{"id":7233,"date":"2019-04-01T10:23:26","date_gmt":"2019-04-01T08:23:26","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/dalembert-notre-siecle-jen-conviens-encore-avec-votre-majeste-ne-vaut-pas-le-siecle-de-louis-xiv-pour-le-genie-et-pour-le-gout-mais\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:45","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:45","slug":"dalembert-notre-siecle-jen-conviens-encore-avec-votre-majeste-ne-vaut-pas-le-siecle-de-louis-xiv-pour-le-genie-et-pour-le-gout-mais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/dalembert-notre-siecle-jen-conviens-encore-avec-votre-majeste-ne-vaut-pas-le-siecle-de-louis-xiv-pour-le-genie-et-pour-le-gout-mais\/","title":{"rendered":"D'Alembert : \u00ab Notre si\u00e8cle, j'en conviens encore avec Votre Majest\u00e9, ne vaut pas le si\u00e8cle de Louis XIV pour le g\u00e9nie et pour le go\u00fbt ; mais…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n

\u00a0<\/p>\n

IV<\/span>. Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res (1er\u00a0septembre 1715, mort de Louis\u00a0XIV<\/span> \u2013 5\u00a0mai 1789, ouverture des \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux).<\/h4>\n
\n

Cette \u00e9poque nous parle de nous, parce que nous en venons, alors que le Si\u00e8cle de Louis XIV<\/span>, certes admirable, semble si lointain\u00a0!<\/p>\n

Les philosophes sont nos fr\u00e8res et nos ma\u00eetres, des amis avec lesquels on aimerait dialoguer, \u00e0 commencer par Voltaire, quatri\u00e8me auteur le plus cit\u00e9 dans l\u2019Histoire en citations<\/em> (apr\u00e8s Napol\u00e9on, de Gaulle, Hugo) et premier \u00ab\u00a0intellectuel engag\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La Chronique du temps n\u2019est certes pas h\u00e9ro\u00efque comme la R\u00e9volution ou l\u2019Empire qui vont suivre, mais son humour est sans \u00e9gal dans l\u2019histoire. Le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res peut sourire de tout et se moque aussi bien de la guerre perdue que de la mort des grands. On ne fait pas un drame des faits divers les plus dramatiques et plus rien n\u2019est sacr\u00e9, surtout pas la religion\u00a0!<\/p>\n

Enfin, la langue fran\u00e7aise n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 si bien \u00e9crite, parl\u00e9e en Europe et \u00ab\u00a0lumineuse\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Notre\u00a0si\u00e8cle, j\u2019en conviens encore avec Votre Majest\u00e9, ne vaut pas le si\u00e8cle de Louis\u00a0XIV<\/span> pour le g\u00e9nie et pour le go\u00fbt\u00a0; mais il me semble qu\u2019il l\u2019emporte pour les lumi\u00e8res, pour l\u2019horreur de la superstition et du fanatisme.\u00a0\u00bb950<\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019<\/span>ALEMBERT<\/span><\/span><\/span><\/span> (1717-1783), Lettre au roi de Prusse, 14\u00a0f\u00e9vrier 1774<\/p>\n

Correspondance avec Fr\u00e9d\u00e9ric le Grand<\/cite> (1854).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le plus c\u00e9l\u00e8bre encyclop\u00e9diste correspond avec l\u2019un des \u00ab\u00a0despotes \u00e9clair\u00e9s\u00a0\u00bb du si\u00e8cle, Fr\u00e9d\u00e9ric le Grand. Taine \u00e9crit, dans Les Origines de la France contemporaine<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Aux approches de 1789, il est admis que l\u2019on vit \u00ab\u00a0dans le si\u00e8cle des lumi\u00e8res\u00a0\u00bb, dans \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2ge de raison\u00a0\u00bb, qu\u2019auparavant le genre humain \u00e9tait dans l\u2019enfance, qu\u2019aujourd\u2019hui il est devenu \u00ab\u00a0majeur\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Prologue<\/h3>\n

Le roi, le gouvernement et la cour<\/strong><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0L\u2019ordre public tout entier \u00e9mane de moi et les droits et les int\u00e9r\u00eats de la nation [\u2026] sont n\u00e9cessairement unis avec les miens et ne reposent qu\u2019entre mes mains.\u00a0\u00bb951<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XV<\/span> (1710-1774), D\u00e9claration solennelle au Parlement de Paris, 3\u00a0mars\u00a01766. Histoire des Fran\u00e7ais<\/em> (1821-1844), Simonde de Sismondi<\/p>\n<\/blockquote>\n

S\u00e9ance dite de la flagellation\u00a0: c\u2019est encore le temps de la monarchie absolue et de droit divin. Louis\u00a0XV<\/span> se montre tr\u00e8s jaloux de son autorit\u00e9, mais par saccades, face \u00e0 la r\u00e9volte parlementaire chronique sous son r\u00e8gne (\u2026)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les rois sont avec leurs ministres comme les cocus avec leurs femmes\u00a0: ils ne savent jamais ce qui se passe.\u00a0\u00bb952<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Le Sottisier<\/em> (posthume, 1880)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Louis\u00a0XV<\/span> s\u2019int\u00e9ressa sans doute tardivement \u00e0 son m\u00e9tier de roi (\u2026) Louis\u00a0XVI<\/span>, tr\u00e8s consciencieux, fut vite d\u00e9pass\u00e9 par la situation et la complexit\u00e9 des probl\u00e8mes. Mais les ministres eux-m\u00eames sont fort peu au courant de l\u2019\u00e9tat du royaume, faute de bonnes enqu\u00eates et statistiques pour \u00e9clairer leur politique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il fallait tenir le pot de chambre aux ministres tant qu\u2019ils \u00e9taient en puissance, et le leur renverser sur la t\u00eate sit\u00f4t qu\u2019on s\u2019apercevait que le pied commen\u00e7ait \u00e0 leur glisser.\u00a0\u00bb953<\/span><\/p>\n

Mar\u00e9chal de VILLEROI<\/span> (1644-1730). M\u00e9moires de Saint-Simon<\/em> (posthume, 1879)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Grand routier de cour\u00a0\u00bb, ami d\u2019enfance de Louis\u00a0XIV<\/span>, m\u00e9diocre militaire sous son r\u00e8gne quoique mar\u00e9chal de France et gouverneur fort critiqu\u00e9 de Louis\u00a0XV<\/span> enfant. Les ministres se succ\u00e8dent au rythme de r\u00e9formes abandonn\u00e9es presque aussit\u00f4t qu\u2019entreprises et de disgr\u00e2ces succ\u00e9dant aux faveurs royales.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Amiti\u00e9 de cour, foi de renards, soci\u00e9t\u00e9 de loups.\u00a0\u00bb954<\/span><\/p>\n

CHAMFORT<\/span> (1740-1794), Pens\u00e9es, maximes et anecdotes<\/em> (posthume, 1803)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La cour reste un microcosme o\u00f9 les places sont ch\u00e8res et les appel\u00e9s toujours en plus grand nombre que les \u00e9lus. Mais elle cesse d\u2019\u00eatre l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat comme sous Louis\u00a0XIV<\/span>, pour devenir l\u2019instrument des int\u00e9r\u00eats particuliers de la haute noblesse, lieu de toutes les intrigues, cabales et corruptions sous Louis\u00a0XV<\/span>. Pire encore sous Louis\u00a0XVI<\/span>\u00a0(\u2026)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Quand dans un royaume il y a plus d\u2019avantage \u00e0 faire sa cour qu\u2019\u00e0 faire son devoir, tout est perdu.\u00a0\u00bb955<\/span><\/p>\n

MONTESQUIEU<\/span> (1689-1755), Pens\u00e9es diverses<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Faveurs, pensions, d\u00e9rogations, exceptions, exemptions et autres privil\u00e8ges sont distribu\u00e9s pour soi-disant d\u00e9sarmer les oppositions. Ils ne servent qu\u2019\u00e0 paralyser l\u2019administration et \u00e0 exasp\u00e9rer les ambitions et les jalousies (\u2026)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Un \u00c9tat chancelle quand on en m\u00e9nage les m\u00e9contents. Il touche \u00e0 sa ruine quand on les \u00e9l\u00e8ve aux premi\u00e8res dignit\u00e9s.\u00a0\u00bb956<\/span><\/p>\n

DIDEROT<\/span> (1713-1784), Principes de politique des souverains<\/em> (1774)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Paradoxe majeur de ce si\u00e8cle de tous les paradoxes\u00a0: les privil\u00e9gi\u00e9s luttent contre le r\u00e9gime, s\u2019opposant \u00e0 toute r\u00e9forme, et c\u2019est sur eux que le pouvoir s\u2019appuie.<\/p>\n<\/div>\n