{"id":7224,"date":"2017-03-27T00:00:00","date_gmt":"2017-03-26T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/necker-la-plupart-des-etrangers-ont-peine-a-se-faire-une-juste-idee-de-lautorite-quexerce-en-france-lopinion-publique-2\/"},"modified":"2025-07-19T09:13:32","modified_gmt":"2025-07-19T07:13:32","slug":"necker-la-plupart-des-etrangers-ont-peine-a-se-faire-une-juste-idee-de-lautorite-quexerce-en-france-lopinion-publique-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/necker-la-plupart-des-etrangers-ont-peine-a-se-faire-une-juste-idee-de-lautorite-quexerce-en-france-lopinion-publique-2\/","title":{"rendered":"Necker : \u00ab La plupart des \u00e9trangers ont peine \u00e0 se faire une juste id\u00e9e de l\u2019autorit\u00e9 qu\u2019exerce en France l\u2019opinion publique…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.
Prologue (fin).<\/h4>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

La force des id\u00e9es nouvelles<\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0La plupart des \u00e9trangers ont peine \u00e0 se faire une juste id\u00e9e de l\u2019autorit\u00e9 qu\u2019exerce en France l\u2019opinion publique [\u2026] puissance invisible qui, sans tr\u00e9sors, sans gardes et sans arm\u00e9e, donne des lois \u00e0 la ville, \u00e0 la cour et jusque dans le palais des rois.\u00a0\u00bb\u202f990<\/span><\/p>\n

Jacques NECKER<\/span> (1732-1804), De l\u2019administration des finances de la France<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Grand banquier suisse, tr\u00e8s populaire en France et ministre des Finances de la derni\u00e8re chance sous Louis\u00a0XVI<\/span>, il fait remonter tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la R\u00e9gence la naissance de cette force nouvelle\u00a0: l\u2019opinion publique. \u00c9clair\u00e9e par les philosophes des Lumi\u00e8res selon les uns, manipul\u00e9e par la \u00ab\u00a0secte\u00a0\u00bb philosophique selon les autres (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019imprimerie est l\u2019artillerie de la pens\u00e9e.\u00a0\u00bb\u202f991<\/span><\/p>\n

RIVAROL<\/span> (1753-1801), Maximes, Pens\u00e9es et Paradoxes<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans les ann\u00e9es 1760, la diffusion des id\u00e9es nouvelles prend une ampleur jamais vue. Deux exemples\u00a0: les 17 gros volumes de l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> (plus les 11 tomes de planches) entrent dans toutes les biblioth\u00e8ques dignes de ce nom\u00a0; et le Journal de Paris<\/em>, premier quotidien fran\u00e7ais, commence \u00e0 para\u00eetre en 1777 (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faut r\u00e9pondre \u00e0 un livre par un livre, et non par des prisons et des supplices qui d\u00e9truisent l\u2019homme, sans d\u00e9truire ses raisons.\u00a0\u00bb\u202f992<\/span><\/p>\n

Baron d\u2019HOLBACH<\/span> (1723-1789), La Politique naturelle ou Discours sur les vrais principes de gouvernement<\/em> (1774)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res voit la victoire des id\u00e9es, mais c\u2019est encore un temps de pers\u00e9cution contre la libert\u00e9 de pens\u00e9e\u00a0: tous les philosophes souffrent de la censure, plusieurs sont embastill\u00e9s, \u00e0 commencer par Voltaire, et l\u2019intol\u00e9rance (surtout en mati\u00e8re religieuse) dresse des b\u00fbchers o\u00f9 les livres ne sont pas seuls \u00e0 br\u00fbler.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Un homme d\u2019esprit me disait l\u2019autre jour que le gouvernement de la France \u00e9tait une monarchie absolue temp\u00e9r\u00e9e par des chansons.\u00a0\u00bb\u202f993<\/span><\/p>\n

CHAMFORT<\/span> (1740-1794), Pens\u00e9es, maximes et anecdotes<\/em> (posthume, 1803)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Au si\u00e8cle de Louis\u00a0XIV<\/span>, la chanson (souvent anonyme) \u00e9tait l\u2019une des rares formes d\u2019opposition possibles. Au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, elle garde cette fonction (\u2026) Avec la masse des pamphlets et libelles pol\u00e9miques et parfois orduriers (\u2026) ces \u00ab\u00a0basses Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb sapent les bases du r\u00e9gime presque aussi s\u00fbrement que les pens\u00e9es philosophiques.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le go\u00fbt qu\u2019on a dans l\u2019Europe pour les Fran\u00e7ais est ins\u00e9parable de celui qu\u2019on a pour leur langue.\u00a0\u00bb\u202f994<\/span><\/p>\n

RIVAROL<\/span> (1753-1801), Discours sur l\u2019universalit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans la bataille des id\u00e9es nouvelles, la langue est une arme. Dans le monde, cette langue fran\u00e7aise arriv\u00e9e \u00e0 son point de perfection et parl\u00e9e par toute la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9e\u00a0\u00bb, jusque dans des pays ennemis comme la Prusse, r\u00e9pand la philosophie des Lumi\u00e8res.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il faut tout examiner, tout remuer sans exception et sans m\u00e9nagement.\u00a0\u00bb\u202f995<\/span><\/p>\n

D\u2019ALEMBERT<\/span> (1717-1783), L\u2019Encyclop\u00e9die<\/em>, Discours pr\u00e9liminaire (1751)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tel est le credo de cette immense entreprise collective\u00a0: lutte contre les pr\u00e9jug\u00e9s, triomphe de la raison. L\u2019\u0153uvre sera parfois moins hardie que la pens\u00e9e de tel ou tel philosophe, il faut ruser avec la censure, les grands articles respectent une certaine orthodoxie. Mais la tactique des renvois \u00e0 des petits articles permet d\u2019avancer des opinions plus os\u00e9es (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les philosophes sont plus anatomistes que m\u00e9decins\u00a0: ils diss\u00e8quent et ne gu\u00e9rissent pas.\u00a0\u00bb\u202f996<\/span><\/p>\n

RIVAROL<\/span> (1753-1801), Fragments et pens\u00e9es philosophiques<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bel esprit fort caustique vis-\u00e0-vis des beaux esprits de son temps, bient\u00f4t grand \u00e9crivain politique d\u00e9fenseur de la monarchie, il voit comme tout bon lecteur des Lumi\u00e8res la vertu r\u00e9volutionnaire des id\u00e9es de ces philosophes pourtant non r\u00e9volutionnaires (\u2026)<\/p>\n<\/div>\n