{"id":6807,"date":"2018-11-24T00:00:00","date_gmt":"2018-11-23T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/voltaire-quelle-foule-pour-vous-acclamer-helas-elle-serait-aussi-nombreuse-pour-assister-a-mon-supplice\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:51","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:51","slug":"voltaire-quelle-foule-pour-vous-acclamer-helas-elle-serait-aussi-nombreuse-pour-assister-a-mon-supplice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/voltaire-quelle-foule-pour-vous-acclamer-helas-elle-serait-aussi-nombreuse-pour-assister-a-mon-supplice\/","title":{"rendered":"Voltaire : \u00ab Quelle foule pour vous acclamer ! \u2014 H\u00e9las, elle serait aussi nombreuse pour assister \u00e0 mon supplice.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\"si\u00e8cle<\/a>Admir\u00e9 ou d\u00e9test\u00e9 de son vivant et par la post\u00e9rit\u00e9, Voltaire incarne mieux que tout autre le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quelle foule pour vous acclamer\u00a0! \u2014\u00a0H\u00e9las, elle serait aussi nombreuse pour assister \u00e0 mon supplice.\u00a0\u00bb1228<\/span><\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (1694-1778), 30\u00a0mars\u00a01778<\/p>\n

Voltaire<\/cite> (1935), Andr\u00e9 Maurois.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le patriarche de Ferney, de retour \u00e0 Paris \u00e0 84\u00a0ans, est re\u00e7u comme un roi, f\u00eat\u00e9 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie, statufi\u00e9 \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise (avec son buste sur la sc\u00e8ne) et ovationn\u00e9 pour sa derni\u00e8re trag\u00e9die, Ir\u00e8ne<\/em>. Il est sensible \u00e0 cette gloire, certes, mais pas tout \u00e0 fait dupe.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne ha\u00efssant pas mes ennemis, en d\u00e9testant la superstition.\u00a0\u00bb1229<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), profession de foi manuscrite, 18\u00a0f\u00e9vrier 1778. \u00ab\u00a0Mot de la fin\u00a0\u00bb \u00e9crit.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ses derniers mots, \u00e9crits de sa plume, sont pour la tol\u00e9rance, le combat de sa vie. Il meurt le 30\u00a0mai 1778. Ses cendres seront transf\u00e9r\u00e9es au Panth\u00e9on sous la R\u00e9volution \u2013 seul philosophe \u00e0 avoir cet honneur avec Rousseau, son intime ennemi.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Plus bel esprit que grand g\u00e9nie, \/ Sans loi, sans m\u0153urs et sans vertu,
Il est mort comme il a v\u00e9cu, \/ Couvert de gloire et d\u2019infamie.\u00a0\u00bb1230<\/span><\/p>\n

\u00c9pigramme, juin\u00a01778, attribu\u00e9e \u00e0 Jean-Jacques ROUSSEAU<\/span><\/a> (1712-1778), \u00e0 la mort de Voltaire<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rousseau mourra deux mois apr\u00e8s, \u00e0 Ermenonville. Fin d\u2019une longue gu\u00e9rilla philosophico-pol\u00e9mique, qui ne fit honneur \u00e0 aucun des deux personnages, si talentueux (ou g\u00e9niaux) fussent-ils.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Avec Voltaire, c\u2019est un monde qui finit. Avec Rousseau, c\u2019est un monde qui commence.\u00a0\u00bb1032<\/span><\/p>\n

GOETHE<\/span> (1749-1832). Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>, article \u00ab\u00a0Voltaire\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le si\u00e8cle de raison va c\u00e9der le pas au si\u00e8cle des passions. Voltaire exprime et r\u00e9sume le XVIII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle avec son ardente humanit\u00e9, sa vocation \u00e0 l\u2019universel, sa sagesse, sa d\u00e9fense des libert\u00e9s, des droits formels. Rousseau annonce le XIX<\/span>e avec l\u2019\u00e9galit\u00e9, la fraternit\u00e9, la fibre civique, les droits r\u00e9els. Brouill\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e0 mort\u00a0\u00bb dans la vie, Voltaire et Rousseau seront r\u00e9concili\u00e9s devant l\u2019\u00e9ternit\u00e9 par la m\u00eame \u00ab\u00a0panth\u00e9onisation\u00a0\u00bb d\u2019une R\u00e9volution qui rend ainsi hommage \u00e0 tout le si\u00e8cle philosophique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas seulement un esprit qu\u2019il a [Voltaire], ce sont tous les esprits ensemble qui reviennent dans son cr\u00e2ne et y tiennent le Sabbat.\u00a0\u00bb1015<\/span><\/p>\n

Pr\u00e9sident de BROSSES<\/span> (1709-1777), Lettre \u00e0 son cousin Loppin de G\u00e9meaux, 4\u00a0janvier 1759<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pr\u00e9sident du Parlement de Dijon, magistrat ind\u00e9pendant et frondeur, deux fois exil\u00e9 sur ses terres et dou\u00e9 d\u2019assez d\u2019esprit pour appr\u00e9cier celui de Voltaire. Le roi de Prusse, Fr\u00e9d\u00e9ric II<\/span>, est lui-m\u00eame un despote assez \u00e9clair\u00e9 pour \u00e9crire cet \u00c9loge<\/em> de Voltaire\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019on peut dire, s\u2019il m\u2019est permis de m\u2019exprimer ainsi, que M. de Voltaire valait seul toute une Acad\u00e9mie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0D\u2019autres cyniques \u00e9tonn\u00e8rent la vertu, Voltaire \u00e9tonne le vice [\u2026] Paris le couronna, Sodome l\u2019e\u00fbt banni.\u00a0\u00bb1018<\/span><\/p>\n

Joseph de MAISTRE<\/span> (1753-1821), Les Soir\u00e9es de Saint-P\u00e9tersbourg<\/em> (1821)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Philosophe, \u00e9l\u00e8ve des j\u00e9suites, adversaire r\u00e9solu de la R\u00e9volution, aussi fervent monarchiste que catholique, il s\u2019oppose aux \u00ab\u00a0id\u00e9ologues\u00a0\u00bb et au premier d\u2019entre eux, Voltaire\u00a0: \u00ab\u00a0Il se plonge dans la fange, il s\u2019y roule, il s\u2019en abreuve\u00a0; il livre son imagination \u00e0 l\u2019enthousiasme de l\u2019enfer qui lui pr\u00eate toutes ses forces pour le tra\u00eener jusqu\u2019aux limites du mal. Il invente des prodiges, des monstres qui font p\u00e2lir.\u00a0\u00bb C\u2019est peut-\u00eatre un peu excessif, mais\u2026 Voltaire en aurait souri.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Voltaire alors r\u00e9gnait, ce singe de g\u00e9nie
Chez l\u2019homme en mission par le diable envoy\u00e9.\u00a0\u00bb1017<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span><\/a> (1802-1885), Les Rayons et les ombres<\/em> (1840)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019hommage nuanc\u00e9 s\u2019explique\u00a0: si diff\u00e9rents que soient les deux personnages, si oppos\u00e9e m\u00eame leur nature, ils furent l\u2019un et l\u2019autre \u00e0 l\u2019image de leur\u00a0temps, entrant vivants dans la l\u00e9gende apr\u00e8s s\u2019\u00eatre jet\u00e9s dans toutes les luttes.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Voltaire, quel que soit le nom dont on le nomme
C\u2019est un cycle vivant, c\u2019est un\u00a0si\u00e8cle fait homme\u00a0!\u00a0\u00bb1016<\/span><\/p>\n

Alphonse de LAMARTINE<\/span><\/a> (1790-1869), Premi\u00e8re m\u00e9ditation<\/em> (1820)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avec des accents hugoliens, le po\u00e8te du si\u00e8cle suivant rend justice \u00e0 l\u2019homme et au philosophe. Le \u00ab\u00a0roi Voltaire\u00a0\u00bb a tout vu, tout v\u00e9cu dans le si\u00e8cle\u00a0: la cour et ses plaisirs, mais aussi ses d\u00e9sillusions, la Bastille et ses cachots, l\u2019exil, les salons et les succ\u00e8s mondains et financiers, l\u2019Europe avec le bonheur en Angleterre, le pi\u00e8ge en Prusse, la vie de ch\u00e2teau \u00e0 Ferney o\u00f9 il joue l\u2019\u00ab\u00a0aubergiste de l\u2019Europe\u00a0\u00bb, la lutte incessante pour ses id\u00e9es (libert\u00e9, justice, tol\u00e9rance) et la d\u00e9fense des victimes de l\u2019arbitraire.<\/p>\n<\/div>\n