{"id":7092,"date":"2019-02-15T00:00:00","date_gmt":"2019-02-14T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/henri-iii-les-autres-ne-sont-rien-ou-nous-ne-parlons-point\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:46","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:46","slug":"henri-iii-les-autres-ne-sont-rien-ou-nous-ne-parlons-point","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/henri-iii-les-autres-ne-sont-rien-ou-nous-ne-parlons-point\/","title":{"rendered":"Henri III : \u00ab Les autres ne sont rien o\u00f9 nous ne parlons point.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Guerres de Religon (suite). Henri III<\/span> au pouvoir malmen\u00e9.<\/strong><\/p>\n

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Le roi va affronter quatre guerres de Religion. La religion n\u2019est qu\u2019un pr\u00e9texte aux ambitions politiques, dans une France plus que jamais divis\u00e9e, ingouvernable. De grandes voix en t\u00e9moignent, Ronsard en po\u00e8te, Montaigne en philosophe. Henri III<\/span> n\u2019a pas les moyens de sa (bonne) volont\u00e9, tandis qu\u2019Henri de Navarre devient l\u2019h\u00e9ritier pr\u00e9somptif du tr\u00f4ne \u00e0 la mort du dernier fils de Catherine\u2026 ce qui r\u00e9veille la Sainte Ligue ultra-catholique.<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les autres ne sont rien o\u00f9 nous ne parlons point.\u00a0\u00bb\u202f541<\/span><\/span><\/p>\n

HENRI<\/span>\u00a0III<\/span><\/span><\/span><\/span> (1551-1589)<\/p>\n

Lettres de Henri\u00a0III<\/span> de France, recueillies par Pierre Champion. Revue d\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise de France<\/cite>, ann\u00e9e 1960, n\u00b0\u00a0143.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Affirmation de puissance de la Majest\u00e9 royale (\u2026) Brave, intelligent, travailleur, cultiv\u00e9, il veut faire l\u2019unit\u00e9 de la France autour de lui. On lui doit d\u2019importantes r\u00e9formes (\u2026) Mais le roi est trop souvent ind\u00e9cis et son homosexualit\u00e9 lui fait accorder un cr\u00e9dit excessif \u00e0 ses mignons, \u00c9pernon et Joyeuse (\u2026) Il va devoir affronter les quatre derni\u00e8res guerres de Religion (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les magistrats ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour le peuple et non le peuple pour les magistrats.\u00a0\u00bb\u202f542<\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00e9odore de B\u00c8ZE<\/span> (1519-1605), Droits des Magistrats sur leurs sujets<\/em> (1575)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0(\u2026) Converti au calvinisme, install\u00e9 \u00e0 Gen\u00e8ve o\u00f9 il succ\u00e9da \u00e0 Calvin, il rappelle cette v\u00e9rit\u00e9 souvent oubli\u00e9e. Les rois ont multipli\u00e9 les offices, car la vente des charges rapporte gros au Tr\u00e9sor, mais lui co\u00fbte ensuite en gages \u00e0 payer. Les parlementaires (\u2026) caste de propri\u00e9taires de leur charge (\u2026) s\u2019opposent \u00e0 des rois faibles et d\u00e9fendent leurs privil\u00e8ges (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Gardez-vous de livrer bataille et souvenez-vous des conseils de Louis\u00a0XI<\/span>\u00a0: la paix sign\u00e9e est toujours plus avantageuse avant la d\u00e9faite.\u00a0\u00bb\u202f543<\/span><\/p>\n

CATHERINE<\/span> DE<\/span> M\u00c9DICIS<\/span> (1519-1589), \u00e0 son fils Henri\u00a0III<\/span>, 1576<\/p>\n<\/blockquote>\n

La reine m\u00e8re est bonne conseill\u00e8re en ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e, mais la cinqui\u00e8me guerre de Religion commence. La coalition regroupe Cond\u00e9, Turenne et Henri de Navarre, \u00e9chapp\u00e9 de la cour o\u00f9 il \u00e9tait retenu depuis la Saint-Barth\u00e9lemy, qui abjure la religion catholique et reprend la t\u00eate des arm\u00e9es huguenotes (\u2026) Le roi se range aux c\u00f4t\u00e9s des Politiques (mod\u00e9r\u00e9s des deux camps).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je me suis propos\u00e9 pour unique fin le bien, salut et repos de mes sujets. En cette intention, j\u2019ai finalement pris la voie de douceur et r\u00e9conciliation, de laquelle l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 recueilli ce fruit qu\u2019elle a \u00e9teint le feu de la guerre dont tout ce royaume \u00e9tait enflamm\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f544<\/span><\/p>\n

HENRI<\/span> III<\/span> (1551-1589), Discours aux \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux de Blois, 6\u00a0d\u00e9cembre 1576 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sa volont\u00e9 ne fait pas de doute, mais son pouvoir est insuffisant (\u2026) Les princes protestants ont battu l\u2019arm\u00e9e royale. Par la paix de Monsieur (ou paix de Beaulieu, mai\u00a01576), ils gagnent la libert\u00e9 de culte (hors Paris) et de nombreuses places fortes dans le Midi (\u2026) Cette paix m\u00e9contente les ultra-catholiques. Des ligues de d\u00e9fense de la religion se cr\u00e9ent (\u2026) La sixi\u00e8me guerre de Religion commence.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je veux peindre la France une m\u00e8re afflig\u00e9e,
Qui est, entre ses bras, de deux enfants charg\u00e9e.\u00a0\u00bb\u202f545<\/span><\/p>\n

Agrippa d\u2019AUBIGN\u00c9<\/span> (1552-1630), Les Tragiques<\/em> (1616)<\/p>\n<\/blockquote>\n

T\u00e9moin \u00e0 8\u00a0ans des horreurs de la guerre civile qui commence \u00e0 d\u00e9chirer le pays et jurant \u00e0 son p\u00e8re calviniste de venger les pendus d\u2019Amboise en 1560 (\u2026) Combattant aussi farouche l\u2019\u00e9p\u00e9e ou la plume \u00e0 la main, il entreprend cette \u00e9pop\u00e9e de la foi en 1577.\u00a0 Cri de haine contre les catholiques, hymne \u00e0 la gloire des protestants, chant d\u2019amour \u00e0 la France incarn\u00e9e en femme (\u2026) Sixi\u00e8me guerre de Religion (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vivez, si m\u2019en croyez, n\u2019attendez \u00e0 demain\u00a0:
Cueillez d\u00e8s aujourd\u2019hui les roses de la vie.\u00a0\u00bb\u202f546<\/span><\/p>\n

Pierre de RONSARD<\/span> (1524-1585), Sonnet \u00e0 H\u00e9l\u00e8ne<\/em> (1578)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Retir\u00e9 de la cour, en demi-disgr\u00e2ce apr\u00e8s la mort de Charles\u00a0IX<\/span> (\u2026) il chante une fille d\u2019honneur de Catherine de M\u00e9dicis, H\u00e9l\u00e8ne de Surg\u00e8res, aussi remarquable en beaut\u00e9 qu\u2019en vertu et en intelligence, inconsolable d\u2019avoir perdu son fianc\u00e9 dans une guerre de Religion en 1570 (\u2026) \u00ab\u00a0Carpe diem\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb tr\u00e8s inspir\u00e9 de l\u2019Antiquit\u00e9, symbolique de la Renaissance et de tout ce si\u00e8cle si press\u00e9 de vivre, de \u00ab\u00a0jouir ou tuer\u00a0\u00bb (Michelet) (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a bien de la besogne
\u00a0\u00c0 regarder ce petit roi
Car il a mis en d\u00e9sarroi
Toutes les filles de sa femme
Mais on sait que la bonne dame
S\u2019en venge bien de son c\u00f4t\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f547<\/span><\/p>\n

Chanson populaire sur Henri de Navarre et la reine Margot (1579)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s sept ans de mariage, tout ne va pas pour le mieux dans le couple. Le futur Henri\u00a0IV<\/span> reste aussi c\u00e9l\u00e8bre par sa galanterie que Margot par sa nymphomanie (\u2026) Chass\u00e9e de la cour par son fr\u00e8re Henri\u00a0III<\/span> (\u2026) Marguerite de France, reine de Navarre, tient d\u00e9sormais cour brillante \u00e0 N\u00e9rac. La septi\u00e8me guerre de Religion (1579-1580) sera dite \u00ab\u00a0guerre des amoureux\u00a0\u00bb, par allusion \u00e0 la frivolit\u00e9 qui r\u00e8gne en cette cour (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les Princes me donnent prou, s\u2019ils ne m\u2019\u00f4tent rien, et me font assez de bien quand ils ne me font point de mal.\u00a0\u00bb\u202f548<\/span><\/p>\n

Michel de MONTAIGNE<\/span> (1533-1592), Les Essais<\/em> (1580, premi\u00e8re \u00e9dition)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parole de philosophe, mais le sage Montaigne aura connu une vie mouvement\u00e9e, \u00e0 l\u2019image de ce si\u00e8cle de tumulte (\u2026) Magistrat au Parlement de Bordeaux, la quatri\u00e8me guerre de Religion (1572-1573) le tire de sa retraite et de sa r\u00e9daction des Essais<\/em> (\u2026) \u00c9lu maire, il fera preuve de beaucoup de diplomatie entre les extr\u00eames, pour rapprocher Henri de Navarre et le gouverneur de Guyenne fid\u00e8le \u00e0 Henri\u00a0III<\/span>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019ai peur que nous n\u2019ayons les yeux plus grands que le ventre et plus de curiosit\u00e9 que nous n\u2019avons de capacit\u00e9. Nous embrassons tout, mais nous n\u2019\u00e9treignons que le vent.\u00a0\u00bb\u202f549<\/span><\/p>\n

Michel de MONTAIGNE<\/span> (1533-1592), Les Essais<\/em> (1580, premi\u00e8re \u00e9dition)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avant le mot, c\u2019est l\u2019id\u00e9e de l\u2019anticolonialisme. Pour des raisons surtout humanitaires, il s\u2019en prend aux conquistadores de la Renaissance. Les Fran\u00e7ais veulent concurrencer les Espagnols et les Portugais, depuis le beau XVI<\/span>e\u00a0si\u00e8cle, et la bourgeoisie enrichie s\u2019est lanc\u00e9e dans de lointaines exp\u00e9ditions maritimes, patronn\u00e9es par la royaut\u00e9 (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quelle v\u00e9rit\u00e9 que ces montagnes bornent, qui est mensonge au monde qui se tient au-del\u00e0\u00a0?\u00a0\u00bb\u202f550<\/span><\/p>\n

Michel de MONTAIGNE<\/span> (1533-1592), Les Essais<\/em> (1580, premi\u00e8re \u00e9dition)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Id\u00e9e reprise par les philosophes des autres si\u00e8cles, notamment des Lumi\u00e8res (\u2026) Montaigne nous touche toujours, proche de nos sensibilit\u00e9s modernes (\u2026) par ses pens\u00e9es sur l\u2019\u00e9ducation, pr\u00f4nant une \u00ab\u00a0t\u00eate bien faite plut\u00f4t que bien pleine\u00a0\u00bb, son scepticisme mod\u00e9r\u00e9, sa vertu de tol\u00e9rance (\u2026) et son c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Que Sais-je\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Pardonnez un mot \u00e0 vos fid\u00e8les serviteurs, Sire. Ces amours si d\u00e9couvertes, et auxquelles vous donnez tant de temps, ne semblent plus de saison. Il est temps que vous fassiez l\u2019amour \u00e0 toute la chr\u00e9tient\u00e9 et particuli\u00e8rement \u00e0 la France.\u00a0\u00bb\u202f551<\/span><\/p>\n

Philippe DUPLESSIS<\/span>\u2013MORNAY<\/span> (1549-1623), juillet\u00a01583. Histoire des Fran\u00e7ais<\/em> (1821-1844), Simonde de Sismondi<\/p>\n<\/blockquote>\n

Qu\u2019en termes galants ces choses-l\u00e0 sont dites au roi galant\u00a0! Son ambassadeur et principal conseiller s\u2019inqui\u00e8te aupr\u00e8s d\u2019Henri de Navarre, toujours bon vivant (\u2026) Bref r\u00e9pit entre la septi\u00e8me guerre de Religion et la huiti\u00e8me, d\u00e9clench\u00e9e (\u00e0 terme) par un \u00e9v\u00e9nement inattendu\u00a0: la mort par tuberculose du quatri\u00e8me fils de Catherine de M\u00e9dicis (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vous pouvez penser comme je suis malheureuse de tant vivre et de voir tout mourir devant moi, encore que je sache bien qu\u2019il faut se conformer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.\u00a0\u00bb\u202f552<\/span><\/p>\n

CATHERINE<\/span> DE<\/span> M\u00c9DICIS<\/span> (1519-1589), Lettre \u00e0 Belli\u00e8vre, 10\u00a0juin\u00a01584 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

M\u00e8re de dix enfants, elle n\u2019en finit plus de porter leur deuil. Fran\u00e7ois d\u2019Anjou (ex-duc Alen\u00e7on) meurt le 10\u00a0juin 1584, \u00e2g\u00e9 de 30\u00a0ans. Ambitieux et rebelle, tr\u00e8s impopulaire, il a complot\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du parti des Malcontents et ce n\u2019est pas une grande perte pour le roi. Mais Henri\u00a0III<\/span> n\u2019ayant pas fait d\u2019enfant \u00e0 sa femme (\u2026) la couronne de France doit revenir \u00e0 Henri de Navarre, chef du parti protestant (\u2026) La Sainte Ligue en sommeil se r\u00e9veille.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ne vaudrait-il pas mieux ou\u00efr cinq cents messes tous les jours que d\u2019allumer une guerre civile\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f553<\/span><\/p>\n

Baron de ROQUELAURE<\/span> (1543-1625), \u00e0 Henri de Navarre, juillet\u00a01584 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Ma\u00eetre de sa garde-robe\u00a0\u00bb, autrement dit combattant \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s (\u2026) il sera dans le carrosse du roi de France, le jour du crime de Ravaillac. Protestant, il parle ainsi au nom de la raison. Mais neuf ann\u00e9es vont encore s\u2019\u00e9couler, avant la conversion d\u00e9finitive d\u2019Henri\u00a0IV<\/span>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vous savez, quand le peuple se d\u00e9borde, quelle b\u00eate c\u2019est\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f554<\/span><\/p>\n

HENRI<\/span> III<\/span> (1551-1589), Lettre \u00e0 M.\u00a0de Villeroy, secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat, septembre\u00a01584 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le roi s\u2019inqui\u00e8te des troubles orchestr\u00e9s par les ligueurs et la suite des \u00e9v\u00e9nements lui donnera raison (\u2026) But avou\u00e9 de la Ligue\u00a0: d\u00e9fendre la foi catholique. Mais ses chefs veulent aussi d\u00e9tr\u00f4ner Henri\u00a0III<\/span> (\u2026) Il prend la t\u00eate de la Ligue pour la neutraliser (\u2026) En fait, il c\u00e8de \u00e0 ses exigences, se rapproche des Guise (\u2026) et d\u00e9clare le B\u00e9arnais d\u00e9chu de ses droits \u00e0 la couronne.<\/p>\n<\/div>\n