{"id":4365,"date":"2018-06-04T00:00:00","date_gmt":"2018-06-03T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/21\/michelet-cetait-une-croyance-universelle-au-moyen-age-que-le-monde-devait-finir-avec-lan-mille\/"},"modified":"2025-08-12T08:44:06","modified_gmt":"2025-08-12T06:44:06","slug":"michelet-cetait-une-croyance-universelle-au-moyen-age-que-le-monde-devait-finir-avec-lan-mille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/michelet-cetait-une-croyance-universelle-au-moyen-age-que-le-monde-devait-finir-avec-lan-mille\/","title":{"rendered":"Michelet : \u00ab C'\u00e9tait une croyance universelle au Moyen \u00c2ge, que le monde devait finir avec l'an mille…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

Monde, un beau et grand mot.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0mondialisation\u00a0\u00bb est aussi ancienne que l\u2019humanit\u00e9 sur la terre. Au fil de l\u2019histoire, elle prend des formes diff\u00e9rentes, conqu\u00e9rante ou religieuse, philosophique ou \u00e9conomique, id\u00e9ologique ou technologique. <\/p>\n

La Gaule s\u2019est convertie au christianisme (religion d\u2019\u00c9tat de l\u2019Empire romain, en 391) et le monde (europ\u00e9en) est impr\u00e9gn\u00e9 de foi chr\u00e9tienne. Dieu<\/a> et le diable sont couramment invoqu\u00e9s, cependant que la religion fait partie de la vie, de l\u2019art et de toutes les expressions humaines.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait une croyance universelle au Moyen \u00c2ge, que le monde devait finir avec l\u2019an mille de l\u2019incarnation [\u2026] Cette fin d\u2019un monde si triste \u00e9tait tout ensemble l\u2019espoir et l\u2019effroi du Moyen \u00c2ge.\u00a0\u00bb140<\/span><\/span><\/p>\n

Jules <\/span>MICHELET<\/span><\/span><\/span><\/span> (1798-1874), Histoire de France<\/cite>, tome\u00a0III<\/span> (1837)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette croyance en une fin du monde pour l\u2019an mille aurait fortement marqu\u00e9 les esprits de cette \u00e9poque. <\/p>\n

Elle se fonde sur le mill\u00e9narisme, doctrine selon laquelle le Jugement dernier devait avoir lieu mille ans apr\u00e8s la naissance du Christ<\/a>, d\u2019apr\u00e8s une interpr\u00e9tation du chapitre\u00a0XX<\/span> de l\u2019Apocalypse de saint Jean<\/em> (Nouveau Testament). Certes, la foi est grande alors, et les superstitions plus encore. Mais la majorit\u00e9 des contemporains, illettr\u00e9s, ne sont pas sensibles aux dates.<\/p>\n

Il faut ajouter que les auteurs romantiques du XIX<\/span>e si\u00e8cle auront contribu\u00e9 \u00e0 renforcer ce mythe de la Grande Peur de l\u2019an mille, sur la foi de quelques textes douteux, mal interpr\u00e9t\u00e9s, et parfois post\u00e9rieurs. L\u2019an deux mille d\u00e9clenchera moins de fantasmes, mais leur diffusion se fera \u00e0 la vitesse de l\u2019Internet et l\u2019obsession des dates est une nouvelle religion au XXI<\/span>e si\u00e8cle.<\/p>\n

Toutes les citations ci-dessous sont comment\u00e9es dans nos Chroniques en 10 volumes<\/a>, qui racontent l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours, en 3\u00a0500\u00a0citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, replac\u00e9es dans leur contexte, et sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1\u00a0200\u00a0auteurs.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0On voit bien que c\u2019est le Diable qui a fait le monde, puisque rien ne nous arrive \u00e0 souhait.\u00a0\u00bb207<\/span><\/p>\n

RAYMOND<\/span> VI<\/span> (1156-1222), comte de Toulouse<\/p>\n

Histoire albigeoise<\/em> (1951), Petrus Sarnensis, Pascal Gu\u00e9bin, Henri Maisonneuve<\/p>\n<\/blockquote>\n

Expression coutumi\u00e8re au comte, gagn\u00e9 aux th\u00e8ses cathares selon lesquelles le monde est cr\u00e9\u00e9 par Satan et mauvais. Il dit cela, quand il attend en vain ceux avec qui il a rendez-vous.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Voyez, voyez tout \u00e0 la ronde
Comment le monde rit au monde,
Ainsi est-il en sa jeunesse.\u00a0\u00bb386<\/span><\/p>\n

Cl\u00e9ment MAROT<\/span> (1496-1544), Colloque de la Vierge m\u00e9prisant le mariage<\/em> (publication posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La plus charmante d\u00e9finition de la Renaissance, cette aube des temps nouveaux, appel\u00e9e par les historiens le \u00ab\u00a0beau XVI<\/span>e\u00a0si\u00e8cle\u00a0\u00bb\u00a0: de\u00a01480 \u00e0\u00a01560. Un heureux entracte de l\u2019histoire, entre Moyen \u00c2ge et guerres de Religion<\/a>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le soleil chauffe pour moi comme pour les autres et je d\u00e9sire fort voir le testament d\u2019Adam pour savoir comment celui-ci avait partag\u00e9 le monde.\u00a0\u00bb473<\/span><\/p>\n

FRAN\u00c7OIS<\/span>\u00a0Ier (1494-1547), D\u00e9claration \u00e0 Charles Quint en 1540<\/p>\n<\/blockquote>\n

En Europe, les deux grands rivaux font tr\u00eave pour un temps. Charles Quint<\/a>, perp\u00e9tuel voyageur \u00e0 travers ses \u00c9tats, se vante d\u2019avoir un empire sur lequel \u00ab\u00a0le soleil ne se couche jamais\u00a0\u00bb et r\u00eave de restaurer l\u2019empire de Charlemagne.<\/p>\n

Fran\u00e7ois\u00a0Ier, de son c\u00f4t\u00e9, refuse la ligne de partage du monde, \u00e9tablie par les Espagnols et les Portugais, confirm\u00e9e en 1494 par une bulle du pape. Il encourage donc les marins fran\u00e7ais \u00e0 se lancer dans de lointaines exp\u00e9ditions.<\/p>\n

\"Gauleetmoyenage\"<\/a>Tous les commentaires de ces citations se trouvent dans la s\u00e9rie des 10 Chroniques <\/a>:<\/p>\n

Les Chroniques, en 10 volumes, racontent l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours, en 3\u00a0500\u00a0citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, replac\u00e9es dans leur contexte, et sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1\u00a0200\u00a0auteurs.<\/em><\/p>\n

L\u2019Histoire appara\u00eet comme un sc\u00e9nario de film \u00e0 grand spectacle, alternant avec une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre intime, toujours entre com\u00e9die et trag\u00e9die.<\/em><\/p>\n

Elle s\u2019incarne \u00e0 travers toutes sortes de personnages. Les noms c\u00e9l\u00e8bres c\u00f4toient des inconnus, et le peuple, anonyme, occupe constamment la sc\u00e8ne, prenant le premier r\u00f4le, de R\u00e9volution en Commune.<\/em><\/p>\n

Toute \u00e9poque tragique abonde en mots \u00e9piques et mots de la fin, mais l\u2019esprit \u00e0 la fran\u00e7aise r\u00e9siste, m\u00eame aux pires moments de la Terreur, des massacres ou des guerres.<\/em><\/p>\n

Au fil des citations, l\u2019action avance et rebondit, cependant que toutes les opinions et les passions s\u2019expriment. Au final, il s\u2019en d\u00e9gage une r\u00e9alit\u00e9, voire une v\u00e9rit\u00e9 historique, humaine et multiforme.<\/em><\/p>\n

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