{"id":7317,"date":"2019-05-16T00:00:00","date_gmt":"2019-05-15T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/gontaut-messieurs-quest-ce-que-nous-avons-fait\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:43","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:43","slug":"gontaut-messieurs-quest-ce-que-nous-avons-fait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/gontaut-messieurs-quest-ce-que-nous-avons-fait\/","title":{"rendered":"Gontaut : \u00ab Messieurs, qu’est-ce que nous avons fait\u00a0?\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

R\u00e9volution<\/strong><\/p>\n

Assembl\u00e9e constituante (suite)<\/h4>\n

Abolition des privil\u00e8ges + D\u00e9claration des droits de l\u2019Homme\u00a0= Libert\u00e9. \u00c9galit\u00e9. Fraternit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

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Nuit du 4 ao\u00fbt\u00a01789\u00a0: l\u2019Assembl\u00e9e abolit les privil\u00e8ges (fondement de l\u2019Ancien R\u00e9gime) et confirme la semaine suivante.<\/p>\n

La D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen<\/em> en date du 26 ao\u00fbt, exemplaire par sa rationalit\u00e9 et son universalit\u00e9, para\u00eet l\u2019aboutissement de la philosophie des Lumi\u00e8res.
Une France nouvelle est en train de na\u00eetre, au nom de trois id\u00e9aux\u00a0: Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Messieurs, qu\u2019est-ce que nous avons fait\u00a0?\u00a0\u00bb1340<\/span><\/span><\/p>\n

Armand de <\/span>GONTAUT<\/span><\/span><\/span><\/span>, duc de Biron (1747-1793), 5\u00a0ao\u00fbt 1789<\/p>\n

Histoire et dictionnaire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, 1789-1799<\/cite> (1998), Jean Tulard, Jean-Fran\u00e7ois Fayard, Alfred Fierro.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cri du c\u0153ur d\u2019un aristocrate apostrophant \u00e0 l\u2019aube ses pairs, apr\u00e8s la fameuse nuit du 4\u00a0ao\u00fbt \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e (\u2026) Jacques Bainville d\u00e9crit la sc\u00e8ne dans son Histoire de France<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Dans une sorte de vertige, ce fut \u00e0 qui proposerait d\u2019immoler un privil\u00e8ge. Apr\u00e8s les droits seigneuriaux, la d\u00eeme, qui avait cependant pour contrepartie les charges de l\u2019assistance publique.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ils veulent \u00eatre libres, mais ils ne savent pas \u00eatre justes.\u00a0\u00bb1341<\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 SIEY\u00c8S<\/span> (1748-1836), Constituante, 10\u00a0ao\u00fbt 1789 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il s\u2019oppose \u00e0 la suppression sans rachat des d\u00eemes eccl\u00e9siastiques, consid\u00e9rant que c\u2019est une spoliation. Cet abb\u00e9 sans vocation religieuse, lecteur fervent des philosophes, c\u00e9l\u00e8bre par sa brochure Qu\u2019est-ce que le tiers \u00e9tat\u00a0?<\/em>, \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 du tiers, n\u2019est qu\u2019au d\u00e9but d\u2019une longue carri\u00e8re politique, en ces temps o\u00f9 la chose est rare.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 venaient de faire un grand abattis dans la for\u00eat des abus.\u00a0\u00bb1342<\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 GR\u00c9GOIRE<\/span> (1750-1831). Le Clerg\u00e9 de quatre-vingt-neuf<\/em> (1876), Jean Wallon<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autre membre du clerg\u00e9 qui r\u00e9sume l\u2019\u0153uvre\u00a0 de la Constituante, et notamment les d\u00e9cisions de la nuit du 4\u00a0ao\u00fbt, sanctionn\u00e9es par les d\u00e9crets du 5 et du 11\u00a0ao\u00fbt 1789.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019Assembl\u00e9e nationale d\u00e9truit enti\u00e8rement le r\u00e9gime f\u00e9odal.\u00a0\u00bb1343<\/span><\/p>\n

D\u00e9cret du 11\u00a0ao\u00fbt 1789<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) Suite et fin du grand \u00e9lan n\u00e9 la nuit du 4\u00a0ao\u00fbt. Selon Fran\u00e7ois Furet, \u00ab\u00a0les d\u00e9crets du 4 et du 11\u00a0ao\u00fbt sont parmi les textes fondateurs de la France moderne. Ils d\u00e9truisent de fond en comble la soci\u00e9t\u00e9 aristocratique, et sa structure de d\u00e9pendances et de privil\u00e8ges\u00a0\u00bb (Dictionnaire critique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em>) (\u2026)<\/p>\n

Ces d\u00e9crets n\u2019entrent en vigueur que le 3 novembre 1789, apr\u00e8s la promulgation de Louis XVI<\/span>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les hommes naissent et demeurent libres et \u00e9gaux en droits.\u00a0\u00bb1344<\/span><\/p>\n

D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen<\/em> du 26\u00a0ao\u00fbt 1789, article 1er<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019article \u00e9nonce la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 en termes g\u00e9n\u00e9raux. Les d\u00e9finitions sont compl\u00e9t\u00e9es par les articles\u00a04 \u2013 \u00ab\u00a0La libert\u00e9 consiste \u00e0 faire tout ce qui ne nuit pas \u00e0 autrui\u00a0\u00bb \u2013 et 6 \u2013 \u00ab\u00a0La loi [\u2026] doit \u00eatre la m\u00eame pour tous, soit qu\u2019elle prot\u00e8ge, soit qu\u2019elle punisse.\u00a0\u00bb (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le principe de toute souverainet\u00e9 r\u00e9side essentiellement dans la Nation.\u00a0\u00bb1345<\/span><\/p>\n

D\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen<\/em> du 26\u00a0ao\u00fbt 1789, article\u00a03<\/p>\n<\/blockquote>\n

Formule lapidaire. La souverainet\u00e9 sera par ailleurs qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0une, indivisible, inali\u00e9nable et imprescriptible\u00a0\u00bb dans la Constitution de 1791, \u00e0 laquelle la D\u00e9claration sert de base.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Cette maxime de la souverainet\u00e9 du peuple avait pourtant si bien exalt\u00e9 les t\u00eates que l\u2019Assembl\u00e9e [\u2026] s\u2019abandonna tout enti\u00e8re au flux et reflux des motions, ainsi qu\u2019\u00e0 la fougue de ses orateurs, qui entass\u00e8rent \u00e0 l\u2019envi d\u00e9crets sur d\u00e9crets, ruines sur ruines, pour satisfaire le peuple.\u00a0\u00bb1346<\/span><\/p>\n

RIVAROL<\/span> (1753-1801), Tableau historique et politique des travaux de l\u2019Assembl\u00e9e constituante, depuis l\u2019ouverture des \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux, jusqu\u2019apr\u00e8s la journ\u00e9e du 6\u00a0octobre\u00a01789<\/em> (1797)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il fallut un mois et demi de discussions avant le vote du texte final, mais il est remarquable. Tout le long pr\u00e9ambule et les 17 articles seraient \u00e0 citer (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La D\u00e9claration des droits de l\u2019homme<\/em> apprit au monde entier que la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u00e9tait faite pour lui.\u00a0\u00bb1347<\/span><\/p>\n

Jules SIMON<\/span> (1814-1896), La Libert\u00e9<\/em> (1859)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Par son exigence de rationalit\u00e9 et d\u2019universalit\u00e9, la D\u00e9claration fran\u00e7aise d\u00e9passe les pr\u00e9c\u00e9dentes d\u00e9clarations anglaise et am\u00e9ricaine (\u2026) Au XXI<\/span>e\u00a0si\u00e8cle, le monde a perdu beaucoup de ses rep\u00e8res et ses utopies, les Fran\u00e7ais sont souvent critiques et critiqu\u00e9s, mais la France reste dans la m\u00e9moire collective \u00ab\u00a0la patrie des droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n