{"id":5005,"date":"2017-09-01T00:00:00","date_gmt":"2017-08-31T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/21\/labolition-de-lesclavage\/"},"modified":"2025-07-19T09:16:42","modified_gmt":"2025-07-19T07:16:42","slug":"labolition-de-lesclavage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/labolition-de-lesclavage\/","title":{"rendered":"L'abolition de l'esclavage"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0P\u00e9rissent les colonies plut\u00f4t qu\u2019un principe.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pierre Samuel DUPONT<\/span> de NEMOURS<\/span> (1739-1817), Constituante, 13 mai 1791. Archives parlementaires de 1787 \u00e0 1860<\/em> (1888), Assembl\u00e9e nationale<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9ponse (r\u00e9sum\u00e9e) aux d\u00e9fenseurs des colons pour qui l\u2019application aux colonies de la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen<\/em> signifiait la fin du syst\u00e8me colonial.<\/p>\n

Le Moniteur<\/em>, journal officiel de l\u2019\u00e9poque, reproduit le texte exact et int\u00e9gral\u00a0: \u00ab\u00a0On nous menace du ressentiment de ces nobles d\u2019outre-mer [\u2026] Ils se consoleront comme se sont consol\u00e9s les nobles fran\u00e7ais qui avaient un peu de sens. Si toutefois cette scission devait avoir lieu, s\u2019il fallait sacrifier l\u2019int\u00e9r\u00eat ou la justice, il vaudrait mieux sacrifier les colonies qu\u2019un principe.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La phrase est aussi attribu\u00e9e \u00e0 Barnave par Lamartine dans son Histoire des Girondins<\/em>. Et selon d\u2019autres sources, \u00e0 Robespierre, sous une forme plus concise\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e9rissent les colonies\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ces trois versions \u00ab\u00a0sourc\u00e9es\u00a0\u00bb d\u00e9montrent la difficult\u00e9, en m\u00eame temps que l\u2019int\u00e9r\u00eat, d\u2019une histoire par les citations.<\/p>\n

Quant au sort des colonies et des Noirs\u2026 Le d\u00e9cret sur le statut des N\u00e8gres sera bien timor\u00e9\u00a0: seuls les mul\u00e2tres n\u00e9s de p\u00e8re et de m\u00e8re libres auront des droits politiques. C\u2019est une minorit\u00e9 et les troubles vont continuer \u2013 l\u2019esclavage sera aboli par la Convention, trois ans plus tard.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nous travaillons pour les g\u00e9n\u00e9rations futures, lan\u00e7ons la libert\u00e9 dans les colonies\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

DANTON<\/span> (1759-1794), Convention, 4\u00a0f\u00e9vrier\u00a01794<\/p>\n<\/blockquote>\n

Danton va faire l\u2019unanimit\u00e9 \u2013 fait rarissime, surtout dans cette Assembl\u00e9e nationale \u00e0 l\u2019image de la France, divis\u00e9e, boulevers\u00e9e.<\/p>\n

Il a l\u2019habilet\u00e9 d\u2019associer la libert\u00e9 des esclaves avec la volont\u00e9 de ruiner l\u2019Angleterre. Il salue aussi l\u2019entr\u00e9e, la veille, de deux nouveaux d\u00e9put\u00e9s de couleur (venus de Saint-Domingue), et place l\u2019abolition sous le signe philosophique du \u00ab\u00a0flambeau de la raison\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0compas des principes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les pr\u00e9c\u00e9dents d\u00e9crets pour la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des N\u00e8gres avaient d\u00e9\u00e7u leurs espoirs, et la situation devenait dramatique dans les colonies\u00a0: Toussaint Louverture s\u2019est rendu ma\u00eetre de Saint-Domingue, les esclaves noirs massacrent les colons blancs, incendient r\u00e9coltes et plantations. \u00ab\u00a0La Convention, sur la proposition de Gr\u00e9goire, avait, en 1793, aboli la prime pour la traite des N\u00e8gres. Le 4 f\u00e9vrier 1794, elle d\u00e9cr\u00e9ta, par acclamation, l\u2019abolition de l\u2019esclavage dans les colonies\u00a0\u00bb, \u00e9crit Alfred Rambaud, dans son Histoire de la civilisation contemporaine en France<\/em> (1888).<\/p>\n

L\u2019esclavage, r\u00e9tabli en 1802, sera d\u00e9finitivement aboli apr\u00e8s la R\u00e9volution de f\u00e9vrier 1848, sous la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le saviez-vous, R\u00e9publicains,
Quel sort \u00e9tait le sort du N\u00e8gre\u00a0?
Qu\u2019\u00e0 son rang, parmi les humains,
Un sage d\u00e9cret r\u00e9int\u00e8gre\u00a0;
Il \u00e9tait esclave en naissant,
Puni de mort pour un seul geste
On vendait jusqu\u2019\u00e0 son enfant.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pierre-Antoine-Augustin de PIIS<\/span> (1755-1832), La Libert\u00e9 des N\u00e8gres<\/em> (1794), chanson<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019auteur est le fils naturel d\u2019un officier de Saint-Domingue, territoire faisant partie de ce que l\u2019on nommait alors les \u00ab\u00a0\u00eeles d\u2019Am\u00e9rique\u00a0\u00bb, englobant \u00e9galement la Guadeloupe et la Martinique.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0citoyen Piis\u00a0\u00bb est po\u00e8te de circonstance, comme il y en a beaucoup \u00e0 l\u2019\u00e9poque. L\u2019esclavage a \u00e9t\u00e9 aboli le 4 f\u00e9vrier 1794. En juin, Victor Hugues, envoy\u00e9 de la Convention, va porter en Guadeloupe la nouvelle de l\u2019abolition de l\u2019esclavage aux Noirs. Les planteurs, hostiles au d\u00e9cret, s\u2019allient aux Anglais qui occupent Pointe-\u00e0-Pitre et Basse-Terre, mais sont battus par Hugues soutenu par les Noirs.<\/p>\n

Piis a tout de suite mis sa plume au service de cette cause\u00a0: d\u00e8s le 8 f\u00e9vrier, il fit repr\u00e9senter La Libert\u00e9 de nos colonies<\/em>, \u00ab\u00a0vaudeville r\u00e9publicain\u00a0\u00bb, au th\u00e9\u00e2tre des Vari\u00e9t\u00e9s-Amusantes. C\u2019est dans cette pi\u00e8ce que l\u2019on retrouve les couplets de La Libert\u00e9 des N\u00e8gres.<\/em> Chanson r\u00e9solument engag\u00e9e, la seule que le citoyen Piis laisse \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Mais il a beaucoup \u00e9crit, il a eu du succ\u00e8s sous l\u2019Ancien R\u00e9gime et jusqu\u2019\u00e0 la Restauration, en passant par la R\u00e9volution, et l\u2019Empire. Son opportunisme, sup\u00e9rieur \u00e0 son talent, lui vaut l\u2019honneur du Dictionnaire des girouettes<\/em> (1815). Sous la Terreur, il a fait comme Siey\u00e8s, \u00ab\u00a0la taupe\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Attentat contre la dignit\u00e9 humaine, violation flagrante du dogme r\u00e9publicain\u00a0: Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Victor SCHOELCHER<\/span> (1804-1893), Le Moniteur<\/em>, 2 mai 1848. Victor Schoelcher et l\u2019abolition de l\u2019esclavage<\/em> (2004), Aim\u00e9 C\u00e9saire<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sous-secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat dans le gouvernement provisoire, il plaide contre l\u2019esclavage et voit enfin l\u2019aboutissement de sa longue lutte\u00a0: \u00ab\u00a0Par les d\u00e9crets du 27 avril 1848, rendus sur l\u2019initiative de Schoelcher, l\u2019esclavage, aboli une premi\u00e8re fois par la Convention, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement supprim\u00e9 dans nos colonies primitives\u00a0\u00bb (Alfred Rambaud, Histoire de la civilisation contemporaine<\/em>).<\/p>\n<\/div>\n