{"id":7305,"date":"2019-05-01T10:29:49","date_gmt":"2019-05-01T08:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/declaration-dindependance-des-etats-unis-nous-tenons-ces-verites-pour-evidentes-par-elles-memes-que-tous-les-hommes-naissent-egaux\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:44","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:44","slug":"declaration-dindependance-des-etats-unis-nous-tenons-ces-verites-pour-evidentes-par-elles-memes-que-tous-les-hommes-naissent-egaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/declaration-dindependance-des-etats-unis-nous-tenons-ces-verites-pour-evidentes-par-elles-memes-que-tous-les-hommes-naissent-egaux\/","title":{"rendered":"D\u00e9claration d'ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis : \u00ab Nous tenons ces v\u00e9rit\u00e9s pour \u00e9videntes par elles-m\u00eames : que tous les hommes naissent \u00e9gaux…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. R\u00e8gne de Louis\u00a0XVI<\/span>.<\/h4>\n

Force des id\u00e9es nouvelles, apparition de noms nouveaux, mort de Voltaire et de Rousseau.<\/strong><\/p>\n

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La Guerre d\u2019ind\u00e9pendance des nouveaux \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique interpelle la France \u00e0 plus d\u2019un titre et La Fayette entre en sc\u00e8ne, jeune \u00ab\u00a0H\u00e9ros des Deux-Mondes\u00a0\u00bb partant au secours des Insurgents contre l\u2019Angleterre (notre ennemie). L\u2019impatience de Mirabeau, \u00ab\u00a0mauvais sujet\u00a0\u00bb d\u00e9savou\u00e9 par son p\u00e8re et la noblesse, s\u2019explique. Le grand Voltaire est statufi\u00e9 vivant par le public et honni par Rousseau qui le suit de peu dans la tombe. Beaumarchais, auteur du Mariage de Figaro<\/em>, triomphe \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise en d\u00e9fiant la censure. La France des privil\u00e9gi\u00e9s affiche son \u00ab\u00a0plaisir de vivre\u00a0\u00bb et la langue fran\u00e7aise diffuse mieux que jamais notre culture en Europe.<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nous tenons ces v\u00e9rit\u00e9s pour \u00e9videntes par elles-m\u00eames\u00a0: que tous les hommes naissent \u00e9gaux\u00a0; que leur cr\u00e9ateur les a dot\u00e9s de certains droits inali\u00e9nables, parmi lesquels la Vie, la Libert\u00e9 et la recherche du Bonheur.\u00a0\u00bb\u202f1223<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9claration d\u2019Ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique<\/cite>, r\u00e9dig\u00e9e par Thomas <\/span>JEFFERSON<\/span><\/span><\/span><\/span> (1743-1826) et adopt\u00e9e par le Congr\u00e8s, 4\u00a0juillet 1776 (Independence Day<\/em>), rejetant l\u2019autorit\u00e9 du roi d\u2019Angleterre<\/p>\n<\/blockquote>\n

Texte inspir\u00e9 de la philosophie des Lumi\u00e8res et notre D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen<\/em> de 1789 s\u2019en inspirera. Ces principes sont dans l\u2019air du temps et la contagion politique s\u2019inscrit dans une heureuse logique. Elle passe aussi par la th\u00e9orie des droits naturels du philosophe anglais John Locke, un demi-si\u00e8cle avant Rousseau et son Contrat socia<\/em>l (\u2026) L\u2019opinion publique est favorable aux Insurgents (ou Patriots<\/em>) et Vergennes (ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res) va c\u00e9der (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les relations r\u00e9publicaines me charmaient.\u00a0\u00bb\u202f1224<\/span><\/p>\n

LA<\/span> FAYETTE<\/span> (1757-1834), profession de foi adolescente. M\u00e9moires, correspondance et manuscrits du g\u00e9n\u00e9ral Lafayette<\/em> (posthume, 1837)<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) La Fayette, 19\u00a0ans, contre l\u2019avis de sa famille et du roi, s\u2019embarque \u00e0 ses frais sur une fr\u00e9gate, et d\u00e9barque en Am\u00e9rique, en juin\u00a01777, pour se joindre aux troupes de Virginie. Nomm\u00e9 \u00ab\u00a0major g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb, le jeune marquis paie de sa personne au combat. Plus que jamais charm\u00e9 par les \u00ab\u00a0relations r\u00e9publicaines\u00a0\u00bb, il s\u2019enthousiasme pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, le civisme des citoyens (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est au bras de la noblesse de France que la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine a fait son entr\u00e9e dans le monde.\u00a0\u00bb\u202f1225<\/span><\/p>\n

Paul CLAUDEL<\/span> (1868-1955), ambassadeur de France aux \u00c9tats-Unis, prenant la parole devant la soci\u00e9t\u00e9 des Cincinnati. La France et l\u2019ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine<\/em> (1975), duc de Castries<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) La Fayette, de retour en France en 1779, triomphalement accueilli (\u2026) pousse le gouvernement \u00e0 s\u2019engager dans la guerre d\u2019Ind\u00e9pendance (\u2026) Il repart et se distingue \u00e0 nouveau en Virginie, contre les Anglais. 3\u00a0000 Fran\u00e7ais trouvent la mort dans ce combat qui s\u2019ach\u00e8vera par la d\u00e9faite anglaise, en 1783. Le fougueux marquis gagne son titre de \u00ab\u00a0H\u00e9ros des deux mondes\u00a0\u00bb (\u2026) Les \u00c9tats-Unis se rappelleront cette dette historique, en 1917 (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019aurai bient\u00f4t vingt-huit ans. C\u2019est un \u00e2ge o\u00f9 avec de l\u2019\u00e9mulation et quelques connaissances, on peut n\u2019\u00eatre pas tout \u00e0 fait inutile\u00a0; mais c\u2019est aussi celui o\u00f9 l\u2019on n\u2019a plus de temps \u00e0 perdre.\u00a0\u00bb\u202f1226<\/span><\/p>\n

MIRABEAU<\/span> (1749-1791), Lettre \u00e0 M. le Mar\u00e9chal, duc de Noailles, 17\u00a0octobre 1777. \u0152uvres de Mirabeau<\/em>, volume IV<\/span> (posthume, 1834)<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) Son p\u00e8re, qui n\u2019aime pas ce fils mauvais sujet et fort laid, l\u2019a contraint \u00e0 entrer dans l\u2019arm\u00e9e \u00e0 18\u00a0ans, et obtenu des lettres de cachet pour le faire mettre en prison (\u2026) Intelligent, passionn\u00e9, acquis aux id\u00e9es des philosophes et partisan d\u2019une monarchie constitutionnelle, il piaffe d\u2019impatience, se faisant fort de vivre de sa plume, qu\u2019il monnaie en multipliant les pamphlets et libelles contre l\u2019absolutisme royal (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Cela ressemble \u00e0 mes id\u00e9es [\u2026] comme un moulin \u00e0 vent ressemble \u00e0 la lune.\u00a0\u00bb\u202f1227<\/span><\/p>\n

TURGOT<\/span> (1727-1781), prenant connaissance du projet de Necker, Lettre \u00e0 Dupont de Nemours, f\u00e9vrier\u00a01778. La Tactique financi\u00e8re de Calonne<\/em> (1901), G.\u00a0Susane<\/p>\n<\/blockquote>\n

Necker, ministre en charge des Finances en fait sinon en titre, est salu\u00e9 comme un nouveau Colbert qui va moderniser l\u2019\u00e9conomie de la France. Banquier suisse ayant pr\u00eat\u00e9 de l\u2019argent \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Terray (aux Finances en 1772), il esp\u00e9rait lui succ\u00e9der en 1774, mais Turgot l\u2019a \u00e9vinc\u00e9 (\u2026) Les deux ministres sont honn\u00eates et comp\u00e9tents, mais Turgot, proche des physiocrates, pr\u00f4ne une politique \u00e9conomique lib\u00e9rale (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quelle foule pour vous acclamer\u00a0!
\u2014 H\u00e9las, elle serait aussi nombreuse pour assister \u00e0 mon supplice.\u00a0\u00bb\u202f1228<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), 30\u00a0mars\u00a01778. Voltaire<\/em> (1935), Andr\u00e9 Maurois<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le patriarche de Ferney, de retour \u00e0 Paris \u00e0 84\u00a0ans, est re\u00e7u comme un roi, f\u00eat\u00e9 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie, statufi\u00e9 \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise (avec son buste sur la sc\u00e8ne) et ovationn\u00e9 pour sa derni\u00e8re trag\u00e9die, Ir\u00e8ne<\/em>. Il est sensible \u00e0 cette gloire, certes, mais pas tout \u00e0 fait dupe.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne ha\u00efssant pas mes ennemis, en d\u00e9testant la superstition.\u00a0\u00bb\u202f1229<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), profession de foi manuscrite, 18\u00a0f\u00e9vrier 1778. \u00ab\u00a0Mot de la fin\u00a0\u00bb \u00e9crit. Choix de testaments anciens et modernes<\/em> (1829), Gabriel Peignot<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ses derniers mots, \u00e9crits de sa plume, sont pour la tol\u00e9rance, le combat de sa vie. Il meurt le 30\u00a0mai 1778. Ses cendres seront transf\u00e9r\u00e9es au Panth\u00e9on sous la R\u00e9volution \u2013 seul philosophe \u00e0 avoir cet honneur avec Rousseau, son intime ennemi.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Plus bel esprit que grand g\u00e9nie,
Sans loi, sans m\u0153urs et sans vertu,
Il est mort comme il a v\u00e9cu,
Couvert de gloire et d\u2019infamie.\u00a0\u00bb\u202f1230<\/span><\/p>\n

\u00c9pigramme, juin\u00a01778, attribu\u00e9e \u00e0 Jean-Jacques ROUSSEAU<\/span> (1712-1778), \u00e0 la mort de Voltaire (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rousseau mourra deux mois apr\u00e8s, \u00e0 Ermenonville. Fin d\u2019une longue gu\u00e9rilla philosophico-pol\u00e9mique, qui ne fit honneur \u00e0 aucun des deux personnages, si talentueux (ou g\u00e9niaux) fussent-ils.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qui n\u2019a pas v\u00e9cu dans les ann\u00e9es voisines de 1780 n\u2019a pas connu le plaisir de vivre.\u00a0\u00bb\u202f1231<\/span><\/p>\n

TALLEYRAND<\/span> (1754-1838), \u00e0 Guizot. M\u00e9moires pour servir \u00e0 l\u2019histoire de mon temps<\/em> (1858-1867), Fran\u00e7ois Guizot<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) T\u00e9moignage d\u2019un vieil homme, nostalgique de sa \u00ab\u00a0belle \u00e9poque\u00a0\u00bb. Mais sa v\u00e9rit\u00e9 correspond \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: en 1780, la civilisation fran\u00e7aise est au z\u00e9nith. Ensuite, ce sera le trouble dans les esprits, des calamit\u00e9s agricoles, le pays \u00e0 bout de souffle apr\u00e8s sa participation \u00e0 la guerre d\u2019Ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine, enfin la course \u00e0 l\u2019ab\u00eeme du r\u00e9gime.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Pour tout homme, le premier pays est sa patrie et le second c\u2019est la France.\u00a0\u00bb\u202f1232<\/span><\/p>\n

Thomas JEFFERSON<\/span> (1743-1826). Le Peuple<\/em> (1846), Jules Michelet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jefferson deviendra en 1801 le troisi\u00e8me pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, apr\u00e8s Georges Washington et John Adams. Il a \u00e9t\u00e9 ambassadeur des \u00c9tats-Unis \u00e0 Paris (de\u00a01785 \u00e0\u00a01789). Francophile et francophone, philosophe impr\u00e9gn\u00e9 des Lumi\u00e8res, humaniste, c\u2019est aussi un savant. Il exprime ici l\u2019opinion g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: la France est tr\u00e8s populaire outre-Atlantique, depuis 1777 et l\u2019arriv\u00e9e des volontaires, La Fayette en t\u00eate (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Madame, si c\u2019est possible, c\u2019est fait\u00a0; impossible, cela se fera.\u00a0\u00bb\u202f1233<\/span><\/p>\n

CALONNE<\/span> (1734-1802), ministre des Finances r\u00e9pondant \u00e0 une demande de Marie-Antoinette, 1784. L\u2019Ancien R\u00e9gime et la R\u00e9volution<\/em> (1856), Alexis de Tocqueville<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nouveau prot\u00e9g\u00e9 de Vergennes, Calonne reste connu pour son laxisme (\u2026) Intrigant et intelligent, s\u00e9ducteur et cynique, il cherche non pas \u00e0 faire des \u00e9conomies pour diminuer la dette, mais \u00e0 r\u00e9tablir le cr\u00e9dit de l\u2019\u00c9tat en inspirant confiance. On parlerait aujourd\u2019hui d\u2019une politique de relance quasi keyn\u00e9sienne (\u2026) il semble r\u00e9ussir, surnomm\u00e9 l\u2019Enchanteur (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est d\u00e9testable\u00a0! Cela ne sera jamais jou\u00e9\u00a0! [\u2026] Il faudrait d\u00e9truire la Bastille pour que la repr\u00e9sentation de la pi\u00e8ce ne f\u00fbt pas une incons\u00e9quence dangereuse.\u00a0\u00bb\u202f1234<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XVI<\/span> (1754-1793), qui vient de lire Le Mariage de Figaro avant sa cr\u00e9ation sur sc\u00e8ne. Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>, article \u00ab\u00a0Le Mariage de Figaro\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Depuis quatre ans, Paris parle de cette pi\u00e8ce dont l\u2019auteur, Beaumarchais, est c\u00e9l\u00e8bre pour des raisons pas seulement litt\u00e9raires \u2013 proc\u00e8s gagn\u00e9s, aide \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique. Soumise \u00e0 six censeurs, interdite de repr\u00e9sentation \u00e0 Versailles au dernier moment en 1783, puis jou\u00e9e en th\u00e9\u00e2tre priv\u00e9 le 23\u00a0septembre. Paris se presse pour la premi\u00e8re publique \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, le 27\u00a0avril 1784.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Pourvu que je ne parle en mes \u00e9crits ni de l\u2019autorit\u00e9, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en cr\u00e9dit, ni de l\u2019op\u00e9ra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne \u00e0 quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l\u2019inspection de deux ou trois censeurs.\u00a0\u00bb\u202f1235<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799), Le Mariage de Figaro<\/em> ou La Folle Journ\u00e9e<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La censure royale a remplac\u00e9 la censure religieuse de la Sorbonne au XVII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle\u00a0: 79 censeurs ont charge d\u2019autoriser ou d\u2019interdire livres ou pi\u00e8ces, selon leur moralit\u00e9. La censure inqui\u00e9tera plus ou moins tous les philosophes, qui iront se faire \u00e9diter en Suisse, Hollande, Angleterre (\u2026) Le th\u00e9\u00e2tre, spectacle public, est expos\u00e9 plus encore que le livre (\u2026) Beaumarchais en traite, pour s\u2019en moquer (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a quelque chose de plus fou que ma pi\u00e8ce, c\u2019est son succ\u00e8s\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f1236<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799). Beaumarchais et son temps\u00a0: \u00e9tudes sur la soci\u00e9t\u00e9 en France au XVIII<\/span>e si\u00e8cle d\u2019apr\u00e8s des documents in\u00e9dits<\/em> (1836), Louis de Lom\u00e9nie<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur enchant\u00e9, apr\u00e8s le triomphe de la cr\u00e9ation, \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise. Sous-titr\u00e9e La Folle Journ\u00e9e<\/em>, la pi\u00e8ce sera jou\u00e9e plus de cent fois de suite \u2013 un record, \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Mais Beaumarchais en fait trop, se retrouve \u00e0 la prison de Saint-Lazare (mars\u00a01785), et sa popularit\u00e9 ne sera plus jamais ce qu\u2019elle fut au soir du Mariage<\/em> qui prit valeur de symbole (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0S\u00fbre, sociale, raisonnable, ce n\u2019est plus la langue fran\u00e7aise, c\u2019est la langue humaine.\u00a0\u00bb\u202f1237<\/span><\/p>\n

RIVAROL<\/span> (1753-1801), Discours sur l\u2019universalit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019Acad\u00e9mie de Berlin a mis au concours en 1782 un sujet r\u00e9v\u00e9lateur\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qui fait de la langue fran\u00e7aise la langue universelle de l\u2019Europe\u00a0? Par o\u00f9 m\u00e9rite-t-elle cette pr\u00e9rogative\u00a0? Peut-on pr\u00e9sumer qu\u2019elle la conserve\u00a0?\u00a0\u00bb Et Rivarol obtint le premier prix avec son Discours<\/em>. Rayonnements de la langue et de la civilisation d\u2019un pays sont ins\u00e9parables. La France a perdu sous Louis\u00a0XV<\/span> sa supr\u00e9matie militaire, mais elle sert toujours de mod\u00e8le \u00e0 l\u2019Europe (\u2026)<\/p>\n<\/div>\n