{"id":7407,"date":"2019-06-15T00:00:00","date_gmt":"2019-06-14T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/bainville-ayant-dit-un-nombre-prodigieux-de-sottises-la-revolution-en-a-fait-dire-encore-plus\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:43","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:43","slug":"bainville-ayant-dit-un-nombre-prodigieux-de-sottises-la-revolution-en-a-fait-dire-encore-plus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/bainville-ayant-dit-un-nombre-prodigieux-de-sottises-la-revolution-en-a-fait-dire-encore-plus\/","title":{"rendered":"Bainville : \u00ab Ayant dit un nombre prodigieux de sottises, la R\u00e9volution en a fait dire encore plus.\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

R\u00e9volution<\/strong><\/p>\n

\u00c9pilogue (suite et fin)<\/h4>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

Jugements d\u2019historiens et autres<\/h3>\n
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\u00ab\u00a0Ayant dit un nombre prodigieux de sottises, la R\u00e9volution en a fait dire encore plus.\u00a0\u00bb\u202f1629<\/span><\/span><\/p>\n

Jacques <\/span>BAINVILLE<\/span><\/span><\/span><\/span> (1879-1936), Lectures<\/cite> (recueil d\u2019articles, posthume, 1937)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parole d\u2019un monarchiste de la III<\/span>e\u00a0R\u00e9publique, historien de droite\u00a0: v\u00e9rit\u00e9 incontestable, mais partielle. Que de talents se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, dans et autour de cette histoire\u00a0!<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Comm\u00e9morer la R\u00e9volution fran\u00e7aise est un peu comme c\u00e9l\u00e9brer le jour o\u00f9 on a attrap\u00e9 la scarlatine.\u00a0\u00bb\u202f1630<\/span><\/p>\n

L\u00e9on DAUDET<\/span> (1867-1942). Le Nouvel Observateur<\/em> (1989), Pierre Chaunu<\/p>\n<\/blockquote>\n

Journaliste, \u00e9crivain et d\u00e9put\u00e9 de droite, collaborateur de Charles Maurras \u00e0 l\u2019Action fran\u00e7aise sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, cit\u00e9 par Pierre Chaunu, historien r\u00e9solument conservateur.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La R\u00e9volution fran\u00e7aise est le plus puissant pas du genre humain depuis l\u2019av\u00e8nement du Christ.\u00a0\u00bb\u202f1631<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), Les Mis\u00e9rables<\/em> (1862)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Conscience politique de son\u00a0si\u00e8cle, homme de c\u0153ur et sensibilit\u00e9 de gauche, il aime d\u2019autant plus la R\u00e9volution (et l\u2019Empire) qu\u2019il est d\u00e9\u00e7u par les princes qui gouvernent au XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle et par les r\u00e9volutions qui l\u2019agitent.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Par devant l\u2019Europe, la France, sachez-le, n\u2019aura jamais qu\u2019un seul nom, inexpiable, qui est son vrai nom \u00e9ternel\u00a0: la R\u00e9volution.\u00a0\u00bb\u202f1632<\/span><\/p>\n

Jules MICHELET<\/span> (1798-1874), Le Peuple<\/em> (1846)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jugement \u00e0 nuancer\u00a0: pour cet historien de gauche, la R\u00e9volution de 1789 devrait finir en 1790, sur le Champ de Mars, en son point culminant, le jour de la F\u00eate de la F\u00e9d\u00e9ration.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les Fran\u00e7ais ont fait, en 1789, le plus grand effort auquel se soit jamais livr\u00e9 aucun peuple afin de couper, pour ainsi dire, en deux, leur destin\u00e9e et de s\u00e9parer par un ab\u00eeme ce qu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 jusque-l\u00e0 de ce qu\u2019ils voulaient \u00eatre d\u00e9sormais.\u00a0\u00bb\u202f1633<\/span><\/p>\n

Alexis de TOCQUEVILLE<\/span> (1805-1859), L\u2019Ancien R\u00e9gime et la R\u00e9volution<\/em> (1856)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avis d\u2019historien, magistrat (Restauration), d\u00e9put\u00e9 et ministre (Deuxi\u00e8me\u00a0R\u00e9publique), inclassable (compar\u00e9 en cela \u00e0 Montesquieu), donc \u00e9quilibr\u00e9 dans ses jugements (\u2026) Sa pens\u00e9e \u00e9volue. Dans cette derni\u00e8re \u0153uvre, il d\u00e9montre (\u2026) que R\u00e9volution doit \u00eatre analys\u00e9e comme l\u2019aboutissement logique de l\u2019Ancien R\u00e9gime et non comme une rupture d\u2019ordre politique, social et administratif.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La R\u00e9volution fran\u00e7aise a pr\u00e9par\u00e9 indirectement l\u2019av\u00e8nement du prol\u00e9tariat. Elle a r\u00e9alis\u00e9 les deux conditions essentielles du socialisme, la d\u00e9mocratie et le capitalisme. Mais elle a \u00e9t\u00e9, en son fond, l\u2019av\u00e8nement politique de la classe bourgeoise.\u00a0\u00bb\u202f1634<\/span><\/p>\n

Jean JAUR\u00c8S<\/span> (1859-1914), Histoire socialiste, 1789-1900<\/em>, volume 1, La Constituante (1908)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avec le m\u00eame profil de carri\u00e8re (homme politique et historien), mais socialiste militant et un demi-si\u00e8cle plus tard, Jaur\u00e8s rejoint Tocqueville. La R\u00e9volution fran\u00e7aise est la cons\u00e9quence d\u2019un processus s\u00e9culaire, la prise de pouvoir politique d\u2019une classe qui avait d\u00e9j\u00e0 le pouvoir \u00e9conomique (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La R\u00e9volution fran\u00e7aise est un bloc dont on ne peut rien distraire.\u00a0\u00bb\u202f1635<\/span><\/p>\n

Georges CLEMENCEAU<\/span> (1841-1929), Discours, Chambre des d\u00e9put\u00e9s, 29\u00a0janvier 1891. Grands moments d\u2019\u00e9loquences parlementaire<\/em>, Assembl\u00e9e nationale<\/p>\n<\/blockquote>\n

La phrase peut-\u00eatre la plus cit\u00e9e (et tronqu\u00e9e), donc la plus mal comprise, hors de son contexte. Homme de gauche, Clemenceau r\u00e9pond \u00e0 deux d\u00e9put\u00e9s de droite (D\u00e9roul\u00e8de et le comte de Bernis) et d\u00e9fend la libert\u00e9 d\u2019expression, \u00e0 propos de Thermidor<\/em>, pi\u00e8ce de Sardou d\u00e9non\u00e7ant les exc\u00e8s de la R\u00e9volution, d\u2019o\u00f9 scandale \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise et interdiction<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La R\u00e9volution n\u2019est pas un bloc. Elle comprend de l\u2019excellent et du d\u00e9testable.\u00a0\u00bb\u202f1636<\/span><\/p>\n

HERRIOT<\/span> (1872-1957), Aux sources de la libert\u00e9<\/em> (1939)<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9ponse \u00e0 Clemenceau pour qui \u00ab\u00a0la R\u00e9volution fran\u00e7aise est un bloc dont on ne peut rien distraire\u00a0\u00bb. On peut d\u00e9battre \u00e0 l\u2019infini. En fait, tout est dans cette R\u00e9volution. Ainsi que l\u2019\u00e9crit Cioran\u00a0: \u00ab\u00a0Il faudrait la raconter comme la geste des qualit\u00e9s mais aussi de tous les d\u00e9fauts des Fran\u00e7ais.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ne faudrait-il pas dire que la R\u00e9volution est un tout [\u2026] complexe comme la vie elle-m\u00eame, o\u00f9 il y a de l\u2019enthousiasmant et de l\u2019inacceptable\u00a0?\u00a0\u00bb\u202f1637<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois MITTERRAND<\/span> (1916-1996), 15\u00a0janvier 1988<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nouvelle variation pr\u00e9sidentielle sur le th\u00e8me, pour nuancer la fameuse phrase de Clemenceau qu\u2019on lui avait reproch\u00e9 de faire sienne, deux mois plus t\u00f4t.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dans ce qu\u2019on a coutume d\u2019appeler la R\u00e9volution fran\u00e7aise, il y a eu, en r\u00e9alit\u00e9, deux r\u00e9volutions parfaitement distinctes, quoique dirig\u00e9es toutes les deux contre l\u2019ancien principe d\u2019autorit\u00e9. L\u2019une s\u2019est op\u00e9r\u00e9e au profit de l\u2019individualisme\u00a0; elle porte la date de 89. L\u2019autre n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019essay\u00e9e tumultueusement au nom de la fraternit\u00e9\u00a0; elle est tomb\u00e9e le 9 Thermidor.\u00a0\u00bb\u202f1638<\/span><\/p>\n

Louis BLANC<\/span> (1811-1882), Histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1878)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Une fa\u00e7on parmi tant d\u2019autres de nuancer son jugement sur l\u2019\u00e9v\u00e9nement, mais c\u2019est surtout l\u2019analyse d\u2019un historien de gauche (politiquement tr\u00e8s engag\u00e9), reprise par nombre d\u2019historiographes.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a deux moyens s\u00fbrs pour ne rien comprendre \u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, c\u2019est de la maudire ou de la c\u00e9l\u00e9brer.\u00a0\u00bb\u202f1639<\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois FURET<\/span> (1927-1997), La R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1965), \u00e9crit avec Denis Richet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Historien contemporain qui \u00e9claire dans toute sa richesse et sa complexit\u00e9 cette R\u00e9volution qui divise toujours les esprits et les c\u0153urs\u00a0: \u00ab\u00a0Ceux qui la maudissent sont condamn\u00e9s \u00e0 rester insensibles \u00e0 la naissance tumultueuse de la d\u00e9mocratie. Ils seraient pourtant bien en peine de proposer \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s d\u2019autres principes fondateurs que la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Ceux qui la c\u00e9l\u00e8brent sont incapables d\u2019expliquer ni m\u00eame d\u2019apercevoir ses trag\u00e9dies, sauf \u00e0 les couvrir de l\u2019excuse d\u00e9bile des \u00ab\u00a0circonstances\u00a0\u00bb. Ils restent aveugles \u00e0 l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 constitutive de l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui comporte \u00e0 la fois des droits de l\u2019homme et la Terreur, la libert\u00e9 et le despotisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019emmerde la R\u00e9volution.\u00a0\u00bb\u202f1640<\/span><\/p>\n

Duc de CASTRIES<\/span> (XX<\/span>e si\u00e8cle). L\u2019Express<\/em>, 24\u00a0mars 1989<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9ponse \u00e0 qui lui demandait de pr\u00eater son ch\u00e2teau, pour le tournage en d\u00e9cor naturel de la plus co\u00fbteuse des nombreuses productions, en vue de c\u00e9l\u00e9brer le fameux \u00ab\u00a0bicentenaire\u00a0\u00bb. Cette comm\u00e9moration finit par lasser le \u00ab\u00a0grand public\u00a0\u00bb trop sollicit\u00e9 (\u2026)<\/p>\n<\/div>\n