{"id":4319,"date":"2017-02-04T00:00:00","date_gmt":"2017-02-03T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/21\/saint-evremond-les-jansenistes-voulant-faire-des-saints-de-tous-les-hommes\/"},"modified":"2025-07-19T09:16:17","modified_gmt":"2025-07-19T07:16:17","slug":"saint-evremond-les-jansenistes-voulant-faire-des-saints-de-tous-les-hommes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/saint-evremond-les-jansenistes-voulant-faire-des-saints-de-tous-les-hommes\/","title":{"rendered":"Saint-\u00c9vremond : \u00ab Les jans\u00e9nistes, voulant faire des saints de tous les hommes…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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L\u2019humour, 12e \u00e9pisode\u00a0: Si\u00e8cle de Louis XIV<\/span><\/a>, fin.<\/p>\n

Fin de r\u00e8gne sinistre\u00a0: mis\u00e8re du peuple, catastrophes climatiques, deuils en s\u00e9rie \u00e0 la cour, d\u00e9faites \u00e0 la guerre, affaires religieuses tournant mal, \u00ab\u00a0r\u00e8gne\u00a0\u00bb de Mme de Maintenon sur le roi vieillissant, mais\u2026 On a les chansons, de plus en plus cruelles, le th\u00e9\u00e2tre de plus en plus cynique et l\u2019esprit des libertins qui annonce le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les jans\u00e9nistes, voulant faire des saints de tous les hommes, n\u2019en trouvent pas dix, dans un royaume, pour faire des chr\u00e9tiens tels qu\u2019ils les veulent.\u00a0\u00bb938<\/span><\/span><\/p>\n

SAINT<\/span>\u2013\u00c9VREMOND<\/span><\/span><\/span><\/span> (1614-1703), Conversation de M. d\u2019Aubigny avec M. de Saint-\u00c9vremond (1662)<\/p>\n

\u0152uvres m\u00eal\u00e9es de Saint-\u00c9vremond<\/cite> (1706).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parole de libertin, moraliste et critique, r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 Londres o\u00f9 il vit bien entour\u00e9, heureux et mourra vieux. On croirait lire Voltaire<\/a>\u2026 Plaisanterie mise \u00e0 part, le jans\u00e9nisme est l\u2019une de ces affaires religieuses qui empoisonnent le si\u00e8cle de Louis\u00a0XIV<\/span>. Les derniers actes tournent au drame en cette fin de r\u00e8gne\u00a0: ultime expulsion des s\u0153urs de Port-Royal (1709), abbaye ras\u00e9e (1711), condamnation par Cl\u00e9ment XI<\/span>, le 243e pape, qui divise le clerg\u00e9 fran\u00e7ais. La suite et fin se jouera au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.<\/p>\n

Toutes les citations ci-dessous sont comment\u00e9es dans nos Chroniques en 10 volumes<\/a>, qui racontent l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours, en 3\u00a0500\u00a0citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, replac\u00e9es dans leur contexte, et sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1\u00a0200\u00a0auteurs.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0La Chamilly est si touch\u00e9e \/ Des grands plaisirs du Paradis,
Qu\u2019apr\u00e8s sa pri\u00e8re achev\u00e9e, \/ Elle a dit \u00e0 son favori\u00a0:
Pour mon corps, je vous l\u2019abandonne, \/ Mon \u00e2me \u00e9tant mon seul souci,
Et lorsque \u00e0 Dieu son \u00e2me on donne, \/ On peut donner le reste \u00e0 son ami.\u00a0\u00bb919<\/span><\/p>\n

Sur une dame qui\u00e9tiste<\/em> (1698), chanson<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tout est bon \u00e0 chansonner, y compris la religion et ses d\u00e9rives. Le qui\u00e9tisme, doctrine mystique du \u00ab\u00a0pur amour\u00a0\u00bb, pr\u00f4ne une contemplation passive au d\u00e9triment de la pratique religieuse\u00a0: l\u2019\u00e2me impr\u00e9gn\u00e9e de Dieu<\/a>, en \u00e9tat de \u00ab\u00a0qui\u00e9tude\u00a0\u00bb et d\u2019oraison, ne saurait p\u00e9cher, m\u00eame si le corps semble enfreindre les commandements.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quelle gr\u00e2ce [\u2026] de faire par pure vertu ce que tant d\u2019autres femmes font sans m\u00e9rite et par passion\u00a0!\u00a0\u00bb928<\/span><\/p>\n

GODET<\/span> des MARAIS<\/span>, confesseur de Mme\u00a0de Maintenon, \u00e0 sa p\u00e9nitente, 1704<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9pouse morganatique du roi, elle se plaint de ce qu\u2019il \u00ab\u00a0lui donne le bonsoir\u00a0\u00bb deux fois par nuit\u00a0: elle a 70\u00a0ans et lui 66. Le s\u00e9ducteur n\u2019a plus de ma\u00eetresses, mais garde un grand app\u00e9tit de vie.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Louis, avec sa charmante,\u00a0\/ Enferm\u00e9 dans Trianon,
Sur la mis\u00e8re pr\u00e9sente,\u00a0\/ Se lamente sur ce ton\u00a0:
Et allons, ma tourlourette \/ Et allons, ma tourlouron.\u00a0\u00bb934<\/span><\/p>\n

Louis avec sa charmante<\/em>, chanson<\/p>\n<\/blockquote>\n

La crise \u00e9conomique et sociale ronge le pays. M\u00eame \u00e0 la cour, les marchands exigent d\u2019\u00eatre pay\u00e9s comptant, pour livrer au roi le linge \u00e0 son usage personnel\u00a0! Tr\u00e8s \u00e9prouv\u00e9, Louis\u00a0XIV<\/span> trouve un r\u00e9confort moral aupr\u00e8s de Mme\u00a0de Maintenon, mais il sait la gravit\u00e9 de la situation.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019usurier le plus juif\u00a0: il vend son argent au poids de l\u2019or.\u00a0\u00bb839<\/span><\/p>\n

LESAGE<\/span>, Turcaret ou le Financier<\/em> (1709)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur sans fortune, oblig\u00e9 de vivre de sa plume, il d\u00e9nonce le r\u00e8gne de l\u2019argent<\/a>, dans ses com\u00e9dies de m\u0153urs trop impitoyablement r\u00e9alistes pour n\u2019\u00eatre que comiques. Et l\u2019antis\u00e9mitisme fait rire, ce n\u2019est m\u00eame pas un probl\u00e8me.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le plus grand nombre [des courtisans], c\u2019est-\u00e0-dire les sots, tiraient des soupirs de leurs talons, et, avec des yeux \u00e9gar\u00e9s et secs, louaient Monseigneur [\u2026] et plaignaient le roi de la perte d\u2019un si bon fils. Les plus fins d\u2019entre eux, ou les plus consid\u00e9rables, s\u2019inqui\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 de la sant\u00e9 du roi.\u00a0\u00bb939<\/span><\/p>\n

SAINT<\/span>\u2013SIMON<\/span>, 1711<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Grand Dauphin, Louis de France, vient de mourir \u00e0 50\u00a0ans Le m\u00e9morialiste nous laisse un portrait sans piti\u00e9 d\u2019une fin de r\u00e8gne difficile, y compris au plan personnel. Le roi \u00ab\u00a0vit p\u00e9rir sous ses yeux son fils unique, une princesse qui seule fit toute sa joie, ses deux petits-fils, deux de ses arri\u00e8re-petits-fils\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Enfin, Louis le Grand est mort\u00a0!\u00a0 \/ La Parque a termin\u00e9 son sort.
O reguingu\u00e9, o lon la la, \/ Elle vient de trancher sa vie,
Toute l\u2019Europe en est ravie.\u00a0\u00bb948<\/span><\/p>\n

La Mort de Louis\u00a0XIV<\/span><\/em>, 1715, chanson<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il aura fort inqui\u00e9t\u00e9 l\u2019Europe par ses ambitions territoriales et commerciales, ses guerres de conqu\u00eate et sa politique des \u00ab\u00a0r\u00e9unions\u00a0\u00bb. La rue qui chante \u00e0 sa mort ne s\u2019embarrasse pas de subtilit\u00e9s rh\u00e9toriques comme l\u2019\u00e9v\u00eaque charg\u00e9 de son oraison fun\u00e8bre\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu seul est grand, mes fr\u00e8res\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"Dix<\/a>Tous les commentaires de ces citations se trouvent dans la s\u00e9rie des 10 Chroniques<\/a>\u00a0:<\/p>\n

Les Chroniques, en 10 volumes, racontent l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours, en 3\u00a0500\u00a0citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, replac\u00e9es dans leur contexte, et sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1\u00a0200\u00a0auteurs.<\/em><\/p>\n

L\u2019Histoire appara\u00eet comme un sc\u00e9nario de film \u00e0 grand spectacle, alternant avec une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre intime, toujours entre com\u00e9die et trag\u00e9die.<\/em><\/p>\n

Elle s\u2019incarne \u00e0 travers toutes sortes de personnages. Les noms c\u00e9l\u00e8bres c\u00f4toient des inconnus, et le peuple, anonyme, occupe constamment la sc\u00e8ne, prenant le premier r\u00f4le, de R\u00e9volution en Commune.<\/em><\/p>\n

Toute \u00e9poque tragique abonde en mots \u00e9piques et mots de la fin, mais l\u2019esprit \u00e0 la fran\u00e7aise r\u00e9siste, m\u00eame aux pires moments de la Terreur, des massacres ou des guerres.<\/em><\/p>\n

Au fil des citations, l\u2019action avance et rebondit, cependant que toutes les opinions et les passions s\u2019expriment. Au final, il s\u2019en d\u00e9gage une r\u00e9alit\u00e9, voire une v\u00e9rit\u00e9 historique, humaine et multiforme.<\/em><\/p>\n

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