{"id":4108,"date":"2016-12-09T00:00:00","date_gmt":"2016-12-08T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/21\/proudhon-la-propriete-cest-le-vol-2\/"},"modified":"2025-07-19T09:10:47","modified_gmt":"2025-07-19T07:10:47","slug":"proudhon-la-propriete-cest-le-vol-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/proudhon-la-propriete-cest-le-vol-2\/","title":{"rendered":"Proudhon : \u00ab La propri\u00e9t\u00e9, c'est le vol.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Proudhon et le socialisme (\u00e0 la fran\u00e7aise). Un duo qui tourne vite au duel\u00a0: contre Karl Marx et bient\u00f4t \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des faits.<\/p>\n

Proudhon s\u2019oppose en un vrai duel parl\u00e9, livresque et th\u00e9orique \u00e0 l\u2019autre grand socialiste du si\u00e8cle, l\u2019allemand Karl Marx, ma\u00eetre \u00e0 penser du communisme devenu international, au XX<\/span>e si\u00e8cle. Conflit arbitr\u00e9 par Victor Hugo qui a pris go\u00fbt \u00e0 la politique de gauche et va se battre sur tous les fronts.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La propri\u00e9t\u00e9, c\u2019est le vol.\u00a0\u00bb2102<\/span><\/span><\/p>\n

Pierre Joseph <\/span>PROUDHON<\/span><\/span><\/span><\/span> (1809-1865), Qu\u2019est-ce que la propri\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/cite> (1840)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette formule retentissante sch\u00e9matise la pens\u00e9e de l\u2019auteur, qui en est cependant tr\u00e8s fier\u00a0: \u00ab\u00a0Cette proposition fera le tour du monde et causera plus d\u2019\u00e9moi que la cocarde de La Fayette.\u00a0\u00bb En plus, c\u2019est vrai.<\/p>\n

L\u2019homme est attachant, ne serait-ce que par cet aveu\u00a0: \u00ab\u00a0Je sais ce que c\u2019est que la mis\u00e8re. J\u2019y ai v\u00e9cu. Tout ce que je sais, je le dois au d\u00e9sespoir.\u00a0\u00bb Ce fils d\u2019une cuisini\u00e8re et d\u2019un tonnelier est le seul th\u00e9oricien r\u00e9volutionnaire issu d\u2019un milieu populaire, au XIX<\/span>e si\u00e8cle.<\/p>\n

Il va critiquer le communisme de Marx (grand bourgeois) dans La Philosophie de la mis\u00e8re<\/em> (1846) et Marx lui r\u00e9pond dans La Mis\u00e8re de la philosophie<\/em> (1847), le traitant, insulte supr\u00eame, de \u00ab\u00a0petit-bourgeois constamment ballott\u00e9 entre le Travail et le Capital, entre l\u2019\u00e9conomie politique et le communisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il ne s\u2019agit pas de tuer la libert\u00e9 individuelle, mais de la socialiser.\u00a0\u00bb2046<\/span><\/p>\n

Pierre Joseph PROUDHON<\/span> (1809-1865), Syst\u00e8me des contradictions \u00e9conomiques<\/em> (1846)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Proudhon est le socialiste fran\u00e7ais num\u00e9ro un de cette \u00e9poque, pas seulement pour sa fameuse question-r\u00e9ponse qui fit si peur aux bourgeois\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la propri\u00e9t\u00e9\u00a0? C\u2019est le vol.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Individualiste farouche, affirmant que \u00ab\u00a0le gouvernement de l\u2019homme par l\u2019homme, sous quelque nom qu\u2019il se d\u00e9guise, est oppression\u00a0\u00bb, Proudhon est \u00e0 la fois le p\u00e8re de l\u2019anarchisme<\/a>, le fondateur du syst\u00e8me mutualiste et l\u2019anc\u00eatre du syndicalisme \u2013 les syndicats ne seront autoris\u00e9s par la loi qu\u2019en 1884.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Puissent les classes dirigeantes trembler \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une r\u00e9volution communiste\u00a0! Les prol\u00e9taires n\u2019ont rien \u00e0 perdre que leurs cha\u00eenes. Ils ont un monde \u00e0 gagner. Prol\u00e9taires de tous les pays, unissez-vous\u00a0!\u00a0\u00bb2136<\/span><\/p>\n

Karl MARX<\/span> (1818-1883) et Friedrich ENGELS<\/span> (1820-1895), Manifeste du parti communiste<\/em> (1848)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Derniers mots du c\u00e9l\u00e8bre Manifeste<\/em>.<\/p>\n

Les classes dirigeantes \u2013 mais aussi une partie des classes populaires bient\u00f4t reprises en main par les notables \u2013 vont si bien trembler que les prol\u00e9taires perdent \u00e0 nouveau ce combat social, sous la II<\/span>e R\u00e9publique (1848-1851). Ce n\u2019est qu\u2019un \u00e9pisode de la lutte des classes\u00a0: le Manifeste<\/em> en donne une th\u00e9orie qui va marquer le monde pendant un\u00a0si\u00e8cle<\/a>, et changer plusieurs fois le cours de l\u2019Histoire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0P\u00e9risse l\u2019humanit\u00e9 plut\u00f4t que le principe\u00a0! C\u2019est la devise des utopistes comme des fanatiques de tous les si\u00e8cles. Le socialisme, interpr\u00e9t\u00e9 de la sorte, est devenu une religion [\u2026] qui au XIX<\/span>e si\u00e8cle est ce qu\u2019il y a de moins r\u00e9volutionnaire.\u00a0\u00bb2137<\/span><\/p>\n

Pierre-Joseph PROUDHON<\/span> (1809-1865), Id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la R\u00e9volution au XIX<\/span>e si\u00e8cle<\/em> (1851)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La bataille des grandes id\u00e9es est toujours violente. Repr\u00e9sentant du socialisme \u00e0 la fran\u00e7aise, \u00e9pouvantail pour la bourgeoisie de la Monarchie de Juillet longtemps traumatis\u00e9e par son fameux \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la propri\u00e9t\u00e9\u00a0? C\u2019est le vol\u00a0!\u00a0\u00bb, tr\u00e8s oppos\u00e9 au communisme de Marx dans La Philosophie de la mis\u00e8re<\/em> (1846), lequel lui a r\u00e9pondu encore plus violemment dans La Mis\u00e8re de la philosophie<\/em> (1847), le traitant de \u00ab\u00a0petit-bourgeois constamment ballott\u00e9 entre le Travail et le Capital, entre l\u2019\u00e9conomie politique et le communisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Proudhon, d\u00e9put\u00e9 en 1848, impatient d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0la voix du peuple\u00a0\u00bb dont il est issu, se retrouvera en prison pour crime<\/a> d\u2019opposition \u00e0 Louis-Napol\u00e9on Bonaparte, futur Napol\u00e9on III<\/span>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le vrai socialisme, ce n\u2019est pas le d\u00e9pouillement d\u2019une classe par l\u2019autre, c\u2019est-\u00e0-dire le haillon pour tous, c\u2019est l\u2019accroissement, au profit de tous, de la richesse publique [\u2026] Quant au communisme, je n\u2019ai jamais eu pour id\u00e9al un damier. Je veux l\u2019infinie vari\u00e9t\u00e9 humaine.\u00a0\u00bb2138<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), Avant l\u2019exil<\/em> (discours 1841-1851)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019un des plus brillants d\u00e9put\u00e9s de la II<\/span>e R\u00e9publique. Hugo se veut l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9cho sonore\u00a0\u00bb de son\u00a0si\u00e8cle, successivement lib\u00e9ral sous la Restauration, r\u00e9serv\u00e9 puis favorable \u00e0 Louis-Philippe sous la Monarchie de Juillet, encore monarchiste pour les beaux yeux de la duchesse d\u2019Orl\u00e9ans et hostile \u00e0 l\u2019\u00e9meute pendant la R\u00e9volution de 1848, puis partisan du prince Louis-Napol\u00e9on, avant d\u2019en devenir le plus talentueux opposant, quand il voit poindre le dictateur. <\/p>\n

Mais Hugo demeure fid\u00e8le \u00e0 un id\u00e9al humanitaire, toujours g\u00e9n\u00e9reux, luttant contre la mis\u00e8re du peuple, l\u2019injustice sociale, la peine de mort, les restrictions \u00e0 la libert\u00e9 de la presse avec une constance et un courage qui le forceront \u00e0 l\u2019exil.<\/p>\n

\"Restauration,<\/a><\/p>\n

La mis\u00e8re ouvri\u00e8re s\u2019aggrave, les id\u00e9es socialistes (Proudhon) et communistes (Marx) se r\u00e9pandent\u2026 retour sur ces id\u00e9es r\u00e9volutionnaires dans le tome 7 des Chroniques<\/a> de citations historiques (Feuilletez les 20 premi\u00e8res pages de notre livre \u00e9lectronique<\/a>).<\/p>\n

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