{"id":6100,"date":"2017-02-07T00:00:00","date_gmt":"2017-02-06T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/23\/michelet-cetait-une-croyance-universelle-au-moyen-age-que-le-monde-devait-finir-avec-lan-mille-2\/"},"modified":"2025-07-19T09:10:57","modified_gmt":"2025-07-19T07:10:57","slug":"michelet-cetait-une-croyance-universelle-au-moyen-age-que-le-monde-devait-finir-avec-lan-mille-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/michelet-cetait-une-croyance-universelle-au-moyen-age-que-le-monde-devait-finir-avec-lan-mille-2\/","title":{"rendered":"Michelet : \u00ab C'\u00e9tait une croyance universelle au Moyen \u00c2ge, que le monde devait finir avec l'an mille… \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\"citations<\/a>5 juin. JME<\/span>, Journ\u00e9e Mondiale de l\u2019Environnement, initi\u00e9e par l\u2019ONU<\/span> en 1972.<\/p>\n

Environnement, r\u00e9alit\u00e9 de toujours et notion r\u00e9cente, parall\u00e8lement \u00e0 la prise de conscience \u00e9cologique. <\/p>\n

De tout temps, l\u2019homme fut confront\u00e9 \u00e0 la Nature\u00a0: pour le pire et le meilleur et plus ou moins consciemment. <\/p>\n

Religion et superstitions jouent un r\u00f4le majeur au Moyen \u00c2ge, avant que la science ne s\u2019en m\u00eale, et la philosophie au XVIII<\/span>e s. L\u2019\u00e9conomie (agriculture et industrie) fa\u00e7onne et d\u00e9forme les paysages, le d\u00e9veloppement associ\u00e9 au progr\u00e8s use et abuse des ressources naturelles depuis le XIX<\/span>e s., les premi\u00e8res catastrophes \u00e9cologiques d\u00e9gradent visiblement l\u2019environnement<\/a> au XX<\/span>e s. Une mobilisation g\u00e9n\u00e9rale s\u2019impose au XXI<\/span>e s.<\/p>\n

L\u2019Histoire en citations<\/em> refl\u00e8te naturellement cette histoire environnementale, appel\u00e9e parfois \u00ab\u00a0\u00e9cologie r\u00e9trospective\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au Moyen \u00c2ge, le (premier) mill\u00e9narisme a beaucoup fait parler, prier, trembler. On peut faire un parall\u00e8le avec l\u2019an 2000, chaque \u00e9poque cr\u00e9ant une panique \u00e0 son image. Souvent injustifi\u00e9e, Dieu merci\u00a0! Mais l\u2019on ne perd rien pour attendre, \u00e0 en croire les pr\u00e9visions du troisi\u00e8me mill\u00e9naire \u2013 voir les citations du sixi\u00e8me jour.<\/p>\n

\u00c0 feuilleter pour en savoir plus.<\/a><\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait une croyance universelle au Moyen \u00c2ge, que le monde devait finir avec l\u2019an mille de l\u2019incarnation [\u2026] Cette fin d\u2019un monde si triste \u00e9tait tout ensemble l\u2019espoir et l\u2019effroi du Moyen \u00c2ge.\u00a0\u00bb140<\/span><\/span><\/p>\n

Jules <\/span>MICHELET<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (1798-1874), Histoire de France<\/cite>, tome\u00a0III<\/span> (1837)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette croyance en une fin du monde pour l\u2019an mille aurait fortement marqu\u00e9 les esprits de cette \u00e9poque. Elle se fonde sur le mill\u00e9narisme, doctrine selon laquelle le Jugement dernier devait avoir lieu mille ans apr\u00e8s la naissance du Christ, d\u2019apr\u00e8s une interpr\u00e9tation du chapitre\u00a0XX<\/span> de l\u2019Apocalypse de saint Jean<\/em> (Nouveau Testament). Certes, la foi est grande alors, et les superstitions plus encore. Mais la majorit\u00e9 des contemporains, illettr\u00e9s, ne sont pas sensibles aux dates.<\/p>\n

Il faut ajouter que les auteurs romantiques du XIX<\/span>e s. ont contribu\u00e9 \u00e0 renforcer ce mythe de la Grande Peur de l\u2019an mille, sur la foi de quelques textes douteux, mal interpr\u00e9t\u00e9s et parfois post\u00e9rieurs. Est-ce cela que l\u2019on nomme le \u00ab\u00a0roman national\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La milli\u00e8me ann\u00e9e apr\u00e8s la Passion du Seigneur [\u2026] les pluies, les nu\u00e9es s\u2019apais\u00e8rent, ob\u00e9issant \u00e0 la bont\u00e9 et la mis\u00e9ricorde divines [\u2026] Toute la surface de la terre se couvrit d\u2019une aimable verdeur et d\u2019une abondance de fruits.\u00a0\u00bb141<\/span><\/p>\n

RAO\u00dbL<\/span> le Glabre (985-avant 1050), Histoires<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce moine historien d\u00e9crit ainsi la fin des terreurs du tournant mill\u00e9nariste. Rien ne s\u2019est pass\u00e9, comme il en a toujours \u00e9t\u00e9 pour ce genre de superstition.<\/p>\n

Lui qui a craint le pire et contribu\u00e9 \u00e0 la Grande Peur, il t\u00e9moigne, en termes po\u00e9tiques, d\u2019un renouveau de civilisation\u00a0: \u00ab\u00a0Comme approchait la troisi\u00e8me ann\u00e9e qui suivit l\u2019an Mil, on vit dans presque toute la terre, mais surtout en Italie et en Gaule, r\u00e9nover les basiliques des \u00e9glises\u00a0; bien que la plupart, fort bien construites, n\u2019en eussent nul besoin, une \u00e9mulation poussait chaque communaut\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e0 en avoir une plus somptueuse que celle des autres. C\u2019\u00e9tait comme si le monde lui-m\u00eame se fut secou\u00e9 et, d\u00e9pouillant sa v\u00e9tust\u00e9, ait rev\u00eatu de toutes parts une blanche robe d\u2019\u00e9glise.\u00a0\u00bb Georges Duby, grand m\u00e9di\u00e9viste du XX<\/span>e s., appelle cela \u00ab\u00a0le printemps du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le bug de l\u2019an 2000.\u00a0\u00bb3356<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Non-\u00e9v\u00e9nement vedette, \u00e0 la une des m\u00e9dias depuis des mois \u2013 et le jour venu, rien.<\/p>\n

L\u2019an deux mille d\u00e9clencha moins de fantasmes, mais leur diffusion se fit \u00e0 la vitesse d\u2019Internet et l\u2019obsession des dates est une nouvelle religion<\/a> au XXI<\/span>e s.<\/p>\n<\/div>\n