{"id":6001,"date":"2018-05-02T00:00:00","date_gmt":"2018-05-01T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/23\/rousseau-proposez-ce-qui-est-faisable-ne-cesse-t-on-de-me-repeter-cest-comme-si-lon-me-disait-proposez-de-faire-ce-que-lon-fait\/"},"modified":"2025-08-12T08:44:08","modified_gmt":"2025-08-12T06:44:08","slug":"rousseau-proposez-ce-qui-est-faisable-ne-cesse-t-on-de-me-repeter-cest-comme-si-lon-me-disait-proposez-de-faire-ce-que-lon-fait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/rousseau-proposez-ce-qui-est-faisable-ne-cesse-t-on-de-me-repeter-cest-comme-si-lon-me-disait-proposez-de-faire-ce-que-lon-fait\/","title":{"rendered":"Rousseau : \u00ab Proposez ce qui est faisable, ne cesse-t-on de me r\u00e9p\u00e9ter. C'est comme si l'on me disait : proposez de faire ce que l'on fait…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\"lumi\u00e8res<\/a>\u00ab\u00a0L\u2019esprit donne l\u2019id\u00e9e d\u2019une nation\u00a0; mais ce qui fait sa force sentimentale, c\u2019est la communaut\u00e9 de r\u00eaves.\u00a0\u00bb Belle citation de Malraux. Mai 68 sera l\u2019apog\u00e9e des \u00ab\u00a0Ann\u00e9es de r\u00eave\u00a0\u00bb (avant les \u00ab\u00a0Ann\u00e9es de poudre\u00a0\u00bb) dans le livre de r\u00e9f\u00e9rence, G\u00e9n\u00e9ration<\/em> (Herv\u00e9 Hamon, Patrick Rotman). <\/p>\n

\u00c0 la veille de la R\u00e9volution, on r\u00eave beaucoup et l\u2019utopie survit jusque sous la Terreur,\u00a0mise \u00e0 l\u2019ordre du jour en 1794\u00a0! C\u2019est la plus spectaculaire Chronique de l\u2019Histoire en citations<\/em>.<\/p>\n

\u00c0 feuilleter pour tout savoir.<\/a><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Proposez ce qui est faisable, ne cesse-t-on de me r\u00e9p\u00e9ter. C\u2019est comme si l\u2019on me disait\u00a0: proposez de faire ce que l\u2019on fait [\u2026] P\u00e8res, m\u00e8res, ce qui est faisable est ce que vous voulez faire.\u00a0\u00bb1052<\/span><\/span><\/p>\n

Jean-Jacques <\/span>ROUSSEAU<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (1712-1778), L\u2019\u00c9<\/span>mile ou De l\u2019\u00e9ducation<\/cite> (1762)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Toute la R\u00e9volution va marcher dans l\u2019\u00e9lan de ce \u00ab\u00a0vouloir, c\u2019est pouvoir\u00a0\u00bb, comparable au fier slogan de Mai 68\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez r\u00e9alistes, demandez l\u2019impossible.\u00a0\u00bb La m\u00eame ann\u00e9e, le Contrat social<\/em> jette les bases de la nouvelle soci\u00e9t\u00e9 qui va se concr\u00e9tiser, avec la fin de l\u2019Ancien R\u00e9gime.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tout ce que je vois jette les semences d\u2019une r\u00e9volution qui arrivera immanquablement et dont je n\u2019aurai pas le plaisir d\u2019\u00eatre t\u00e9moin. Les Fran\u00e7ais arrivent tard \u00e0 tout, mais enfin, ils arrivent [\u2026] Les jeunes gens sont bienheureux\u00a0; ils verront de belles choses.\u00a0\u00bb1172<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/a> (1694-1778), Lettre au marquis de Chauvelin, 2\u00a0avril 1764, Correspondance<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sa pr\u00e9diction rejoint celle de Rousseau dans le Contrat social<\/em>. \u00c0 part cela,\u00a0les deux grands hommes du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res s\u2019opposent en tout au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. Rappelons que Voltaire, r\u00e9solument r\u00e9formiste, n\u2019est pas du tout r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a quelque chose de plus fou que ma pi\u00e8ce, c\u2019est son succ\u00e8s\u00a0!\u00a0\u00bb1236<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799), apr\u00e8s le triomphe du Mariage de Figaro<\/em>, sous-titr\u00e9 La Folle Journ\u00e9e<\/em>, 27 avril 1784<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019auteur jubile, au lendemain de la cr\u00e9ation \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise. Le Mariage<\/em> prendra bient\u00f4t valeur de symbole. Selon Antoine Vitez qui monta la pi\u00e8ce pour le bicentenaire de la R\u00e9volution en 1989, \u00ab\u00a0Le Mariage de Figaro<\/em> est tr\u00e8s l\u00e9gitimement consid\u00e9r\u00e9 comme une pi\u00e8ce r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ah\u00a0! \u00e7a ira, \u00e7a ira, \u00e7a ira \/ Le peuple en ce jour sans cesse r\u00e9p\u00e8te,
Ah\u00a0! \u00e7a ira, \u00e7a ira, \u00e7a ira. \/ Malgr\u00e9 les mutins tout r\u00e9ussira [\u2026]
Pierre et Margot chantent \u00e0 la guinguette\u00a0: \/ Ah\u00a0! \u00e7a ira, \u00e7a ira, \u00e7a ira.
R\u00e9jouissons-nous le bon temps viendra.\u00a0\u00bb1371<\/span><\/p>\n

LADR\u00c9<\/span> (XVIII<\/span>e si\u00e8cle), paroles, et B\u00c9COURT<\/span> (XVIII<\/span>e si\u00e8cle), musique, Le Carillon national<\/em>, chanson, 1790<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le chant est plus connu sous le nom de son refrain \u00ab\u00a0Ah\u00a0! \u00e7a ira\u00a0\u00bb. Le texte, innocent \u00e0 l\u2019origine, reprend l\u2019expression favorite de Benjamin Franklin, r\u00e9solument optimiste et r\u00e9p\u00e9tant au plus fort de la guerre d\u2019Ind\u00e9pendance en Am\u00e9rique, \u00e0 qui lui demande des nouvelles\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a ira, \u00e7a ira.\u00a0\u00bb Le mot est connu, le personnage toujours tr\u00e8s populaire en France, et dans l\u2019enthousiasme des pr\u00e9paratifs de la f\u00eate (F\u00e9d\u00e9ration de 1790, anniversaire du 14 juillet 1789), le peuple r\u00e9p\u00e8te et chante\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a ira, \u00e7a ira.\u00a0\u00bb\u00a0 Un an apr\u00e8s, \u00e7a rimera avec \u00ab\u00a0Les aristocrates, on les pendra\u00a0\u00bb. Ainsi va la R\u00e9volution.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le bonheur est une id\u00e9e neuve en Europe.\u00a0\u00bb1578<\/span><\/p>\n

SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span><\/a> (1767-1794), Convention, Rapport du 3\u00a0mars 1794<\/p>\n<\/blockquote>\n

La citation, devenue c\u00e9l\u00e8bre, a une port\u00e9e plus g\u00e9n\u00e9rale. Le \u00ab\u00a0bonheur de tous\u00a0\u00bb est inscrit comme un but dans la D\u00e9claration des droits de 1789. La D\u00e9claration d\u2019Ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis<\/a> de 1776, plus explicite, fait de la recherche du bonheur un droit inali\u00e9nable des hommes, au m\u00eame titre que la vie et la libert\u00e9. Double paradoxe\u00a0: cette phrase est dat\u00e9e de la Terreur et associe la notion de bonheur au personnage de Saint-Just qui n\u2019en est pas le vivant symbole. Mais l\u2019utopie est t\u00eatue et l\u2019Histoire s\u2019en nourrit aussi.<\/p>\n<\/div>\n