{"id":7057,"date":"2019-02-05T00:00:00","date_gmt":"2019-02-04T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/olivier-de-serres-quant-au-salaire-du-mercenaire-quil-soit-le-plus-petit-possible\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:47","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:47","slug":"olivier-de-serres-quant-au-salaire-du-mercenaire-quil-soit-le-plus-petit-possible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/olivier-de-serres-quant-au-salaire-du-mercenaire-quil-soit-le-plus-petit-possible\/","title":{"rendered":"Olivier de Serres : \u00ab Quant au salaire du mercenaire, qu’il soit le plus petit possible.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a0<\/p>\n

Renaissance et guerres de Religion \u2013 Prologue (fin)<\/h4>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

\u00c9conomie et soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Quant au salaire du mercenaire, qu\u2019il soit le plus petit possible.\u00a0\u00bb\u202f403<\/span><\/span><\/p>\n

Olivier de <\/span>SERRES<\/span><\/span><\/span><\/span> (1539-1619), Le Th\u00e9\u00e2tre d\u2019agriculture<\/cite><\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) Paup\u00e9risation des pauvres\u00a0: de\u00a01480 \u00e0\u00a01580, les salaires n\u2019ayant pas augment\u00e9 malgr\u00e9 la hausse des prix, le pouvoir d\u2019achat du manouvrier diminue des deux tiers. Denis Richet parle d\u2019un \u00ab\u00a0Waterloo du travailleur\u00a0\u00bb, dans ce si\u00e8cle d\u2019expansion. Le ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019aggrave avec les guerres de Religion, qui signifient d\u00e9vastations et fiscalit\u00e9 alourdie (\u2026)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La monnaie est une loi \u00e0 bien parler [\u2026] Et tout ainsi que la loi est une chose sainte et qui ne doit \u00eatre viol\u00e9e, aussi la monnaie est une chose sainte qui ne doit \u00eatre alt\u00e9r\u00e9e, depuis qu\u2019on lui a donn\u00e9 son vrai titre et juste valeur.\u00a0\u00bb\u202f404<\/span><\/p>\n

Jean BODIN<\/span> (1530-1596), La R\u00e9ponse de Ma\u00eetre Jean Bodin au paradoxe de M. de Malestroit, touchant l\u2019ench\u00e9rissement de toutes choses, et le moyen d\u2019y rem\u00e9dier<\/em> (1566)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9conomiste, juriste, conseiller politique, historien, astrologue, d\u00e9monologue (sp\u00e9cialiste de l\u2019\u00e9tude des d\u00e9mons), il s\u2019insurge contre l\u2019alt\u00e9ration des monnaies m\u00e9talliques (seules en cours), proc\u00e9d\u00e9 par lequel les rois diminuent la quantit\u00e9 de m\u00e9tal pr\u00e9cieux inclus dans une pi\u00e8ce, \u00e0 l\u2019occasion de refontes, tout en maintenant sa valeur l\u00e9gale.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Nos lois sont comme toiles d\u2019araignes [\u2026] les petits moucherons et petits papillons y sont pris [\u2026] les gros taons les rompent [\u2026] et passent \u00e0 travers.\u00a0\u00bb\u202f405<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois RABELAIS<\/span> (vers 1494-1553), Le Cinqui\u00e8me livre<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution, id\u00e9e r\u00e9currente de cette in\u00e9galit\u00e9 devant la loi des Fran\u00e7ais pas encore citoyens. La France, de par la volont\u00e9 de ses rois, devient pourtant \u00ab\u00a0pays des lois\u00a0\u00bb\u00a0: nouveaux Parlements (\u2026)\u00a0; fronti\u00e8re entre juridictions civiles et eccl\u00e9siastiques (\u2026) Les proc\u00e8s de Grands du royaume (\u2026) montrent que les \u00ab\u00a0gros taons\u00a0\u00bb peuvent \u00eatre pris\u00a0(\u2026)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le peuple par la longueur de la paix est tant multipli\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f406<\/span><\/p>\n

Claude de SEYSSEL<\/span> (vers 1450-1520). Histoire de la France\u00a0: dynasties et r\u00e9volutions, de 1348 \u00e0 1852<\/em> (1971), Georges Duby<\/p>\n<\/blockquote>\n

Malgr\u00e9 les guerres, le nombre joue en faveur de la France, jusqu\u2019\u00e0 la fin de la p\u00e9riode napol\u00e9onienne (\u2026) 15 \u00e0 18\u00a0millions d\u2019habitants \u2013 12\u00a0millions pour l\u2019Italie, 8 pour l\u2019Espagne, 5 pour l\u2019Angleterre et l\u2019\u00c9cosse, moins de 15 pour l\u2019Allemagne (\u2026) Cette richesse en hommes, en plus du sentiment national tr\u00e8s fort, va permettre au pays de triompher des \u00e9preuves.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Pour un marchand que l\u2019on trouvait au temps dudit roi Louis onzi\u00e8me, riche et gros personnage \u00e0 Paris, \u00e0 Rouen, \u00e0 Lyon et autres bonnes villes du royaume et g\u00e9n\u00e9ralement par toute la France, on en trouve en ce pr\u00e9sent r\u00e8gne plus de cinquante.\u00a0\u00bb\u202f407<\/span><\/p>\n

Claude de SEYSSEL<\/span> (vers 1450-1520), La Grande Monarchie de France<\/em> (1519)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le commerce par terre et par mer, int\u00e9rieur et international, prosp\u00e8re sous la Renaissance (\u2026) Une nouvelle classe s\u2019enrichit et devient politiquement influente, ach\u00e8te des terres, des offices royaux, des b\u00e9n\u00e9fices eccl\u00e9siastiques, met la main sur les institutions municipales\u00a0: c\u2019est la bourgeoisie d\u2019affaires.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La maison est \u00e0 l\u2019envers lorsque la poule chante aussi haut que le coq.\u00a0\u00bb\u202f408<\/span><\/p>\n

No\u00ebl du FAIL<\/span> (vers 1520-1591), Contes et Discours d\u2019Eutrapel<\/em> (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dicton du XVI<\/span>e\u00a0si\u00e8cle qui inspire Moli\u00e8re dans Les Femmes savantes<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0La poule ne doit point chanter devant le coq.\u00a0\u00bb (\u2026) Mais les femmes tiennent une place importante\u00a0: m\u00e8res ou s\u0153urs de rois (\u2026) qui deviennent r\u00e9gentes\u00a0; ma\u00eetresses ou s\u0153urs royales (\u2026) qui jouent volontiers les reines et les m\u00e9c\u00e8nes.<\/p>\n

La guerre religieuse<\/strong><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0On commence par br\u00fbler les livres, on finit par les personnes.\u00a0\u00bb\u202f409<\/span><\/p>\n

\u00c9RASME<\/span> (1469-1536), en 1521. Les Origines de la R\u00e9forme<\/em> (1914), Pierre Imbart de La Tour<\/p>\n<\/blockquote>\n

La tr\u00e8s catholique Sorbonne de Paris d\u00e9nonce au Parlement les progr\u00e8s de la doctrine de Luther (protestant, r\u00e9formateur de l\u2019\u00c9glise) et obtient un arr\u00eat en vertu de quoi les livres la r\u00e9pandant seront br\u00fbl\u00e9s. \u00c9rasme, th\u00e9ologien hollandais, ne se trompe pas\u00a0: d\u00e8s 1523, Jean Valli\u00e8re, moine augustin de Falaise (Normandie), est br\u00fbl\u00e9 vif \u00e0 Paris comme luth\u00e9rien (\u2026)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Cujus regio, ejus religio<\/em>.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Tel prince, telle religion.\u00a0\u00bb\u202f410<\/span><\/p>\n

Adage du temps. Introduction \u00e0 l\u2019histoire du droit et des institutions<\/em> (2004), Guillaume Bernard<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ou encore\u00a0: \u00ab\u00a0Dis-moi qui te r\u00e9git, je te dirai quelle est ta religion.\u00a0\u00bb La religion du prince d\u00e9cide de la foi profess\u00e9e dans l\u2019\u00c9tat. D\u2019o\u00f9 le probl\u00e8me des \u00ab\u00a0dissidents\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0papistes\u00a0\u00bb en pays protestants, \u00ab\u00a0huguenots\u00a0\u00bb en pays catholiques, qui sont selon les p\u00e9riodes pourchass\u00e9s ou tol\u00e9r\u00e9s \u2013 jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution (\u2026)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Une guerre \u00e9trang\u00e8re est un mal bien plus doux que la civile.\u00a0\u00bb\u202f411<\/span><\/p>\n

Michel de MONTAIGNE<\/span> (1533-1592), Les Essais<\/em> (1580, premi\u00e8re \u00e9dition)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il pr\u00f4ne la \u00ab\u00a0piti\u00e9\u00a0\u00bb, autrement dit la tol\u00e9rance, une vertu alors fort mal partag\u00e9e\u00a0! Le conflit latent depuis 1521 d\u00e9g\u00e9n\u00e8re en guerre civile apr\u00e8s le massacre de Wassy (1562) \u00ab\u00a0premi\u00e8re Saint-Barth\u00e9lemy\u00a0\u00bb. La France, qui a v\u00e9cu rien moins que onze guerres d\u2019Italie de\u00a01492 \u00e0\u00a01559, va subir, cette fois sur son territoire, huit guerres de Religion de\u00a01562 \u00e0\u00a01598\u00a0!<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je veux de si\u00e8cle en si\u00e8cle au monde publier
D\u2019une plume de fer sur un papier d\u2019acier,
Que ses propres enfants l\u2019ont prise et d\u00e9v\u00eatue,
Et jusques \u00e0 la mort vilainement battue.\u00a0\u00bb\u202f412<\/span><\/p>\n

Pierre de RONSARD<\/span> (1524-1585), Continuation du discours des mis\u00e8res de ce temps<\/em> (1562)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le po\u00e8te des c\u00e9l\u00e8bres Discours<\/em> se jette dans la m\u00eal\u00e9e pour parler de la France en peine, en proie aux horreurs de la guerre civile (\u2026) Fid\u00e8le \u00e0 la foi catholique, il s\u2019en prend aux protestants tenus pour responsables des troubles. Apr\u00e8s le beau XVI<\/span>e\u00a0si\u00e8cle de la Renaissance et du r\u00eave italien, la France des guerres de Religion sombre dans le cauchemar (\u2026)<\/p>\n<\/div>\n