{"id":7231,"date":"2019-04-02T00:00:00","date_gmt":"2019-04-01T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/montesquieu-un-grand-seigneur-est-un-homme-qui-voit-le-roi-qui-parle-aux-ministres-qui-a-des-ancetres-des-dettes-et-des-pensions\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:45","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:45","slug":"montesquieu-un-grand-seigneur-est-un-homme-qui-voit-le-roi-qui-parle-aux-ministres-qui-a-des-ancetres-des-dettes-et-des-pensions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/montesquieu-un-grand-seigneur-est-un-homme-qui-voit-le-roi-qui-parle-aux-ministres-qui-a-des-ancetres-des-dettes-et-des-pensions\/","title":{"rendered":"Montesquieu : \u00ab Un grand seigneur est un homme qui voit le roi, qui parle aux ministres, qui a des anc\u00eatres, des dettes et des pensions.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.
Prologue (suite).<\/h4>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Un grand seigneur est un homme qui voit le roi, qui parle aux ministres, qui a des anc\u00eatres, des dettes et des pensions.\u00a0\u00bb\u202f957<\/span><\/span><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span><\/span><\/span><\/span> (1689-1755), Lettres persanes<\/cite> (1721)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les Grands, d\u00e8s la R\u00e9gence, veulent prendre leur revanche sur le si\u00e8cle de Louis\u00a0XIV<\/span>, ce \u00ab\u00a0r\u00e8gne de vile bourgeoisie\u00a0\u00bb qui les tint \u00e9cart\u00e9s des postes de pouvoir.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Parce que vous \u00eates un grand seigneur, vous vous croyez un grand g\u00e9nie\u00a0! Noblesse, fortune, un rang, des places\u00a0; tout cela rend si fier\u00a0! Qu\u2019avez-vous fait pour tant de biens\u00a0! Vous vous \u00eates donn\u00e9 la peine de na\u00eetre, et rien de plus\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f958<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799), Le Mariage de Figaro<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019apostrophe, sign\u00e9e Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 r\u00e9volutionnaire avant la R\u00e9volution, et l\u2019\u0153uvre longtemps censur\u00e9e conna\u00eetra un immense succ\u00e8s, pour ses vertus pol\u00e9miques autant que dramatiques.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0M.\u00a0de Brissac, ivre de gentilhommerie, d\u00e9signait souvent Dieu par cette phrase\u00a0: \u201cle Gentilhomme d\u2019en haut\u201d.\u00a0\u00bb\u202f959<\/span><\/p>\n

CHAMFORT<\/span> (1740-1794), Pens\u00e9es, maximes et anecdotes<\/em> (posthume, 1803)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La noblesse voit ses fondements contest\u00e9s par les philosophes et ses privil\u00e8ges menac\u00e9s par les r\u00e9formes. Elle n\u2019en demeure pas moins la condition indispensable pour acc\u00e9der aux \u00e9chelons sup\u00e9rieurs de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: parlements, b\u00e9n\u00e9fices eccl\u00e9siastiques, grades dans l\u2019arm\u00e9e et la marine, monde tr\u00e8s ferm\u00e9 de la cour.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qu\u2019un cardinal\u00a0? C\u2019est un pr\u00eatre habill\u00e9 de rouge qui a cent mille \u00e9cus du roi, pour se moquer de lui au nom du pape.\u00a0\u00bb\u202f960<\/span><\/p>\n

CHAMFORT<\/span> (1740-1794), Pens\u00e9es, maximes et anecdotes<\/em> (posthume, 1803)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En fait, le clerg\u00e9 reste l\u2019un des fondements de l\u2019Ancien R\u00e9gime, et sans doute le plus profond\u00e9ment loyaliste. Mais la religion est contest\u00e9e dans son ensemble, \u00e9branl\u00e9e par la philosophie nouvelle et souvent d\u00e9consid\u00e9r\u00e9e par diverses pratiques et querelles (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0En France est marquis qui veut\u00a0; et quiconque arrive \u00e0 Paris du fond d\u2019une province avec de l\u2019argent \u00e0 d\u00e9penser, et un nom en ac<\/em> ou en ille<\/em>, peut dire\u00a0: \u00ab\u00a0Un homme comme moi, un homme de ma qualit\u00e9\u00a0\u00bb, et m\u00e9priser souverainement un n\u00e9gociant.\u00a0\u00bb\u202f961<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Lettres philosophiques<\/em>, Sur le commerce (1734)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La noblesse reste ce cercle magique o\u00f9 l\u2019on tente d\u2019acc\u00e9der, et qui fascine encore la bourgeoisie. Voltaire le d\u00e9plore\u00a0: \u00ab\u00a0Le n\u00e9gociant entend lui-m\u00eame parler si souvent avec m\u00e9pris de sa profession, qu\u2019il est assez sot pour en rougir\u00a0\u00bb, alors que ce \u00ab\u00a0tiers \u00e9tat\u00a0\u00bb est bien plus utile \u00e0 l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les bourgeois, par une vanit\u00e9 ridicule, font de leur fille un fumier pour les terres des gens de qualit\u00e9.\u00a0\u00bb\u202f962<\/span><\/p>\n

CHAMFORT<\/span> (1740-1794), Pens\u00e9es, maximes et anecdotes<\/em> (posthume, 1803)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Alliances d\u2019int\u00e9r\u00eats ou m\u00e9salliances contre nature, selon le point de vue, cette pratique est courante depuis la fin du si\u00e8cle de Louis\u00a0XIV<\/span>\u00a0: la bourgeoisie est avide de gentilhommerie et la noblesse \u00e0 court d\u2019argent.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je vois tant d\u2019illustres fain\u00e9ants se d\u00e9shonorer sur les lauriers de leurs anc\u00eatres, que je fais un peu plus de cas du bourgeois ou du roturier ignor\u00e9 qui ne se gonfle point du m\u00e9rite d\u2019autrui.\u00a0\u00bb\u202f963<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Pages contre un tyran<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La bourgeoisie du temps est r\u00e9put\u00e9e laborieuse, \u00e9conome et s\u00e9v\u00e8re autant que la noblesse est gaspilleuse, jouisseuse et corrompue. Cette nouvelle classe qui s\u2019enrichit se montre aussi avide de confort mat\u00e9riel que de \u00ab\u00a0Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb philosophiques (\u2026) Diderot la donne en exemple, Chardin la peint, Marivaux la met en sc\u00e8ne.<\/p>\n<\/div>\n