{"id":7203,"date":"2019-03-25T10:20:55","date_gmt":"2019-03-25T09:20:55","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/louvois-je-vous-prie-de-ne-point-vous-lasser-detre-mechant-et-de-pousser-les-choses-a-cet-egard-avec-toute-la-vigueur-imaginable\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:45","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:45","slug":"louvois-je-vous-prie-de-ne-point-vous-lasser-detre-mechant-et-de-pousser-les-choses-a-cet-egard-avec-toute-la-vigueur-imaginable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/louvois-je-vous-prie-de-ne-point-vous-lasser-detre-mechant-et-de-pousser-les-choses-a-cet-egard-avec-toute-la-vigueur-imaginable\/","title":{"rendered":"Louvois : \u00ab Je vous prie de ne point vous lasser d'\u00eatre m\u00e9chant et de pousser les choses \u00e0 cet \u00e9gard avec toute la vigueur imaginable.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

Si\u00e8cle de Louis XIV<\/span>. <\/strong>
La r\u00e9vocation de l\u2019\u00e9dit de Nantes (1685).<\/strong><\/p>\n

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La R\u00e9vocation s\u2019inscrit dans une politique religieuse aussi intol\u00e9rante pour les protestants que pour les jans\u00e9nistes. Condamn\u00e9e unanimement par les historiens, \u00e0 commencer par Voltaire au si\u00e8cle suivant, la pers\u00e9cution des protestants est men\u00e9e par Louvois et voulue par le roi, plus ou moins influenc\u00e9 par la tr\u00e8s catholique Mme de Maintenon et soutenue par Bossuet. La majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais y est favorable, y compris les plus grands noms litt\u00e9raires.<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je vous prie de ne point vous lasser d\u2019\u00eatre m\u00e9chant et de pousser les choses \u00e0 cet \u00e9gard avec toute la vigueur imaginable.\u00a0\u00bb897<\/span><\/span><\/p>\n

Marquis de <\/span>LOUVOIS<\/span><\/span><\/span><\/span> (1641-1691), secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat de la guerre (\u00e9quivalent de ministre de la D\u00e9fense)<\/p>\n

Histoire de Louvois<\/cite> (1879), Camille Rousset.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La guerre des R\u00e9unions (1683-1684) oppose la France \u00e0 l\u2019Espagne et ses alli\u00e9s (\u2026) Louvois veut \u00e9puiser l\u2019adversaire \u00e9conomiquement, mais aussi d\u00e9truire le plus possible en bombardant les villes. Partout, il montre la m\u00eame brutalit\u00e9\u00a0: 10\u00a0000 bombes incendiaires vont d\u00e9truire la moiti\u00e9 de la ville de G\u00eanes (19\u00a0mai 1684), en m\u00eame temps que les dragonnades se d\u00e9cha\u00eenent contre les protestants (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les troupes furent envoy\u00e9es dans toutes les villes o\u00f9 il y avait le plus de protestants\u00a0; et comme les dragons, assez mal disciplin\u00e9s dans ce temps-l\u00e0, furent ceux qui commirent le plus d\u2019exc\u00e8s, on appela cette ex\u00e9cution la \u00ab\u00a0dragonnade\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb898<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Le Si\u00e8cle de Louis\u00a0XIV<\/span><\/em> (1751)<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) D\u00e8s 1680, on fit loger des dragons chez les protestants, en leur permettant toutes sortes de s\u00e9vices. Les \u00ab\u00a0missionnaires bott\u00e9s\u00a0\u00bb obtinrent 30\u00a0000 conversions en quelques mois. Fort de ce bilan, Louvois fit \u00e9tendre la mesure \u00e0 toute la France. On pr\u00e9senta au roi de longues listes de convertis (\u2026) Crut-il que la r\u00e9vocation de l\u2019\u00e9dit de Nantes ne serait plus qu\u2019une simple formalit\u00e9\u00a0? (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dieu se sert de tous les moyens.\u00a0\u00bb899<\/span><\/p>\n

Mme\u00a0de MAINTENON<\/span> (1635-1719). Histoire de Madame de Maintenon et des principaux \u00e9v\u00e9nements du r\u00e8gne de Louis\u00a0XIV<\/span><\/em> (1849), duc Paul de Noailles<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) Ainsi et au nom de la foi, elle se r\u00e9signe \u00e0 la brutalit\u00e9 des dragonnades, et notamment les enfants syst\u00e9matiquement enlev\u00e9s \u00e0 leurs parents (\u2026) Un casuiste (cit\u00e9 par Michelet dans son Histoire de France<\/em>), \u00e0 propos des dragonnades, aura un autre mot pour faire passer la chose\u00a0: \u00ab\u00a0Un petit mal pour un grand bien\u00a0\u00bb (\u2026)<\/p>\n

Ironie de l\u2019histoire, Mme de Maintenon \u2013 n\u00e9e Fran\u00e7oise d\u2019Aubign\u00e9 \u2013 est petite-fille du protestant Agrippa d\u2019Aubign\u00e9, qui s\u2019est battu toute sa vie pour sa religion (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La plaie de la r\u00e9vocation de l\u2019\u00e9dit de Nantes saigne encore en France.\u00a0\u00bb900<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Correspondance<\/em> (Lettre au comte de Schouvalof, 30\u00a0septembre 1767)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Grand avocat de la tol\u00e9rance religieuse, c\u2019est aussi l\u2019historien du Si\u00e8cle de Louis\u00a0XIV<\/span><\/em>. L\u2019\u00e9dit de Fontainebleau du 18\u00a0octobre 1685 (enregistr\u00e9 le 22) r\u00e9voque l\u2019\u00e9dit de Nantes (pris par Henri\u00a0IV<\/span> en 1598)\u00a0: pasteurs bannis, \u00e9coles protestantes ferm\u00e9es, temples d\u00e9truits, enfants des \u00ab\u00a0nouveaux convertis\u00a0\u00bb baptis\u00e9s, interdiction de quitter la France sous peine de gal\u00e8res.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Calvin, outr\u00e9 des arr\u00eats qu\u2019on publie,
La larme \u00e0 l\u2019\u0153il, a dit \u00e0 Lucifer\u00a0:
\u2014 Ah\u00a0! c\u2019en est fait, ma secte est convertie,
Il faut songer \u00e0 r\u00e9tr\u00e9cir l\u2019Enfer.\u00a0\u00bb901<\/span><\/p>\n

R\u00e9vocation de l\u2019\u00c9dit de Nantes<\/em> (1685), chanson (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Malgr\u00e9 la propagande officielle, on doute de la conversion si rapide de tant de protestants soumis aux dragonnades. D\u2019o\u00f9 la suite de la chanson (\u2026) L\u2019interdiction de fuir n\u2019emp\u00eache pas quelque 300\u00a0000 protestants de quitter la France (\u2026) techniciens et chefs d\u2019entreprise accueillis \u00e0 Gen\u00e8ve, en Hollande, \u00e0 Berlin, \u00ab\u00a0refuges\u00a0\u00bb devenus foyers d\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 la France et \u00e0 son roi.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faut, ou que l\u2019\u00c9tat p\u00e9risse, ou que la libert\u00e9 de conscience soit r\u00e9tablie.\u00a0\u00bb902<\/span><\/p>\n

Claude BROUSSON<\/span> (1647-1698). Vie et minist\u00e8re de Claude Brousson<\/em> (1878), L\u00e9opold N\u00e8gre<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce \u00ab\u00a0ministre\u00a0\u00bb (pasteur) protestant languedocien fait partie des opposants violents \u00e0 la r\u00e9vocation de l\u2019\u00e9dit de Nantes. Mais dans leur majorit\u00e9, les Fran\u00e7ais \u2013 et les plus \u00e9clair\u00e9s d\u2019entre eux \u2013 approuvent la mesure, Mme\u00a0de S\u00e9vign\u00e9, La Bruy\u00e8re, La Fontaine en t\u00eate. Et Bossuet qui parle au nom de l\u2019\u00c9glise de France.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le propre de l\u2019h\u00e9r\u00e9tique, c\u2019est-\u00e0-dire de celui qui a une opinion particuli\u00e8re, est de s\u2019attacher \u00e0 ses propres pens\u00e9es.\u00a0\u00bb903<\/span><\/p>\n

BOSSUET<\/span> (1627-1704), Histoire des variations des \u00c9glises protestantes<\/em> (1688)<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) L\u2019histoire juge avec s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 la r\u00e9vocation, aux cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses. Louis\u00a0XIV<\/span>, mal conseill\u00e9, mal inform\u00e9, ne les a pas pr\u00e9vues (\u2026) Ses motivations sont religieuses et politiques\u00a0: en \u00e9liminant l\u2019h\u00e9r\u00e9sie, il veut se poser en champion de la chr\u00e9tient\u00e9 en Europe, affermir son autorit\u00e9 de Roi Tr\u00e8s Chr\u00e9tien et de droit divin, dans une France catholique.<\/p>\n<\/div>\n