{"id":4046,"date":"2016-11-25T00:00:00","date_gmt":"2016-11-24T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/20\/saint-just-tout-le-monde-veut-bien-de-la-republique-personne-ne-veut-de-la-pauvrete-ni-de-la-vertu\/"},"modified":"2025-07-19T09:16:08","modified_gmt":"2025-07-19T07:16:08","slug":"saint-just-tout-le-monde-veut-bien-de-la-republique-personne-ne-veut-de-la-pauvrete-ni-de-la-vertu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/saint-just-tout-le-monde-veut-bien-de-la-republique-personne-ne-veut-de-la-pauvrete-ni-de-la-vertu\/","title":{"rendered":"Saint-Just : \u00ab Tout le monde veut bien de la R\u00e9publique ; personne ne veut de la pauvret\u00e9 ni de la vertu.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Robespierre et Saint-Just. Duo parfait, implacables th\u00e9oriciens de la Terreur\u00a0: le premier se donne tout pouvoir pour l\u2019appliquer, le second lui fait \u00e9cho.<\/p>\n

Th\u00e8me apr\u00e8s th\u00e8me, on pourrait intervertir les auteurs des citations, y compris dans le proc\u00e8s du roi condamn\u00e9 \u00e0 mort. Deux fr\u00e8res en R\u00e9volution. Deux ann\u00e9es pour agir et parler\u00a0: 1792-1794. Ils seront guillotin\u00e9s<\/a> le m\u00eame jour \u2013 coup d\u2019\u00c9tat de Thermidor.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tout le monde veut bien de la R\u00e9publique\u00a0; personne ne veut de la pauvret\u00e9 ni de la vertu.\u00a0\u00bb1457<\/span><\/span><\/p>\n

Louis Antoine de <\/span>SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span><\/span><\/span><\/span> (1767-1794), Discours sur les subsistances, Convention, 29\u00a0novembre\u00a01792<\/p>\n

\u0152uvres de Saint-Just, repr\u00e9sentant du peuple \u00e0 la Convention nationale<\/cite> (posthume, 1834), Saint-Just.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Th\u00e9oricien de la R\u00e9volution, \u00e9lu \u00e0 la L\u00e9gislative, mais trop jeune pour si\u00e9ger, orateur \u00e0 la fois raisonneur et enflamm\u00e9, il incarne le courant \u00ab\u00a0pur et dur\u00a0\u00bb, avec son ami Robespierre dont il partage les id\u00e9es et le sort, jusqu\u2019\u00e0 la mort. L\u2019Ange de la Terreur va faire un grand usage du mot \u00ab\u00a0vertu\u00a0\u00bb. Il n\u2019est pas le seul.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nous voulons substituer toutes les vertus et tous les miracles de la r\u00e9publique \u00e0 tous les vices et \u00e0 tous les ridicules de la monarchie.\u00a0\u00bb1278<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Discours sur le gouvernement int\u00e9rieur, Convention nationale, 1794<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tel est le programme radicalement r\u00e9volutionnaire de l\u2019Incorruptible. Mais la France, politiquement r\u00e9publicaine, est encore moralement monarchique. Il faut donc aller plus loin, jusqu\u2019au terme d\u2019une r\u00e9volution parfaite, achev\u00e9e, excluant tout retour en arri\u00e8re. Ce sera la F\u00eate de l\u2019\u00catre supr\u00eame (8 juin 1794), nouvelle religion, culte imagin\u00e9 par Robespierre.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce qui constitue une R\u00e9publique, c\u2019est la destruction totale de ce qui lui est oppos\u00e9.\u00a0\u00bb1576<\/span><\/p>\n

SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span> (1767-1794), Convention, Rapport du 26\u00a0f\u00e9vrier 1794 (premier d\u00e9cret de vent\u00f4se)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Toujours le froid langage de la Terreur. Edgar Quinet, l\u2019un des (rares) historiens fascin\u00e9s par le personnage<\/a> qui prend une importance croissante (dans l\u2019ombre ou la lumi\u00e8re de son ami Robespierre), \u00e9crit dans La R\u00e9volution<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Et Saint-Just, que n\u2019\u00e9tait-il pas\u00a0? Accusateur, inquisiteur, \u00e9crivain, administrateur, financier, utopiste, t\u00eate froide, t\u00eate de feu, orateur, g\u00e9n\u00e9ral, soldat\u00a0! [\u2026] Cela ne s\u2019\u00e9tait pas vu depuis les Romains.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Citoyens, vouliez-vous une r\u00e9volution sans r\u00e9volution\u00a0? Qui peut marquer, apr\u00e8s coup, le point pr\u00e9cis o\u00f9 devraient se briser les flots de l\u2019insurrection populaire\u00a0?\u00a0\u00bb1449<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Convention, 5\u00a0novembre 1792<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 la tribune, il r\u00e9pond aux Girondins s\u2019indignant encore des massacres de septembre dernier. Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0La sensibilit\u00e9 qui g\u00e9mit presque exclusivement pour les ennemis de la libert\u00e9 m\u2019est suspecte.\u00a0\u00bb M\u00eame id\u00e9e exprim\u00e9e en \u00e9cho par Saint-Just\u00a0: \u00ab\u00a0Tout doit \u00eatre permis \u00e0 ceux qui vont dans la direction de la R\u00e9volution.\u00a0\u00bb C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 annoncer, et justifier, toutes les violences qui suivront.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Osez\u00a0! Ce mot renferme toute la politique de votre r\u00e9volution.\u00a0\u00bb1271<\/span><\/p>\n

SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span> (1767-1794), Rapport sur les suspects incarc\u00e9r\u00e9s, 26\u00a0f\u00e9vrier\u00a01794<\/p>\n<\/blockquote>\n

Th\u00e9oricien de la R\u00e9volution, d\u00e9sormais pass\u00e9 \u00e0 l\u2019action, repr\u00e9sentant plus que jamais le courant \u00ab\u00a0pur et dur\u00a0\u00bb, il se fera toujours remarquer par la violence de ses mots et ses id\u00e9es, partageant jusqu\u2019\u00e0 la fin le sort de son ami Robespierre. On les trouva naturellement dans le camp des partisans de la mort du roi, tournant radical de la R\u00e9volution.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La cl\u00e9mence qui compose avec la tyrannie est barbare.\u00a0\u00bb1470<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), Discours du 28\u00a0d\u00e9cembre 1792 au proc\u00e8s de Louis\u00a0XVI<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Quand le chef des Montagnards prend la parole, en commen\u00e7ant par \u00ab\u00a0Citoyens\u2026\u00a0\u00bb, c\u2019est contre l\u2019accus\u00e9, mais au nom de grands principes. L\u2019Incorruptible, avocat de profession, n\u2019est pas homme \u00e0 \u00ab\u00a0composer\u00a0\u00bb. Quant \u00e0 la cl\u00e9mence, elle n\u2019est plus de mise, non plus que la simple d\u00e9ch\u00e9ance du roi jadis envisag\u00e9e. Robespierre votera donc la mort<\/a> du roi.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0On ne peut point r\u00e9gner innocemment\u00a0: la folie en est trop \u00e9vidente. Tout roi est un rebelle et un usurpateur.\u00a0\u00bb1471<\/span><\/p>\n

SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span> (1767-1794), Question concernant le jugement de Louis\u00a0XVI<\/span>, 13\u00a0novembre\u00a01792<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le jeune th\u00e9oricien s\u2019est exprim\u00e9 sur le proc\u00e8s du si\u00e8cle, avant le proc\u00e8s, comme Robespierre. Il a \u00e9crit en 1791, dans L\u2019Esprit de la R\u00e9volution et de la Constitution en France<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Tous les crimes sont venus de la tyrannie qui fut le premier de tous.\u00a0\u00bb Il votera \u00e9videmment pour la mort du roi. D\u2019autres juristes auront des arguments moins juridiques.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Louis doit mourir pour que la patrie vive.\u00a0\u00bb1476<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), 3 d\u00e9cembre 1792<\/p>\n

Dictionnaire critique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1992), Fran\u00e7ois Furet, Mona Ozouf<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mots prononc\u00e9s au d\u00e9but du proc\u00e8s par l\u2019avocat d\u2019Arras. \u00ab\u00a0Je n\u2019ai pour Louis ni amour ni haine\u00a0: je ne hais que ses forfaits\u2026\u00a0\u00bb En fait, le roi \u00e9tait jug\u00e9 d\u2019avance. La R\u00e9volution, c\u2019est la souverainet\u00e9<\/a> du peuple et elle ne peut composer avec la souverainet\u00e9 du roi. Ce n\u2019est pas l\u2019homme Capet qui est en cause, aux yeux des th\u00e9oriciens tels que Robespierre et Saint-Just, c\u2019est l\u2019extravagante condition du monarque. On peut seulement s\u2019\u00e9tonner de l\u2019hypocrite humanit\u00e9 de Robespierre, d\u00e9clarant dans le m\u00eame discours\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019abhorre la peine de mort prodigu\u00e9e par vos lois.\u00a0\u00bb La suite des \u00e9v\u00e9nements et la Terreur apportent un d\u00e9menti sanglant.<\/p>\n

\"R\u00e9volution\"<\/a><\/p>\n

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