{"id":7100,"date":"2019-02-11T10:12:14","date_gmt":"2019-02-11T09:12:14","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/montluc-il-netait-fils-de-bonne-mere-qui-nen-voulut-gouter\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:46","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:46","slug":"montluc-il-netait-fils-de-bonne-mere-qui-nen-voulut-gouter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/montluc-il-netait-fils-de-bonne-mere-qui-nen-voulut-gouter\/","title":{"rendered":"Montluc : \u00ab Il n'\u00e9tait fils de bonne m\u00e8re qui n'en voul\u00fbt go\u00fbter.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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2. Guerres de Religion (1559-1589)<\/h3>\n
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Apr\u00e8s l\u2019accident de tournoi fatal \u00e0 Henri II<\/span>, la France va vivre trente-huit ann\u00e9e de luttes fratricides et huit \u00ab\u00a0guerres de Religion\u00a0\u00bb d\u00e9clar\u00e9es (entre 1562 et 1589), aggrav\u00e9es de conflits d\u2019ambitions, alliances avec l\u2019ennemi anglais ou espagnol, rivalit\u00e9s de famille (les Cond\u00e9 contre les Guise) et coteries aupr\u00e8s de rois trop jeunes ou incapables de gouverner.<\/p>\n

La guerre civile \u00e9tait in\u00e9vitable et le pire d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9. Pourtant, la r\u00e9gente Catherine de M\u00e9dicis et son chancelier Michel de l\u2019Hospital parient encore sur la tol\u00e9rance et la paix.<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il n\u2019\u00e9tait fils de bonne m\u00e8re qui n\u2019en voul\u00fbt go\u00fbter.\u00a0\u00bb493<\/span><\/span><\/p>\n

Blaise de <\/span>MONLUC<\/span><\/span><\/span><\/span> (1502-1577), Commentaires<\/cite> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Soldat \u00e0 16\u00a0ans sous les ordres du chevalier Bayard, servant quatre rois successifs avec sa fi\u00e8re devise (\u00ab\u00a0Dieu pour chef, le fer pour compagnon\u00a0\u00bb), mar\u00e9chal de France \u00e0 72\u00a0ans, couvert de gloire et de blessures, il reste fid\u00e8le \u00e0 la religion catholique et s\u2019indigne en 1559 de voir les seigneurs de France embrasser le calvinisme (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Fille pire que sa m\u00e8re, qui avait g\u00e2t\u00e9 son mari et infest\u00e9 toute la maison de Vend\u00f4me.\u00a0\u00bb494<\/span><\/p>\n

PAUL<\/span> IV<\/span> (1476-1559), peu avant sa mort. Antoine de Bourbon et Jeanne d\u2019Albret<\/em> (1882), baron Alphonse de Ruble<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pape parle de Jeanne d\u2019Albret, fille de Marguerite de Navarre \u2013\u00a0s\u0153ur de Fran\u00e7ois\u00a0Ier, qui prot\u00e9gea les artistes, les humanistes et les protestants. La nouvelle reine de Navarre entra\u00eene son \u00e9poux, le tr\u00e8s ind\u00e9cis Antoine de Bourbon (duc de Vend\u00f4me) et son royaume de Navarre \u00e0 suivre Calvin. Elle professe publiquement la nouvelle religion (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ils ont d\u00e9capit\u00e9 la France, les bourreaux\u00a0!\u00a0\u00bb495<\/span><\/p>\n

Jean d\u2019AUBIGN\u00c9<\/span> (??-1563), \u00e0 son fils, devant le ch\u00e2teau d\u2019Amboise, mars\u00a01560 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Enfant de 8\u00a0ans, Agrippa d\u2019Aubign\u00e9 sera marqu\u00e9 \u00e0 vie par la vue des conjur\u00e9s protestants pendus sur la terrasse du ch\u00e2teau, \u00e9pilogue de la conjuration d\u2019Amboise (\u2026) Les chefs protestants (Cond\u00e9, Coligny, Henri de Bourbon) voulaient exprimer leurs dol\u00e9ances et d\u2019abord soustraire le jeune roi Fran\u00e7ois II<\/span> \u00e0 l\u2019influence de ses oncles, le duc de Guise et le cardinal de Lorraine, catholiques responsables de la r\u00e9pression religieuse. Mais ils refusent la violence, et l\u2019enl\u00e8vement est organis\u00e9 par d\u2019autres gentilshommes, dont Jean d\u2019Aubign\u00e9. Le complot \u00e9choue et le \u00ab\u00a0tumulte\u00a0\u00bb d\u2019Amboise est noy\u00e9 dans le sang.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dieu qui avait frapp\u00e9 le p\u00e8re \u00e0 l\u2019\u0153il a frapp\u00e9 le fils \u00e0 l\u2019oreille.\u00a0\u00bb496<\/span><\/p>\n

Jean CALVIN<\/span> (1509-1564). Charles\u00a0IX<\/span><\/em> (1986), Emmanuel Bourassin<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le \u00ab\u00a0pape de Gen\u00e8ve\u00a0\u00bb fait en ces termes l\u2019oraison fun\u00e8bre de Fran\u00e7ois\u00a0II<\/span>, mort \u00e0 16\u00a0ans d\u2019une infection \u00e0 l\u2019oreille \u2013 un an et demi apr\u00e8s Henri\u00a0II<\/span>, mort d\u2019un \u0153il crev\u00e9 dans un tournoi. Charles\u00a0IX<\/span> lui succ\u00e8de \u00e0 10\u00a0ans et Catherine de M\u00e9dicis se retrouve r\u00e9gente. Protestants et catholiques semblent d\u2019accord pour regretter que le pouvoir \u00e9chappe aux hommes (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Adieu, charmant pays de France, \/ Que je dois tant ch\u00e9rir\u00a0;
Berceau de mon heureuse enfance, \/ Adieu\u00a0! Te quitter, c\u2019est mourir.\u00a0\u00bb497<\/span><\/p>\n

B\u00c9RANGER<\/span> (1780-1857), Chansons<\/em>, Adieux de Marie Stuart<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce po\u00e8te et chansonnier, trois si\u00e8cles plus tard, c\u00e9l\u00e8bre l\u2019infortun\u00e9e reine d\u2019\u00c9cosse et de France, h\u00e9ro\u00efne d\u2019un drame en vers de Schiller, en 1800. Fianc\u00e9e \u00e0 Fran\u00e7ois\u00a0II<\/span> quand il n\u2019est que dauphin, \u00e9lev\u00e9e en France, elle devient l\u2019une des princesses les plus cultiv\u00e9es du si\u00e8cle, reine de France en 1559. Veuve \u00e0 18\u00a0ans, elle doit regagner l\u2019\u00c9cosse (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00a0Divide ut regnes.<\/em>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Divise, afin de r\u00e9gner.\u00a0\u00bb498<\/span><\/p>\n

CATHERINE<\/span> DE<\/span> M\u00c9DICIS<\/span> (1519-1589), maxime politique<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette maxime \u00e9nonc\u00e9e par Machiavel fut celle du S\u00e9nat romain, mais aussi de Louis\u00a0XI<\/span> et de la nouvelle r\u00e9gente en 1560. Apr\u00e8s presque trente ann\u00e9es d\u2019effacement derri\u00e8re le roi, les favorites et les conseillers, elle va gouverner la France pendant pr\u00e8s de trente autres ann\u00e9es, marqu\u00e9es par les guerres de Religion.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dieu m\u2019a laiss\u00e9e avec trois enfants petits et un royaume tout divis\u00e9, n\u2019y ayant aucun \u00e0 qui je puisse enti\u00e8rement me fier.\u00a0\u00bb499<\/span><\/p>\n

CATHERINE<\/span> DE<\/span> M\u00c9DICIS<\/span> (1519-1589), Lettre \u00e0 sa fille \u00c9lisabeth, janvier\u00a01561 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Seule ambition\u00a0: assurer le r\u00e8gne de ses fils dont la sant\u00e9, min\u00e9e par la tuberculose, justifiera de sombres pr\u00e9dictions. Elle va man\u0153uvrer entre les partis, intriguer avec les intrigants contre d\u2019autres intrigants\u00a0: \u00ab\u00a0Divide ut regnes.\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb (\u2026) Michel de L\u2019Hospital, promu chancelier, sera son principal ministre. Vraie religion de ce grand juriste\u00a0: la tol\u00e9rance.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qu\u2019y a-t-il besoin de tant de b\u00fbchers et de tortures\u00a0? C\u2019est avec les armes de la charit\u00e9 qu\u2019il faut aller \u00e0 tel combat. Le couteau vaut peu contre l\u2019esprit.\u00a0\u00bb500<\/span><\/p>\n

Michel de l\u2019HOSPITAL<\/span> (vers 1504-1573), Assembl\u00e9e de Fontainebleau, 21\u00a0ao\u00fbt 1560 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le chancelier de France parlera ce langage aussi longtemps qu\u2019il sera au pouvoir. Catherine de M\u00e9dicis va le maintenir sept ans \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s et l\u2019histoire est donc injuste avec elle, ne retenant que sa responsabilit\u00e9 dans le massacre de la Saint-Barth\u00e9lemy.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il nous faut dor\u00e9navant [\u2026] les assaillir [les protestants] avec les armes de la charit\u00e9, pri\u00e8res, persuasions, paroles de Dieu, qui sont propres \u00e0 de tels combats [\u2026] \u00d4tons ces mots diaboliques\u00a0: luth\u00e9riens, huguenots, papistes\u00a0; ne changeons le nom de chr\u00e9tiens.\u00a0\u00bb501<\/span><\/p>\n

Michel de l\u2019HOSPITAL<\/span> (vers 1504-1573), Harangue \u00e0 l\u2019ouverture des \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux, 13\u00a0d\u00e9cembre 1560 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le chancelier exprime \u00e0 nouveau la politique de conciliation men\u00e9e avec la r\u00e9gente, Catherine de M\u00e9dicis. Cependant, rien ne s\u2019arrange en France\u00a0: les \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux refusent tout subside au roi, le tiers et la noblesse voulant que le clerg\u00e9 participe aux d\u00e9penses royales, alors qu\u2019il s\u2019y refuse. Mais le pouvoir pers\u00e9v\u00e8re dans sa politique de d\u00e9tente.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faut r\u00e9tablir l\u2019ordre et l\u2019unit\u00e9 par la douceur\u00a0; pour le royaume, la paix est plus importante que le dogme.\u00a0\u00bb502<\/span><\/p>\n

Michel de l\u2019HOSPITAL<\/span> (vers 1504-1573), colloque de Poissy, septembre\u00a01561 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le colloque permet aux protestants d\u2019exposer durant pr\u00e8s d\u2019un mois leur doctrine, devant l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du clerg\u00e9 de France\u00a0: 40 pr\u00e9lats si\u00e8gent (\u2026) La d\u00e9l\u00e9gation protestante, conduite par Th\u00e9odore de B\u00e8ze, comprend 12 participants. Le chancelier Michel de L\u2019Hospital expose la volont\u00e9 du roi (et de sa m\u00e8re). Ce message de tol\u00e9rance n\u2019est pas compris des th\u00e9ologiens. Et De B\u00e8ze nie la pr\u00e9sence r\u00e9elle du Christ dans le pain et le vin de la communion\u00a0: le corps du Christ \u00ab\u00a0est \u00e9loign\u00e9 du pain et du vin autant que le plus haut ciel est \u00e9loign\u00e9 de la terre\u00a0\u00bb. Nul accord ne peut \u00eatre trouv\u00e9. Le colloque se solde par un \u00e9chec.<\/p>\n<\/div>\n