{"id":6527,"date":"2016-02-10T00:00:00","date_gmt":"2016-02-09T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/les-corps-sont-au-roi-de-france-mais-les-ames-sont-a-dieu-2\/"},"modified":"2025-07-19T09:10:04","modified_gmt":"2025-07-19T07:10:04","slug":"les-corps-sont-au-roi-de-france-mais-les-ames-sont-a-dieu-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/les-corps-sont-au-roi-de-france-mais-les-ames-sont-a-dieu-2\/","title":{"rendered":"\u00ab Les corps sont au roi de France, mais les \u00e2mes sont \u00e0 Dieu ! \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\"citations<\/a>Abolition de la peine de mort en France, 18 septembre 1981.<\/p>\n

En terme statistique, la peine de mort repr\u00e9sente seulement quelques milliers de condamn\u00e9s ex\u00e9cut\u00e9s face \u00e0 quelques millions de morts du fait des guerres, massacres, r\u00e9volutions, r\u00e9pressions, ex\u00e9cutions sommaires et autres ph\u00e9nom\u00e8nes de masse.<\/p>\n

En terme civilisationnel, l\u2019abolition de la peine de mort est une r\u00e9volution r\u00e9cente, r\u00e9sultat d\u2019un combat philosophique s\u00e9culaire dont t\u00e9moigne l\u2019Histoire en citations<\/em>, des origines \u00e0 nos jours.<\/p>\n

Les plus c\u00e9l\u00e8bres condamn\u00e9s \u00e0 mort sous l\u2019Ancien R\u00e9gime\u00a0: ils paient pour des\u00a0crimes\u00a0(suppos\u00e9s ou r\u00e9els) tr\u00e8s diff\u00e9rents et marquent la m\u00e9moire collective pour nombre de raisons, \u00e0 commencer par le spectacle public des divers supplices inflig\u00e9s.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les corps sont au roi de France, mais les \u00e2mes sont \u00e0 Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb258<\/span><\/span><\/p>\n

Cris des Templiers br\u00fbl\u00e9s vifs dans l\u2019\u00eelot aux Juifs, 19\u00a0mars 1314<\/p>\n

Les Templiers<\/cite> (2004), St\u00e9phane Ingrand.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cet \u00eelot, \u00e0 la pointe de l\u2019\u00eele de la Cit\u00e9 (Paris), doit son nom aux nombreux juifs qui ont subi le supplice du b\u00fbcher. Le peuple est friand de ce genre de spectacle et les Templiers attirent la foule des grands jours. Ils sont une trentaine \u00e0 rejoindre dans le supplice les deux principaux dignitaires, dont Jacques de Molay, grand ma\u00eetre de l\u2019Ordre. Apr\u00e8s quatre ans de prison et de silence, ils ont proclam\u00e9 leur innocence et d\u00e9nonc\u00e9 la calomnie, \u00e0 la lecture publique de l\u2019ultime sentence du 19\u00a0mars, sur le parvis de Notre-Dame, face \u00e0 la foule. Comme si le courage leur revenait soudain.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nous sommes perdus, nous avons br\u00fbl\u00e9 une sainte.\u00a0\u00bb348<\/span><\/p>\n

Secr\u00e9taire du roi d\u2019Angleterre, apr\u00e8s l\u2019ex\u00e9cution de Jeanne, Rouen, 30\u00a0mai 1431. Mot attribu\u00e9 parfois \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Beauvais Pierre Cauchon<\/p>\n<\/blockquote>\n

En fin de proc\u00e8s, le 24\u00a0mai, dans un moment de faiblesse, Jeanne abjure publiquement ses erreurs et accepte de faire p\u00e9nitence\u00a0: elle est condamn\u00e9e au cachot. Mais elle se ressaisit et, en signe de fid\u00e9lit\u00e9 envers ses voix et son Dieu, reprend ses habits d\u2019homme, le 27\u00a0mai. D\u2019o\u00f9 le second proc\u00e8s, vite exp\u00e9di\u00e9\u00a0: condamn\u00e9e au b\u00fbcher comme h\u00e9r\u00e9tique et relapse (retomb\u00e9e dans l\u2019h\u00e9r\u00e9sie), br\u00fbl\u00e9e vive sur la place du Vieux-March\u00e9 \u00e0 Rouen, ses cendres sont jet\u00e9es dans la Seine. Il fallait \u00e9viter tout culte posthume de la Pucelle, autour des reliques.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ah\u00a0! le m\u00e9chant moine, il m\u2019a tu\u00e9, qu\u2019on le tue\u00a0!\u00a0\u00bb573<\/span><\/p>\n

HENRI<\/span> III<\/span> (1551-1589), Saint-Cloud, 1er\u00a0ao\u00fbt 1589, \u00ab\u00a0mot de la fin\u00a0\u00bb. M\u00e9moires relatifs \u00e0 l\u2019histoire de France, Journal de Henri\u00a0III<\/span><\/em> (posthume), Pierre de l\u2019Estoile<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dominicain de 22\u00a0ans, ligueur fanatique, Jacques Cl\u00e9ment pr\u00e9parait son geste\u00a0: le complot est connu, approuv\u00e9 de nombreux catholiques et b\u00e9ni par le pape Sixte Quint. Le moine r\u00e9ussit \u00e0 approcher le roi \u2013 seul, sur sa chaise perc\u00e9e. La garde personnelle (les Quarante-Cinq), alert\u00e9e par les cris du roi poignard\u00e9, transperce l\u2019assassin \u00e0 coups d\u2019\u00e9p\u00e9e\u00a0: d\u00e9fenestr\u00e9, le corps est sit\u00f4t tir\u00e9 par quatre chevaux, \u00e9cartel\u00e9, et br\u00fbl\u00e9 sur le b\u00fbcher, pour r\u00e9gicide. La sc\u00e8ne se rejouera avec Ravaillac et Henri\u00a0IV<\/span>. Ces assassinats, comme tous les complots et attentats contre les rois de l\u2019\u00e9poque, s\u2019inspirent de la th\u00e9orie du tyrannicide\u00a0: \u00ab\u00a0Nulle victime n\u2019est plus agr\u00e9able \u00e0 Dieu qu\u2019un tyran.\u00a0\u00bb (Jean Gerson).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je me rends, parce que je veux mourir, mais je ne suis pas vaincu.\u00a0\u00bb730<\/span><\/p>\n

Marquis de CINQ<\/span>\u2013MARS<\/span> (1620-1642). Les Grands Proc\u00e8s de l\u2019histoire<\/em> (1924), Me Henri Robert<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il symbolise la noblesse humili\u00e9e par la monarchie absolue\u00a0: grand \u00e9cuyer, favori de la Reine (et du roi), passionn\u00e9ment attach\u00e9 aux pr\u00e9rogatives de sa caste, bravant les \u00e9dits de Richelieu (comme t\u00e9moin \u00e0 un duel interdit), il s\u2019appr\u00eatait, avec la complicit\u00e9 des Espagnols et l\u2019appui de la reine, \u00e0 \u00e9carter le trop puissant cardinal qui a tout pouvoir sur un roi trop faible. La conjuration est d\u00e9nonc\u00e9e. Cinq-Mars, 22\u00a0ans, condamn\u00e9 \u00e0 mort, est d\u00e9capit\u00e9 \u00e0 Lyon, le 12\u00a0septembre 1642.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0S\u2019il est p\u00e9rilleux de tremper dans une affaire suspecte, il l\u2019est encore davantage de s\u2019y trouver complice d\u2019un grand\u00a0: il s\u2019en tire et vous laisse payer doublement, pour lui et pour vous.\u00a0\u00bb886<\/span><\/p>\n

Jean de LA<\/span> BRUY\u00c8RE<\/span> (1645-1696), Les Caract\u00e8res<\/em> (1688)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019affaire des Poisons, fait divers\u00a0majeur du si\u00e8cle, allait compromettre trop de monde \u00e0 la cour et Louis\u00a0XIV<\/span> est horrifi\u00e9\u00a0: sa ma\u00eetresse, Mme de Montespan, lui aurait fait absorber des philtres d\u2019amour, maniganc\u00e9 la mort de Mme\u00a0de Fontanges (sa nouvelle favorite) et la st\u00e9rilit\u00e9 de la reine\u00a0! Il suspend les interrogatoires, fait br\u00fbler les dossiers. La Chambre ardente (cour extraordinaire de justice) aura si\u00e9g\u00e9 trois ans\u00a0! Au final, 36 condamnations \u00e0 mort prononc\u00e9es et appliqu\u00e9es.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Selon que vous serez puissant ou mis\u00e9rable
Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.\u00a0\u00bb842<\/span><\/p>\n

Jean de LA<\/span> FONTAINE<\/span> (1621-1695), Fables<\/em>, Les Animaux malades de la peste (1678)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le fabuliste se sert \u00ab\u00a0d\u2019animaux<\/a> pour instruire les hommes\u00a0\u00bb, mais aussi pour faire une satire de son \u00e9poque, comme Moli\u00e8re et La Bruy\u00e8re. L\u2019arbitraire de la justice est l\u2019une des plaies de l\u2019Ancien R\u00e9gime.<\/p>\n<\/div>\n