{"id":7399,"date":"2016-04-14T00:00:00","date_gmt":"2016-04-13T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/robespierre-louis-doit-mourir-pour-que-la-patrie-vive-4\/"},"modified":"2025-07-19T09:10:13","modified_gmt":"2025-07-19T07:10:13","slug":"robespierre-louis-doit-mourir-pour-que-la-patrie-vive-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/robespierre-louis-doit-mourir-pour-que-la-patrie-vive-4\/","title":{"rendered":"Robespierre : \u00ab Louis doit mourir pour que la patrie vive.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

R\u00e9volution<\/strong><\/p>\n

Convention nationale (suite)<\/h4>\n

La \u00ab\u00a0belle\u00a0mort\u00a0\u00bb du roi d\u00e9clenche un s\u00e9isme national\u00a0et la guerre civile dans tout l\u2019Ouest de la France (Bretagne et Vend\u00e9e, toujours royalistes et catholiques).<\/strong><\/p>\n

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Apr\u00e8s des d\u00e9bats passionn\u00e9s, o\u00f9 la politique prime sur le droit, Louis XVI<\/span> est guillotin\u00e9 le 21 janvier 1793.<\/p>\n

Cette ex\u00e9cution terrifie une partie de la France majoritairement royaliste et catholique. La Vend\u00e9e se soul\u00e8ve. La guerre des Chouans se joue de m\u00eame, en Bretagne et en Normandie. Les quelque 600 000 morts de cette guerre civile seront le plus lourd bilan port\u00e9 au passif de la R\u00e9volution.<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Louis doit mourir pour que la patrie vive.\u00a0\u00bb1476<\/span><\/p>\n

ROBESPIERRE<\/span> (1758-1794), \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e8bre sentence\u00a0\u00bb. Dictionnaire critique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1992), Fran\u00e7ois Furet, Mona Ozouf<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mots prononc\u00e9s au d\u00e9but du proc\u00e8s, le 3\u00a0d\u00e9cembre. \u00ab\u00a0Je n\u2019ai pour Louis ni amour ni haine\u00a0: je ne hais que ses forfaits\u2026\u00a0\u00bb Le roi \u00e9tait jug\u00e9 d\u2019avance. La R\u00e9volution, c\u2019est la souverainet\u00e9 du peuple et elle ne peut composer avec la souverainet\u00e9 du roi. Ce n\u2019est pas l\u2019homme Capet qui est en cause, c\u2019est l\u2019extravagante condition du monarque (\u2026)<\/p>\n

On peut seulement s\u2019\u00e9tonner de l\u2019hypocrite humanit\u00e9 de Robespierre, d\u00e9clarant dans le m\u00eame discours\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019abhorre la peine de mort prodigu\u00e9e par vos lois.\u00a0\u00bb (\u2026)<\/p>\n

Au terme de la proc\u00e9dure, l\u2019ex\u00e9cution aura lieu le 21\u00a0janvier\u00a01793.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00d4 mon peuple,
Que vous ai-je donc fait\u00a0?
J\u2019aimais la vertu, la justice.
Votre bonheur fut mon unique objet,
Et vous me tra\u00eenez au supplice\u00a0!\u00a0\u00bb1477<\/span><\/p>\n

Complainte de Louis\u00a0XVI<\/span> aux Fran\u00e7ais<\/em>, quand le verdict fatal est connu \u00e0 la fin du proc\u00e8s, chanson anonyme<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Glapie dans les guinguettes par des chanteurs \u00e0 gages\u00a0\u00bb, sur l\u2019air d\u2019une romance c\u00e9l\u00e8bre compos\u00e9e par la marquise de Travanet et par Marie-Antoinette, cette complainte a tant de succ\u00e8s qu\u2019elle \u00e9clipse un temps La Marseillaise<\/em>.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Fils de Saint Louis, montez au ciel.\u00a0\u00bb1478<\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 EDGEWORTH<\/span> de FIRMONT<\/span> (1745-1807), confesseur de Louis\u00a0XVI<\/span>, au roi montant \u00e0 l\u2019\u00e9chafaud, 21\u00a0janvier 1793<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mot rapport\u00e9 par les nombreux journaux du temps. La pi\u00e9t\u00e9 de Louis\u00a0XVI<\/span> est notoire et en cela, il est fils de Saint Louis. C\u2019est aussi le dernier roi de France appartenant \u00e0 la dynastie des Cap\u00e9tiens, d\u2019o\u00f9 le nom de Louis Capet sous lequel il fut accus\u00e9 et jug\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Peuple, je meurs innocent\u00a0!\u00a0\u00bb1479<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XVI<\/span> (1754-1793), \u00e0 la foule, place de la R\u00e9volution \u00e0 Paris (aujourd\u2019hui place de la Concorde), 21\u00a0janvier 1793.\u00a0 M\u00e9moires d\u2019outre-tombe<\/em> (posthume), Fran\u00e7ois Ren\u00e9 de Chateaubriand<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Premier mot de la fin\u00a0\u00bb du roi (\u2026) Le roulement de tambours de la garde nationale interrompt la suite de sa proclamation, entendue seulement par le bourreau Sanson et ses aides. Sc\u00e8ne maintes fois reproduite (\u2026) avec le bourreau qui brandit la t\u00eate du roi, face au peuple amass\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je pardonne aux auteurs de ma mort. Je prie Dieu que mon sang ne retombe pas sur la France.\u00a0\u00bb1480<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XVI<\/span> (1754-1793), au bourreau Sanson et \u00e0 ses aides, 21\u00a0janvier 1793. \u00ab\u00a0Second mot de la fin\u00a0\u00bb du roi. Histoire de France depuis les temps les plus recul\u00e9s<\/em> (1867), Antonin Roche<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autre mot de la fin attribu\u00e9 au roi, dans le m\u00eame esprit\u00a0: \u00ab\u00a0Je souhaite que mon sang puisse cimenter le bonheur des Fran\u00e7ais.\u00a0\u00bb Et encore\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu veuille que ce sang ne retombe pas sur la France.\u00a0\u00bb Cela rel\u00e8ve de la \u00ab\u00a0belle mort\u00a0\u00bb, pour alimenter la l\u00e9gende. Reste un fait av\u00e9r\u00e9. Louis\u00a0XVI<\/span> eut une obsession louable et rare chez un roi\u00a0: ne pas faire couler le sang des Fran\u00e7ais.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Louis ne sut qu\u2019aimer, pardonner et mourir\u00a0!
Il aurait su r\u00e9gner s\u2019il avait su punir.\u00a0\u00bb1481<\/span><\/p>\n

Comte de TILLY<\/span> (1764-1816). Biographie universelle, ancienne et moderne<\/em> (1826), Joseph Michaud, Louis Gabriel Michaud<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans ce c\u00e9l\u00e8bre distique (deux vers), le comte de Tilly, d\u00e9fenseur du roi au palais des Tuileries (le 10\u00a0ao\u00fbt 1792) et auteur de M\u00e9moires<\/em> (surtout galants), t\u00e9moigne de cette horreur de la violence, dans une \u00e9poque o\u00f9 elle fait loi.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019ai, au Champ de Mars, d\u00e9clar\u00e9 la guerre \u00e0 la royaut\u00e9, je l\u2019ai abattue le 10\u00a0ao\u00fbt, je l\u2019ai tu\u00e9e au 21\u00a0janvier, et j\u2019ai lanc\u00e9 aux rois une t\u00eate de roi en signe de d\u00e9fi.\u00a0\u00bb1482<\/span><\/p>\n

DANTON<\/span> (1759-1794), La Mort de Danton<\/em> (1835), drame historique de Goerg B\u00fcchner (1813-1837)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette r\u00e9plique lui est pr\u00eat\u00e9e par le po\u00e8te allemand \u00e2g\u00e9 de 21\u00a0ans (mort du typhus \u00e0 23). Elle illustre le grand premier r\u00f4le r\u00e9volutionnaire que se donne Danton et qu\u2019il joue effectivement jusqu\u2019\u00e0 sa chute, m\u00eame s\u2019il est souvent absent au c\u0153ur de l\u2019action \u2013 une des ambigu\u00eft\u00e9s du personnage, not\u00e9e par certains historiens.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le jour o\u00f9 la France coupa la t\u00eate de son roi, elle commit un suicide.\u00a0\u00bb1483<\/span><\/p>\n

Ernest RENAN<\/span> (1823-1892), La R\u00e9forme intellectuelle et morale de la France<\/em> (1871)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Historien chr\u00e9tien, il fait r\u00e9f\u00e9rence au lien charnel entre le pays et le roi, allant jusqu\u2019\u00e0 l\u2019identification \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge, sous Louis XI<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis France\u00a0\u00bb (\u2026) Renan s\u2019exprime au lendemain de la d\u00e9faite face \u00e0 l\u2019Allemagne, quand la France amput\u00e9e, d\u00e9sempar\u00e9e, n\u2019est pas encore acquise \u00e0 la R\u00e9publique (\u2026) Il incrimine la R\u00e9volution (\u2026) et cette irr\u00e9m\u00e9diable rupture dans la continuit\u00e9 historique, dont la mort du roi fut le symbole.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0On a tu\u00e9 des rois bien avant le 21\u00a0janvier 1793. Mais Ravaillac, Damiens et leurs \u00e9mules voulaient atteindre la personne du roi, non le principe [\u2026] Ils n\u2019imaginaient pas que le tr\u00f4ne p\u00fbt rester toujours vide.\u00a0\u00bb1484<\/span><\/p>\n

Albert CAMUS<\/span> (1913-1960), L\u2019Homme r\u00e9volt\u00e9<\/em> (1951)<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) L\u2019histoire est riche en r\u00e9gicides. Mais les assassins des rois ne font que renforcer le mythe de la royaut\u00e9. Alors qu\u2019un proc\u00e8s public, devant une Assembl\u00e9e nationale devenue tribunal du peuple, devait mettre fin \u00e0 la monarchie de droit divin (\u2026) Les \u00e9migr\u00e9s royalistes proclament roi, sous le nom de Louis\u00a0XVII<\/span>, le dauphin enferm\u00e9 au Temple, le comte de Provence (fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de Louis\u00a0XVI<\/span>, futur Louis\u00a0XVIII<\/span>) \u00e9tant nomm\u00e9 r\u00e9gent du royaume.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019ons plus de roi dans la France [\u2026]
\u00c0 pr\u00e9sent tout ira bien
\u00c0 Paris comme \u00e0 la guerre.
Je n\u2019craindrons plus le venin
Qui g\u00e2tait toute c\u2019t\u2019affaire,
J\u2019aurons vraiment la libert\u00e9
En soutenant l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb1485<\/span><\/p>\n

Citoyenne Veuve FERRAND<\/span> (fin du XVIII<\/span>e si\u00e8cle), Joie du peuple r\u00e9publicain<\/em> (d\u00e9but 1793), chanson<\/p>\n<\/blockquote>\n

Chaque \u00e9v\u00e9nement historique est ponctu\u00e9 de paroles et musique. Cette Joie du peuple r\u00e9publicain<\/em> est assur\u00e9ment une \u00ab\u00a0chanson de circonstance\u00a0\u00bb\u00a0: tout ira bien apr\u00e8s la mort du roi. Au-del\u00e0 de cette joie, le choc est immense.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vous savez l\u2019affreuse nouvelle, ma bonne Rose. Votre c\u0153ur, comme mon c\u0153ur, en a tressailli d\u2019indignation. Voil\u00e0 donc notre pauvre France livr\u00e9e aux mis\u00e9rables qui nous ont d\u00e9j\u00e0 fait tant de mal [\u2026] Tous ces hommes qui devaient nous donner la libert\u00e9 l\u2019ont assassin\u00e9e.\u00a0\u00bb1486<\/span><\/p>\n

Charlotte CORDAY<\/span> (1768-1793), Lettre \u00e0 une amie, 28\u00a0janvier 1793. Les Grands Proc\u00e8s de l\u2019histoire<\/em> (1924), Me Henri-Robert<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est le cri du c\u0153ur d\u2019une partie de la France, \u00e9pouvant\u00e9e d\u2019avoir tu\u00e9 son roi. Autre cons\u00e9quence directe, impr\u00e9vue sinon impr\u00e9visible, et la plus dramatique de toutes, la guerre de Vend\u00e9e, une guerre civile qui va d\u00e9chirer, endeuiller, marquer profond\u00e9ment le pays.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Si j\u2019avance, suivez-moi\u00a0; si je meurs, vengez-moi\u00a0; si je recule, tuez-moi.\u00a0\u00bb1487<\/span><\/p>\n

Henri de la ROCHEJAQUELEIN<\/span> (1772-1794), aux milliers de paysans qui le proclament leur chef, 13\u00a0avril 1793 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) C\u2019est l\u2019un des chefs de l\u2019insurrection vend\u00e9enne qui commence le 10\u00a0mars 1793 (\u2026) Le peuple, tr\u00e8s catholique, est choqu\u00e9 par la politique r\u00e9volutionnaire et hostile aux \u00ab\u00a0patriotes\u00a0\u00bb qui veulent imposer la Constitution civile du clerg\u00e9, la loi du serment des pr\u00eatres (\u2026) La mort du roi les d\u00e9cide \u00e0 prendre les armes et \u00e0 encadrer militairement leurs paysans et les m\u00e9tayers, r\u00e9volt\u00e9s (\u2026)<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0En toutes les provinces,
Vous entendrez parler
Qu\u2019il y a un nouveau prince
Qu\u2019on dit dans la Vend\u00e9e,
Qui s\u2019appelle Charette,
Vive son c\u0153ur\u00a0!
Chantons \u00e0 pleine t\u00eate
Gloire et honneur.\u00a0\u00bb1488<\/span><\/p>\n

Chanson de l\u2019arm\u00e9e de Charette<\/em> (1793), anonyme. Orph\u00e9e phrygien\u00a0: les musiques de la R\u00e9volution<\/em> (1989), Jean-R\u00e9my Julien, Jean-Claude Klein<\/p>\n<\/blockquote>\n

La guerre de Vend\u00e9e fait na\u00eetre d\u2019innombrables chansons. C\u2019est la plus authentique, sinon la seule. Elle reste populaire, chez les amateurs de chants royalistes, et jusque sur YouTube<\/em>. Fran\u00e7ois Athanase de Charette de la Contrie, dit Monsieur de Charette, est l\u2019un des h\u00e9ros de cette guerre qui va d\u00e9chirer un peu plus encore la France r\u00e9volutionnaire (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Pays, Patrie, ces deux mots r\u00e9sument toute la guerre de Vend\u00e9e, querelle de l\u2019id\u00e9e locale contre l\u2019id\u00e9e universelle, paysans contre patriotes.\u00a0\u00bb1489<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), Quatre-vingt-treize<\/em> (1874)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Roman situ\u00e9 en 1793, ann\u00e9e charni\u00e8re, il met en sc\u00e8ne un pr\u00eatre r\u00e9volutionnaire, un aristocrate royaliste et son petit-neveu ralli\u00e9 \u00e0 la R\u00e9volution (\u2026) Les insurg\u00e9s vend\u00e9ens (les Blancs) vont r\u00e9unir jusqu\u2019\u00e0 40\u00a0000 hommes et remporter plusieurs victoires contre les patriotes (les Bleus) au printemps 1793. La Convention envoie des troupes r\u00e9publicaines (\u2026) La guerre de Vend\u00e9e et la guerre des Chouans (m\u00eames causes, m\u00eames effets, en Bretagne et Normandie) feront quelque 600\u00a0000 morts, dont 210\u00a0000 civils ex\u00e9cut\u00e9s, 300\u00a0000 morts de faim et de froid (100\u00a0000 enfants). Ce \u00ab\u00a0g\u00e9nocide\u00a0\u00bb (pour certains historiens) est le plus lourd bilan au passif de la R\u00e9volution.<\/p>\n<\/div>\n