{"id":6664,"date":"2017-03-11T00:00:00","date_gmt":"2017-03-10T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/camus-quand-lopprime-prend-les-armes-au-nom-de-la-justice-il-fait-un-pas-sur-la-terre-de-linjustice-2\/"},"modified":"2025-07-19T09:11:02","modified_gmt":"2025-07-19T07:11:02","slug":"camus-quand-lopprime-prend-les-armes-au-nom-de-la-justice-il-fait-un-pas-sur-la-terre-de-linjustice-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/camus-quand-lopprime-prend-les-armes-au-nom-de-la-justice-il-fait-un-pas-sur-la-terre-de-linjustice-2\/","title":{"rendered":"Camus : \u00ab Quand l'opprim\u00e9 prend les armes au nom de la justice, il fait un pas sur la terre de l'injustice. \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\"citation<\/a>Derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration des \u00ab\u00a0ma\u00eetres \u00e0 penser\u00a0\u00bb. Camus (encore tr\u00e8s lu), Sartre et Simone de Beauvoir, Gide le franc-tireur, Malraux (une semaine lui sera bient\u00f4t consacr\u00e9e) et dans un autre style d\u2019auteur engag\u00e9, Aragon.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quand l\u2019opprim\u00e9 prend les armes au nom de la justice, il fait un pas sur la terre de l\u2019injustice.\u00a0\u00bb2899<\/span><\/span><\/p>\n

Albert <\/span>CAMUS<\/span><\/span><\/span><\/span> (1913-1960), \u00ab\u00a0Les raisons de l\u2019adversaire\u00a0\u00bb, L\u2019E<\/span>xpress<\/cite>, 28\u00a0octobre 1955<\/p>\n<\/blockquote>\n

N\u00e9 en Alg\u00e9rie, intellectuel \u00e9pris de justice autant que de libert\u00e9, l\u2019auteur de l\u2019\u00c9tranger<\/em>, la Peste<\/em>, est plus qu\u2019un autre d\u00e9chir\u00e9 par les \u00e9v\u00e9nements\u00a0: \u00ab\u00a0Telle est, sans doute, la loi de l\u2019histoire. Il n\u2019y a plus d\u2019innocents en Alg\u00e9rie, sauf ceux, d\u2019o\u00f9 qu\u2019ils viennent, qui meurent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je crois \u00e0 la justice, mais je d\u00e9fendrai ma m\u00e8re avant la justice.\u00a0\u00bb2913<\/span><\/p>\n

Albert CAMUS<\/span> (1913-1960), \u00e0 Stockholm, 5\u00a0octobre 1957<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9ponse \u00e0 un \u00e9tudiant alg\u00e9rien, partisan du FLN<\/span>, qui l\u2019interpelle lors de sa remise du prix Nobel. Le mot sera bient\u00f4t retourn\u00e9 contre son auteur, non sans injustice.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le premier des droits de l\u2019homme, c\u2019est le devoir pour certains d\u2019aider les autres \u00e0 vivre.\u00a0\u00bb3189<\/span><\/p>\n

Jean-Paul SARTRE<\/span><\/a> (1905-1980), au pr\u00e9sident Giscard d\u2019Estaing, 26\u00a0juin 1979<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un groupe d\u2019intellectuels est re\u00e7u \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e. Ils sont venus dire la d\u00e9tresse des r\u00e9fugi\u00e9s vietnamiens. Depuis deux mois, \u00e0 l\u2019initiative de Bernard Kouchner et de M\u00e9decins du Monde, le bateau \u00cele de Lumi\u00e8re<\/em> recueille et soigne les damn\u00e9s de la mer, ces \u00ab\u00a0boat people<\/em>\u00a0\u00bb fuyant le r\u00e9gime communiste du Vietnam r\u00e9unifi\u00e9. Le pr\u00e9sident promet que la France fournira autant de visas qu\u2019\u00cele de Lumi\u00e8re<\/em> abrite de r\u00e9fugi\u00e9s. Accueil des sans patrie, r\u00e9gularisation des sans papier, gestion de l\u2019\u00e9migration clandestine\u00a0: probl\u00e8mes r\u00e9currents et toujours br\u00fblants. La phrase de Sartre s\u2019applique \u00e9galement aux laiss\u00e9s pour compte de la croissance et du progr\u00e8s, innombrables victimes de toutes les crises\u00a0: populations du tiers-monde, ou quart monde dans les pays les plus d\u00e9velopp\u00e9s, y compris la France.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le pr\u00e9sent enveloppe le pass\u00e9 et dans le pass\u00e9 toute l\u2019Histoire a \u00e9t\u00e9 faite par des m\u00e2les.\u00a0\u00bb2854<\/span><\/p>\n

Simone de BEAUVOIR<\/span> (1908-1986), Le Deuxi\u00e8me Sexe<\/em> (1949)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Livre \u00e9v\u00e9nement dans l\u2019histoire du f\u00e9minisme, mouvement qui ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 au vote attribu\u00e9 aux femmes, apr\u00e8s la Lib\u00e9ration. Une femme est ministre (\u00e9ph\u00e9m\u00e8re) pour la premi\u00e8re fois en 1947\u00a0: Germaine Poinso-Chapuis (\u00e0 la Sant\u00e9 publique, dans le gouvernement Schuman). La Cinqui\u00e8me R\u00e9publique verra aboutir l\u2019essentiel des luttes au f\u00e9minin.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Catholicisme ou communisme exige, ou du moins pr\u00e9conise, une soumission de l\u2019esprit [\u2026] Le monde ne sera sauv\u00e9, s\u2019il peut l\u2019\u00eatre, que par des insoumis.\u00a0\u00bb2835<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 GIDE<\/span> (1869-1951), Journal<\/em>, 24\u00a0f\u00e9vrier 1946<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les honneurs pleuvent sur le Gide d\u2019apr\u00e8s-guerre, prix Nobel de litt\u00e9rature en 1947 pour son \u00ab\u00a0intr\u00e9pide amour de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Il a rompu avec le communisme en 1937 et v\u00e9cu la guerre comme une apocalypse. Il ne songe plus qu\u2019\u00e0 sauver la culture de toute menace de totalitarisme et contrairement \u00e0 Sartre, il ne croit pas que la litt\u00e9rature doive \u00eatre engag\u00e9e.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019esprit donne l\u2019id\u00e9e d\u2019une nation\u00a0; mais ce qui fait sa force sentimentale, c\u2019est la communaut\u00e9 de r\u00eaves.\u00a0\u00bb2656<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span><\/a> (1901-1976), La Tentation de l\u2019Occident<\/em> (1926)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Malraux, 25\u00a0ans, a d\u00e9j\u00e0 flirt\u00e9 avec l\u2019Action fran\u00e7aise et le surr\u00e9alisme, fait la contrebande de statues khm\u00e8res en Indochine, crois\u00e9 les r\u00e9volutionnaires communistes en Chine. Il confronte ici deux cultures, l\u2019Extr\u00eame-Orient face \u00e0 l\u2019Occident, et va participer \u00e0 l\u2019histoire en train de se faire. Il appartient \u00e0 la derni\u00e8re grande g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00e9crivains fran\u00e7ais qui fait rimer aventure et litt\u00e9rature.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a des guerres justes. Il n\u2019y a pas d\u2019arm\u00e9e juste.\u00a0\u00bb2690<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span><\/a> (1901-1976), L\u2019Espoir<\/em> (1937)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s un voyage \u00e0 Berlin, il d\u00e9nonce le nazisme en 1935, ses atteintes \u00e0 la dignit\u00e9 humaine et ses prisons dans Le Temps du m\u00e9pris<\/em>, puis le fascisme espagnol dans ce nouveau roman. Il y t\u00e9moigne de son engagement dans le camp des R\u00e9publicains, organisant l\u2019aviation \u00e9trang\u00e8re avec une aptitude \u00e0 l\u2019action remarquable chez un intellectuel.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Cette cage des mots, il faudra que j\u2019en sorte \/ Et j\u2019ai le c\u0153ur en sang d\u2019en chercher la sortie
Ce monde blanc et noir, o\u00f9 donc en est la porte \/ Je br\u00fble \u00e0 ses barreaux mes doigts comme aux orties.\u00a0\u00bb2906<\/span><\/p>\n

Louis ARAGON<\/span> (1897-1982), Le Roman inachev\u00e9<\/em> (1956)<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u00e9sarroi de l\u2019intellectuel communiste, suite au rapport Khrouchtchev (25\u00a0f\u00e9vrier 1956). La vie et l\u2019\u0153uvre de Staline, le culte de la personnalit\u00e9, tout a \u00e9t\u00e9 remis en question. C\u2019est le \u00ab\u00a0d\u00e9gel\u00a0\u00bb en URSS<\/span>. En France, le PC<\/span> prend acte avec mauvaise gr\u00e2ce. Staline \u00e9tait un dieu vivant pour nombre d\u2019\u00e9crivains fran\u00e7ais, \u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9sar\u00e7onn\u00e9s, d\u00e9chir\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n