{"id":6289,"date":"2018-07-24T00:00:00","date_gmt":"2018-07-23T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/23\/fouquier-tinville-les-tetes-tombaient-comme-des-ardoises\/"},"modified":"2025-08-12T08:44:01","modified_gmt":"2025-08-12T06:44:01","slug":"fouquier-tinville-les-tetes-tombaient-comme-des-ardoises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/fouquier-tinville-les-tetes-tombaient-comme-des-ardoises\/","title":{"rendered":"Fouquier-Tinville : \u00ab Les t\u00eates tombaient comme des ardoises.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\"Chronique<\/a>Robespierre a d\u00e9j\u00e0 frapp\u00e9 sur sa gauche (H\u00e9bert et les Enrag\u00e9s) et sur sa droite (Danton, Desmoulins et les Indulgents) en 1793, mais l\u2019inexorable logique de la Terreur n\u2019a pas de fin. Le Tribunal r\u00e9volutionnaire devient une parodie de justice et les sans-culottes du peuple de Paris voient la guillotine comme un spectacle.<\/p>\n

\u00c0 feuilleter pour tout savoir<\/a>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les t\u00eates tombaient comme des ardoises.\u00a0\u00bb1595<\/span><\/span><\/p>\n

FOUQUIER<\/span>\u2013TINVILLE<\/span><\/span><\/span><\/span> (1746-1795), apr\u00e8s la loi du 22\u00a0prairial an\u00a0II<\/span> (10\u00a0juin 1794)<\/p>\n

Histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/cite> (1823-1827), Adolphe Thiers, F\u00e9lix Bodin.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Deux jours apr\u00e8s la f\u00eate de l\u2019\u00catre supr\u00eame, la loi de Prairial \u00e9num\u00e8re tous les ennemis du peuple promis \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud et justiciables du Tribunal r\u00e9volutionnaire. Ce n\u2019est plus qu\u2019une parodie de justice\u00a0: instruction supprim\u00e9e, accus\u00e9 priv\u00e9 du secours d\u2019un avocat, audition des t\u00e9moins pas n\u00e9cessaire, s\u2019il y a une preuve mat\u00e9rielle ou simplement \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Accusateur public, charg\u00e9 de tous les grands proc\u00e8s sous la Terreur \u00e0 Paris, Fouquier-Tinville se r\u00e9jouit du nombre de t\u00eates et ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut que \u00e7a aille mieux encore la d\u00e9cade prochaine, il m\u2019en faut quatre cent cinquante au moins.\u00a0\u00bb Pour cela, on passe commande aux \u00ab\u00a0moutons\u00a0\u00bb, charg\u00e9s d\u2019espionner les suspects dans les prisons. C\u2019est la Grande Terreur\u00a0: plus de 1\u00a0300 ex\u00e9cutions \u00e0 Paris, du 10\u00a0juin au 27\u00a0juillet (9 thermidor). Selon une \u00e9tude qui fait r\u00e9f\u00e9rence (de Donald Greer), 16\u00a0600 victimes sont ex\u00e9cut\u00e9es en France apr\u00e8s condamnation par une cour de justice r\u00e9volutionnaire \u2013 avec pr\u00e8s de 500\u00a0000 arrestations, de mars \u00e0 juillet\u00a01794.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Que parles-tu, Vallier, de faire des trag\u00e9dies\u00a0? La Trag\u00e9die court les rues.\u00a0\u00bb1596<\/span><\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois DUCIS<\/span> (1733-1816), Correspondance<\/em>, au plus fort de la Terreur<\/p>\n<\/blockquote>\n

Po\u00e8te tragique et traducteur (tr\u00e8s libre) de Shakespeare, il r\u00e9pond \u00e0 l\u2019un de ses amis et t\u00e9moigne, dans la m\u00eame lettre\u00a0: \u00ab\u00a0Si je mets les pieds hors de chez moi, j\u2019ai du sang jusqu\u2019\u00e0 la cheville.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En dehors des journ\u00e9es r\u00e9volutionnaires et de quelques quartiers, les spectacles sont florissants. On joue des \u0153uvres \u00ab\u00a0de circonstance\u00a0\u00bb, mais la R\u00e9volution n\u2019inspire aucun texte th\u00e9\u00e2tral digne de ce nom. Tr\u00e8s vite, on se rabat sur les trag\u00e9dies de Voltaire, qui ne sont pas non plus des chefs-d\u2019\u0153uvre. Deux noms d\u2019artistes resteront\u00a0: Talma, trag\u00e9dien de la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, et David, peintre politiquement inspir\u00e9. On les retrouvera, au service de l\u2019empereur Napol\u00e9on.<\/p>\n

Dans le flot des chants et chansons r\u00e9volutionnaires, il reste deux chefs d\u2019\u0153uvre, la Marseillaise<\/em> de Rouget de l\u2019Isle, et le Chant du d\u00e9part<\/em>, de Ch\u00e9nier (Marie-Joseph) et M\u00e9hul. Et toute une s\u00e9rie de chansons<\/a> populaires.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faut raccourcir les g\u00e9ants \/ Et rendre les petits plus grands,
Tout \u00e0 la m\u00eame hauteur \/ Voil\u00e0 le vrai bonheur.\u00a0\u00bb1597<\/span><\/p>\n

Portrait du sans-culotte<\/em>, chanson anonyme. Les Sans-culottes parisiens en l\u2019an II<\/span><\/em> (1968), Albert Soboul<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est l\u2019homme nouveau, vu par la sans-culotterie. C\u2019est le r\u00e8gne de l\u2019\u00e9galit\u00e9 prise au pied de la lettre\u00a0! C\u2019est aussi la n\u00e9gation du grand homme, du h\u00e9ros en tant qu\u2019individu, au b\u00e9n\u00e9fice du h\u00e9ros collectif, le peuple, incarn\u00e9 par le sans-culotte. Et c\u2019est toujours l\u2019histoire de France, cont\u00e9e par les chansons.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Y a-t-il guillotine aujourd\u2019hui\u00a0?
\u2014 Oui, lui r\u00e9pliqua un franc patriote, car il y a toujours trahison.\u00a0\u00bb1572<\/span><\/p>\n

Reflet de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit du sans-culotte et du terrorisme l\u00e9gal. Dictionnaire critique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1992), Fran\u00e7ois Furet, Mona Ozouf<\/p>\n<\/blockquote>\n

La guillotine est un spectacle, les tricoteuses s\u2019installent au pied des bois de justice, les patriotes voient les ennemis du peuple bel et bien punis et Robespierre multiplie les discours \u00e0 la Convention, justifiant inlassablement la Terreur.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0H\u00e9las\u00a0! je n\u2019ai rien fait pour la post\u00e9rit\u00e9\u00a0; et pourtant, j\u2019avais quelque chose l\u00e0.\u00a0\u00bb1599<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 CH\u00c9NIER<\/span> (1762-1794), se frappant le front avant de monter \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud, 25\u00a0juillet 1794. Mot de la fin d\u2019un po\u00e8te<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019une des derni\u00e8res victimes de la Terreur (guillotin\u00e9 deux jours avant l\u2019arrestation de Robespierre)\u00a0: avec autant de courage que de talent, \u00e2g\u00e9 de 32 ans, \u00ab\u00a0c\u0153ur gros de haine, affam\u00e9 de justice\u00a0\u00bb, le po\u00e8te crie jusqu\u2019\u00e0 la fin sa r\u00e9volte contre les exactions et fait parler La Jeune Captive<\/em> \u2013 ode d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Aim\u00e9e de Coigny, prisonni\u00e8re \u00e0 Saint-Lazare\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne veux pas mourir encore\u00a0!\u00a0\u00bb Elle sera sauv\u00e9e par la chute de Robespierre.<\/p>\n

Il s\u2019est engag\u00e9 avec enthousiasme dans la R\u00e9volution, avant de s\u2019opposer aux Girondins. Plut\u00f4t que d\u2019\u00e9migrer, il a tent\u00e9 de sauver Louis\u00a0XVI<\/span><\/a>. C\u2019\u00e9tait un suspect id\u00e9al\u00a0! Son fr\u00e8re cadet, Marie-Joseph, lui-m\u00eame suspect, n\u2019a rien pu faire pour le sauver. Il est l\u2019auteur d\u2019une trag\u00e9die, censur\u00e9e, puis jou\u00e9e avec succ\u00e8s \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise (par Talma), Charles\u00a0IX<\/span>, ou la Saint-Barth\u00e9lemy<\/em>\u00a0: plaidoyer contre le fanatisme et pour la libert\u00e9, sujet maintes fois trait\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n