{"id":5278,"date":"2017-11-02T00:00:00","date_gmt":"2017-11-01T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/21\/hugo-la-revolution-leur-criait-volontaires-mourez-pour-delivrer-tous-les-peuples-vos-freres\/"},"modified":"2025-07-19T09:16:50","modified_gmt":"2025-07-19T07:16:50","slug":"hugo-la-revolution-leur-criait-volontaires-mourez-pour-delivrer-tous-les-peuples-vos-freres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/hugo-la-revolution-leur-criait-volontaires-mourez-pour-delivrer-tous-les-peuples-vos-freres\/","title":{"rendered":"Hugo : \u00ab La R\u00e9volution leur criait : "Volontaires, Mourez pour d\u00e9livrer tous les peuples vos fr\u00e8res !"…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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D\u00e9passant la notion du destin<\/a> et du devoir accompli (en chr\u00e9tien, en roi, en soldat), voici une id\u00e9e nouvelle\u00a0: la mort accept\u00e9e, voire recherch\u00e9e, dans la mesure o\u00f9 elle donne un sens \u00e0 la vie. <\/p>\n

Ce sentiment h\u00e9ro\u00efque parcourt deux si\u00e8cles de l\u2019Histoire en citations<\/em>. Nous lui consacrons deux jours, en donnant la parole \u00e0 deux po\u00e8tes engag\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e0 la vie, \u00e0 la mort\u00a0\u00bb, deux proph\u00e8tes en leur pays et au-del\u00e0.<\/p>\n

Le plus formidable \u00e9lan date de la R\u00e9volution. La r\u00e9volution de 1848 lui fait \u00e9cho, cependant que des r\u00e9voltes ouvri\u00e8res vont marquer le XIX<\/span>e si\u00e8cle.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La R\u00e9volution leur criait\u00a0: \u00ab\u00a0Volontaires, Mourez pour d\u00e9livrer tous les peuples vos fr\u00e8res\u00a0!\u00a0\u00bb Contents, ils disaient oui. \u00ab\u00a0Allez, mes vieux soldats, mes g\u00e9n\u00e9raux imberbes\u00a0!\u00a0\u00bb Et l\u2019on voyait marcher ces va-nu-pieds superbes Sur le monde \u00e9bloui.\u00a0\u00bb1452<\/span><\/span><\/p>\n

Victor <\/span>HUGO<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (1802-1885), Les Ch\u00e2timents<\/cite> (1853)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le po\u00e8te, particuli\u00e8rement inspir\u00e9, oppose l\u2019arm\u00e9e nationale et sa gloire immortelle \u00e0 l\u2019arm\u00e9e de m\u00e9tier (r\u00e9duite \u00e0 de basses besognes politiques, notamment lors du coup d\u2019\u00c9tat du 2\u00a0d\u00e9cembre 1851). <\/p>\n

On imagine mal aujourd\u2019hui la force de cet \u00e9lan r\u00e9volutionnaire, pour sauver la patrie en danger (France en guerre, ennemis aux fronti\u00e8res, Paris menac\u00e9), mais aussi pour d\u00e9fendre le triptyque r\u00e9publicain\u00a0: Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019historien Michelet, plus pr\u00e9cis que le po\u00e8te, n\u2019est pas moins lyrique dans son Histoire de la R\u00e9volution<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Six cent mille volontaires inscrits veulent marcher \u00e0 la fronti\u00e8re [\u2026] Ils restent tous marqu\u00e9s d\u2019un signe qui les met \u00e0 part dans l\u2019histoire\u00a0; ce signe, cette formule, ce mot n\u2019est autre que leur simple nom\u00a0: Volontaires de 92.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mal \u00e9quip\u00e9s, pas form\u00e9s, ces jeunes<\/a> viennent de toute la France pour r\u00e9pondre aux appels passionn\u00e9s de la R\u00e9publique. 400\u00a0000 pour l\u2019\u00e9t\u00e9 et l\u2019automne 1792, 300\u00a0000 de plus en f\u00e9vrier\u00a01793. Mais le volontariat ne sera pas \u00e9ternellement suffisant.<\/p>\n

Toutes les citations qui suivent
sont comment\u00e9es dans nos Chroniques.<\/a><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Par la voix du canon d\u2019alarme, \/ La France appelle ses enfants.
\u00ab\u00a0Allons, dit le soldat, Aux armes\u00a0! \/ C\u2019est ma m\u00e8re, je la d\u00e9fends.\u00a0\u00bb
Mourir pour la patrie, \/ C\u2019est le sort le plus beau, Le plus digne d\u2019envie.\u00a0\u00bb2128<\/span><\/p>\n

Auguste MAQUET<\/span>, paroles, et Alphonse VARNEY<\/span>, musique, Chant des Girondins<\/em> (1847), entonn\u00e9 le 22\u00a0f\u00e9vrier\u00a01848 au matin, place de la Concorde<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ch\u0153ur tir\u00e9 du Chevalier de Maison-Rouge<\/em>, version th\u00e9\u00e2trale du roman historico-h\u00e9ro\u00efco-r\u00e9volutionnaire sign\u00e9 Dumas et Maquet. Triomphe, au soir de la premi\u00e8re. Ce morceau va devenir \u00ab\u00a0la Marseillaise de la R\u00e9volution de 1848\u00a0\u00bb, chant\u00e9 pour la premi\u00e8re fois au matin du 22\u00a0f\u00e9vrier, par les Parisiens venus en masse \u00e0 la Concorde. Pr\u00e9mices de la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vivre libres en travaillant ou mourir en combattant.\u00a0\u00bb2069<\/span><\/p>\n

Cri c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019\u00e9meute des canuts et devise inscrite sur leur drapeau noir, symbole de l\u2019anarchie, 22\u00a0novembre\u00a01831<\/p>\n<\/blockquote>\n

La r\u00e9volte des ouvriers de la soie est d\u2019origine \u00e9conomique et non politique. Les soyeux (fabricants) ne respectent pas le nouveau tarif des salaires. D\u2019o\u00f9 les \u00ab\u00a0trois glorieuses du prol\u00e9tariat lyonnais\u00a0\u00bb\u00a0: gr\u00e8ve, puis insurrection. Au matin du 22\u00a0novembre, les canuts de la Croix-Rousse se retrouvent sans le vouloir ma\u00eetres de Lyon, vid\u00e9e de sa garnison qui risquait de pactiser avec les insurg\u00e9s.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Du travail ou la mort. Nous aimons mieux p\u00e9rir d\u2019une balle que de faim.\u00a0\u00bb2071<\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse des ouvriers au pr\u00e9fet, fin novembre 1831<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019H\u00f4tel de Ville de Lyon est occup\u00e9 par les insurg\u00e9s, de nouvelles troupes, command\u00e9es par le mar\u00e9chal Soult et le duc d\u2019Orl\u00e9ans, r\u00e9occupent la ville, expulsent 10\u00a0000 ouvriers, le 5\u00a0d\u00e9cembre 1831. Bilan\u00a0: 171 morts civils, 170 militaires, 600 arrestations. \u00c9chec total de la premi\u00e8re grande gr\u00e8ve<\/a> de l\u2019histoire de France. Mais elle fera \u00e9cole.<\/p>\n<\/div>\n