bb1282<\/span><\/span><\/p>\n

Louis Antoine de <\/span>SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span><\/span><\/span><\/span> (1767-1794)<\/p>\n

Saint-Just ou les vicissitudes de la vertu<\/cite> (1989), Albert Ladret.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise n\u2019ira jamais jusque-l\u00e0. C\u2019est une r\u00e9volution bourgeoise, pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et non des conditions. Mais cette utopie ch\u00e8re \u00e0 quelques Jacobins et Montagnards, h\u00e9rit\u00e9e de Rousseau<\/a>, sera reprise par Babeuf et ses amis, th\u00e9oris\u00e9e dans le Manifeste des \u00c9gaux, en 1796, relanc\u00e9e par le communisme.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Celui qui a des culottes dor\u00e9es est l\u2019ennemi de tous les sans-culottes. Il n\u2019existe que deux partis, celui des hommes corrompus et celui des hommes vertueux.\u00a0\u00bb1502<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), au club des Jacobins, 8\u00a0mai 1793<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019Incorruptible d\u00e9nonce les Girondins. Ils sont pourtant issus de la m\u00eame classe bourgeoise que les amis de Robespierre, lui-m\u00eame tr\u00e8s \u00e9l\u00e9gant de sa personne, perruque et habit. Manich\u00e9isme simpliste, mais efficace.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il est impossible que les lois r\u00e9volutionnaires soient ex\u00e9cut\u00e9es, si le gouvernement lui-m\u00eame n\u2019est constitu\u00e9 r\u00e9volutionnairement.\u00a0\u00bb1540<\/span><\/p>\n

SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span> (1767-1794), Convention, 10\u00a0octobre 1793<\/p>\n<\/blockquote>\n

Fr\u00e8re en R\u00e9volution de Robespierre, il fait d\u00e9cr\u00e9ter le m\u00eame jour\u00a0: \u00ab\u00a0Le gouvernement provisoire de la France est r\u00e9volutionnaire jusqu\u2019\u00e0 la paix.\u00a0\u00bb En vertu de quoi la Constitution de 1793<\/a> (dite de l\u2019an\u00a0I) est suspendue. La notion de loi a perdu son sens, remplac\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une violence arbitraire contre les ennemis de la libert\u00e9 et de la nation.<\/p>\n

Saint-Just se retrouve au Comit\u00e9 de salut public avec Couthon et Robespierre\u00a0: le \u00ab\u00a0triumvirat\u00a0\u00bb, charg\u00e9 de la politique g\u00e9n\u00e9rale, devient en fait le gouvernement la France.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le gouvernement de la R\u00e9volution est le despotisme de la libert\u00e9 contre la tyrannie.\u00a0\u00bb1569<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Discours \u00ab\u00a0Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Convention\u00a0\u00bb, 5\u00a0f\u00e9vrier 1794<\/p>\n<\/blockquote>\n

Et le quasi-dictateur d\u00e9finit la d\u00e9mocratie\u00a0: \u00ab\u00a0La d\u00e9mocratie est un \u00c9tat o\u00f9 le Peuple souverain, guid\u00e9 par des lois qui sont son ouvrage, fait par lui-m\u00eame tout ce qu\u2019il peut bien faire, et par des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s tout ce qu\u2019il ne peut pas faire lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour le fond, c\u2019est Montesquieu<\/a> et Rousseau. Pour la forme, c\u2019est un expos\u00e9 doctrinal, lu comme un pr\u00eache plus que parl\u00e9 comme un discours. Pourtant, quelle efficacit\u00e9 dans ce magist\u00e8re de la parole\u00a0! Louvet de Couvray, conventionnel girondin \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la charrette de 1793, t\u00e9moigne\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019\u00e9taient plus des applaudissements, c\u2019\u00e9taient des tr\u00e9pignements convulsifs, c\u2019\u00e9tait un enthousiasme religieux, une sainte fureur.\u00a0\u00bb Cela explique la dictature qui va relancer la Terreur.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Si le ressort du gouvernement populaire dans la paix est la vertu, le ressort du gouvernement en r\u00e9volution est \u00e0 la fois la vertu et la terreur\u00a0: la vertu sans laquelle la terreur est funeste\u00a0; la terreur sans laquelle la vertu est impuissante.\u00a0\u00bb1571<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Discours \u00ab\u00a0Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Convention\u00a0\u00bb, 5\u00a0f\u00e9vrier 1794<\/p>\n<\/blockquote>\n

On retrouve la vertu, et dans un autre discours, deux jours plus tard, inlassable th\u00e9oricien, il pr\u00e9cise que cette vertu, de nature publique, \u00ab\u00a0n\u2019est autre chose que l\u2019amour de la Patrie et de ses lois\u00a0\u00bb. Et la Terreur continue.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ceux qui font les r\u00e9volutions \u00e0 moiti\u00e9 n\u2019ont fait que se creuser un tombeau.\u00a0\u00bb1577<\/span><\/p>\n

SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span> (1767-1794), Convention, Rapport du 26\u00a0f\u00e9vrier 1794 (premier d\u00e9cret de vent\u00f4se)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le mot sera repris en slogan et graffiti, par les \u00e9tudiants de Mai\u00a068<\/a>. Mais sous la Terreur, il est lourd de menaces pour les enfants de la Patrie. Particuli\u00e8rement vis\u00e9s par Saint-Just, les opposants \u00e0 son ami Robespierre qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 frapper sur sa gauche, puis sur sa droite. Il a longuement pr\u00e9par\u00e9 son dernier message au peuple.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Peuple, souviens-toi que si dans la R\u00e9publique la justice ne r\u00e8gne pas avec un empire absolu, et si ce mot ne signifie pas l\u2019amour de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la patrie, la libert\u00e9 n\u2019est qu\u2019un vain nom\u00a0!\u00a0\u00bb1600<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Convention, Discours du 26\u00a0juillet 1794, 8 thermidor an\u00a0II<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Veille de sa chute et du coup d\u2019\u00c9tat, longue p\u00e9roraison et \u00ab\u00a0discours testament\u00a0\u00bb. Il termine en mena\u00e7ant\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis fait pour combattre le crime, non pour le gouverner. Le temps n\u2019est point arriv\u00e9 o\u00f9 les hommes de bien peuvent servir impun\u00e9ment la patrie\u00a0: les d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9 ne seront que des proscrits, tant que la horde des fripons dominera.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La R\u00e9volution ne finira jamais, si un th\u00e9oricien d\u2019une telle rigueur garde le pouvoir absolu de mettre ses principes en pratique\u00a0! Rien non plus ne peut d\u00e9sarmer son ami Saint-Just qui proclamait comme un d\u00e9fi, le 15\u00a0avril, juste avant la Grande Terreur d\u00e9j\u00e0 programm\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019est rien de plus doux pour l\u2019oreille de la libert\u00e9 que le tumulte et les cris d\u2019une assembl\u00e9e du peuple.\u00a0\u00bb Le tumulte sera terrible, le 9 thermidor, et fatal aux deux hommes.<\/p>\n

\"R\u00e9volution\"<\/a><\/p>\n

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