{"id":6094,"date":"2018-06-06T00:00:00","date_gmt":"2018-06-05T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/23\/voltaire-cultivons-notre-jardin-3\/"},"modified":"2025-08-12T08:44:05","modified_gmt":"2025-08-12T06:44:05","slug":"voltaire-cultivons-notre-jardin-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/voltaire-cultivons-notre-jardin-3\/","title":{"rendered":"Voltaire : \u00ab Cultivons notre jardin. \u00bb"},"content":{"rendered":"
\n

\"lumi\u00e8res<\/a>XVIII<\/span>e et XIX<\/span>e s. Pass\u00e9 le temps des famines (au sens litt\u00e9ral du mot) et des grandes \u00e9pid\u00e9mies (peste ou chol\u00e9ra), les conditions de vie changent. Bilan globalement positif, mais in\u00e9galit\u00e9s de plus en plus choquantes. Les philosophes des Lumi\u00e8res dissertent sur la nature \u2013 est-elle bonne ou mauvaise\u00a0? On peut en d\u00e9battre \u00e0 l\u2019infini \u2013 la philosophie est faite pour \u00e7a, jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution qui passe \u00e0 l\u2019action. <\/p>\n

Au si\u00e8cle suivant, la r\u00e9volution industrielle bouleverse le monde, pour le pire et le meilleur.<\/p>\n

\u00c0 feuilleter pour tout savoir.<\/a><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Cultivons notre jardin.\u00a0\u00bb1021<\/span><\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (1694-1778), Candide<\/cite> (1759)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Conclusion du conte, non sans rapport avec les soucis du jardinier qui vient d\u2019acheter le ch\u00e2teau de Ferney. Mais la formule symbolique est souvent mal comprise. C\u2019est un credo \u00e9cologique, avant la lettre. \u00ab\u00a0Notre jardin\u00a0\u00bb, c\u2019est le monde et si la Providence se d\u00e9sint\u00e9resse des hommes, il leur appartient d\u2019agir et de rendre meilleur leur \u00ab\u00a0jardin\u00a0\u00bb, de faire prosp\u00e9rer leur terre, d\u2019y travailler pour le progr\u00e8s. Ce que fera Voltaire en son nouveau domaine.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La nature a fait l\u2019homme heureux et bon, mais [\u2026] la soci\u00e9t\u00e9 le d\u00e9prave et le rend mis\u00e9rable.\u00a0\u00bb1035<\/span><\/p>\n

Jean-Jacques ROUSSEAU<\/span><\/a> (1712-1778), Dialogues\u00a0: Rousseau juge de Jean-Jacques<\/em> (1772-1776)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0Ce postulat fonde toute son \u0153uvre. On le trouve d\u00e8s 1750, dans le Discours sur les sciences et les arts<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Nos \u00e2mes se sont corrompues \u00e0 mesure que nos sciences et nos arts se sont avanc\u00e9s \u00e0 la perfection.\u00a0\u00bb Ce \u00ab\u00a0barbare\u00a0\u00bb qui d\u00e9nonce le faux progr\u00e8s de la civilisation heurte tous les autres philosophes.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Nous sommes l\u2019univers entier. Vrai ou faux, j\u2019aime ce syst\u00e8me qui m\u2019identifie avec tout ce qui m\u2019est cher.\u00a0\u00bb1054<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span><\/a> (1713-1784), Lettres, \u00e0 Falconet. M\u00e9moires, correspondance et ouvrages in\u00e9dits de Diderot<\/em> (1831)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0Curiosit\u00e9 universelle, culture proprement \u00ab\u00a0encyclop\u00e9dique\u00a0\u00bb, auteur d\u2019une \u0153uvre foisonnante, amoureux de la nature et adorant la soci\u00e9t\u00e9, il est aussi \u00e0 l\u2019aise avec les petites gens (n\u00e9 de modeste bourgeoisie, d\u00e9but de vie boh\u00e8me, mari\u00e9 \u00e0 une ling\u00e8re) qu\u2019avec les intellectuels des salons et les Grands.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La nature elle-m\u00eame, dans la langue charmante de ses fruits, de ses fleurs, dans les bienfaisantes r\u00e9v\u00e9lations de ses dons maternels, nomme les phases de l\u2019ann\u00e9e.\u00a0\u00bb1441<\/span><\/p>\n

Jules MICHELET<\/span><\/a> (1798-1874), Histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1847-1853)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le calendrier de Fabre d\u2019\u00c9glantine, d\u00e9put\u00e9 montagnard (et auteur de la romance \u00ab\u00a0\u00a0Il pleut, il pleut berg\u00e8re<\/em>\u00a0\u00bb) l\u2019emporte sur d\u2019autres propositions. Vend\u00e9miaire, brumaire, frimaire renvoient aux vendanges, aux brumes, aux frimas d\u2019automne. Niv\u00f4se, pluvi\u00f4se et vent\u00f4se \u00e9voquent neiges, pluies et vents d\u2019hiver. Les mois du printemps leur succ\u00e8dent, germinal, flor\u00e9al, prairial, associ\u00e9s \u00e0 germination, floraison et prairies. Enfin, l\u2019\u00e9t\u00e9 de messidor, thermidor et fructidor rappelle moissons, chaleur et fruits. Premi\u00e8re victoire d\u2019une \u00e9cologie qui ne dit pas encore son nom et qui inspire le lyrisme bucolique de notre historien le plus romantique. Fabre d\u2019\u00c9glantine est d\u2019ailleurs l\u2019auteur d\u2019une \u00c9tude de la nature<\/em> (1783) d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Buffon, naturaliste, biologiste, cr\u00e9ateur du Jardin des Plantes \u00e0 Paris.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u2019agriculture manque de bras.\u00a0\u00bb2203<\/span><\/p>\n

Alphonse Valentin Vaysse de RAINNEVILLE<\/span> (1833-1894), Rapport au ministre de l\u2019Agriculture. Le Moniteur universel<\/em>, 21\u00a0juillet 1850<\/p>\n<\/blockquote>\n

La France reste rurale, mais l\u2019industrie progresse deux fois plus vite que l\u2019activit\u00e9 agricole, en 1835-1845. Cela provoque un exode de la main-d\u2019\u0153uvre des campagnes vers les villes, aux salaires plus \u00e9lev\u00e9s. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019agriculture ne s\u2019est pas suffisamment m\u00e9canis\u00e9e. Il faut donc beaucoup de bras pour nourrir la population.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il nous semble que notre Paris, ce Paris dont on aime le mouvement, l\u2019animation et le bruit, perdrait beaucoup de son charme, si les 50 000 voitures qui, tous les jours circulent \u00e0 sa surface, n\u2019en sillonnaient plus les rues, et se trouvaient en grande partie remplac\u00e9es par des convois s\u2019engouffrant dans les entrailles de la terre.\u00a0\u00bb2090<\/span><\/p>\n

Louis FIGUIER<\/span> (1819-1894), L\u2019Ann\u00e9e scientifique et industrielle<\/em> (1837)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0\u00c9tonnant constat\u00a0! Ce tr\u00e8s s\u00e9rieux vulgarisateur scientifique reconna\u00eet que le r\u00e9seau de chemins de fer souterrain en projet comporte d\u2019admirables d\u00e9tails, mais il menace la solidit\u00e9 des constructions\u00a0: \u00ab\u00a0Ce travail de taupe\u00a0ne s\u2019accomplirait point sans de graves inqui\u00e9tudes pour les 40 000 maisons et le million d\u2019habitants dont se compose Paris.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que Paris\u00a0? Qu\u2019est-ce que la France\u00a0? Imaginez un champ. Au lieu de l\u2019ensemencer dans toute son \u00e9tendue, on s\u2019est avis\u00e9 d\u2019entasser la semence en un point o\u00f9 elle risque de ne pas germer pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle y est entass\u00e9e. Ce champ, c\u2019est la France, ce point, c\u2019est Paris.\u00a0\u00bb2241<\/span><\/p>\n

Louis BLANC<\/span> (1811-1882), Histoire de la r\u00e9volution de 1848<\/em>, volume\u00a0II<\/span> (1871)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Paris<\/a> grandit et s\u2019embellit sous le Second Empire\u00a0: Haussmann, pr\u00e9fet d\u00e9bordant d\u2019\u00e9nergie, taille et retaille la capitale \u00e0 coups de pioches et de millions. Mais on d\u00e9nonce d\u00e9j\u00e0 l\u2019excessive centralisation \u2013 un mal bien fran\u00e7ais. L\u2019afflux des ruraux en qu\u00eate de travail est encore facilit\u00e9 par le r\u00e9seau de voies ferr\u00e9es en \u00e9toile, qui toutes convergent vers la capitale.<\/p>\n<\/div>\n