{"id":7493,"date":"2019-06-27T00:00:00","date_gmt":"2019-06-26T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/bonaparte-cest-en-me-faisant-catholique-que-jai-fini-la-guerre-de-vendee\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:42","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:42","slug":"bonaparte-cest-en-me-faisant-catholique-que-jai-fini-la-guerre-de-vendee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/bonaparte-cest-en-me-faisant-catholique-que-jai-fini-la-guerre-de-vendee\/","title":{"rendered":"Bonaparte : \u00ab\u00a0C\u2019est en me faisant catholique que j\u2019ai fini la guerre de Vend\u00e9e…\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

Consulat
Chronique<\/h4>\n

Pragmatisme et r\u00e9alisme pr\u00e9valent en politique int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure.<\/strong><\/p>\n

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Le trait\u00e9 d\u2019Amiens avec l\u2019Angleterre (25 mars 1802) met fin aux guerres de la deuxi\u00e8me coalition et peut faire croire \u00e0 une paix durable. Agriculture, industrie et commerce redeviennent prosp\u00e8res.<\/p>\n

Bonaparte travaille infatigablement \u00e0 r\u00e9former la France. Il signe le Concordat avec le pape (15 juillet 1801) pour r\u00e9gler la question religieuse. Il cr\u00e9e la d\u00e9coration nationale de la L\u00e9gion d\u2019honneur, s\u00fbr que \u00ab\u00a0c\u2019est avec des hochets que l\u2019on m\u00e8ne les hommes\u00a0\u00bb. Il s\u2019emploie aussi \u00e0 r\u00e9former\u00a0: syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation, administration, monnaie, fiscalit\u00e9, droit. Il pr\u00e9pare le futur Code civil\u2026<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est en me faisant catholique que j\u2019ai fini la guerre de Vend\u00e9e, en me faisant musulman que je me suis \u00e9tabli en \u00c9gypte, en me faisant ultramontain que j\u2019ai gagn\u00e9 les esprits en Italie. Si je gouvernais le peuple juif, je r\u00e9tablirais le temple de Salomon.\u00a0\u00bb1710<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), D\u00e9claration au Conseil d\u2019\u00c9tat, 1er\u00a0ao\u00fbt 1800. L\u2019Europe et la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1907), Albert Sorel<\/p>\n<\/blockquote>\n

Principe pragmatique et conception tr\u00e8s utilitaire de la religion\u00a0: il ne faut pas la combattre et la d\u00e9truire comme les r\u00e9volutionnaires, mais s\u2019en servir pour affermir l\u2019\u00c9tat et garantir l\u2019ob\u00e9issance des citoyens au pouvoir civil. Paradoxalement, Danton et Robespierre pensaient de m\u00eame (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ma politique est de gouverner les hommes comme le grand nombre veut l\u2019\u00eatre [\u2026] C\u2019est la mani\u00e8re de reconna\u00eetre la souverainet\u00e9 du peuple.\u00a0\u00bb1711<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), D\u00e9claration au Conseil d\u2019\u00c9tat, 1er\u00a0ao\u00fbt 1800. L\u2019Europe et la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em> (1907), Albert Sorel<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans la m\u00eame d\u00e9claration, il donne une raison plus g\u00e9n\u00e9rale, et sa conception personnelle de la d\u00e9mocratie. En cette ann\u00e9e 1800, il y a entente parfaite entre la volont\u00e9 du peuple et la politique de l\u2019homme au pouvoir. La plupart des probl\u00e8mes viendront quand il y aura divorce entre les deux.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait un fou, votre Rousseau\u00a0; c\u2019est lui qui nous a men\u00e9s o\u00f9 nous sommes.\u00a0\u00bb1712<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), \u00e0 Stanislas Girardin, lors d\u2019une visite \u00e0 Ermenonville, dans la chambre o\u00f9 mourut le philosophe, 28\u00a0ao\u00fbt\u00a01800. \u0152uvres du comte P. L.<\/span> Roederer<\/em> (1854)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pas une phrase du Contrat social<\/em> n\u2019est \u00ab\u00a0tol\u00e9rable\u00a0\u00bb pour Bonaparte Premier Consul et moins encore pour Napol\u00e9on Empereur. Aucun philosophe des Lumi\u00e8res ne peut \u00eatre pris pour ma\u00eetre \u00e0 penser ou \u00e0 gouverner d\u2019un homme aussi autoritaire. Il l\u2019a \u00e9crit dans ses Maximes et pens\u00e9es<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0On ne fait rien d\u2019un philosophe.\u00a0\u00bb (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vous ne devez pas souhaiter votre retour en France. Il vous faudrait marcher sur cent mille cadavres [\u2026] Sacrifiez votre int\u00e9r\u00eat au repos et au bonheur de la France. L\u2019Histoire vous en tiendra compte.\u00a0\u00bb1713<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), Lettre au comte de Provence, 7\u00a0septembre 1800 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En r\u00e9ponse \u00e0 la lettre que lui a adress\u00e9e le futur Louis\u00a0XVIII<\/span>, le 20\u00a0f\u00e9vrier dernier. Pour un homme press\u00e9, il a pris le temps de la r\u00e9flexion. En fait, c\u2019\u00e9tait tout r\u00e9fl\u00e9chi. Ce royaliste ne pensant qu\u2019\u00e0 son tr\u00f4ne ne pouvait en rien lui servir, et d\u2019ailleurs, il multiplie les complots, le ministre de la Police en est inform\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0N\u2019est-ce pas que je suis de la poule blanche\u00a0!\u00a0\u00bb1714<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), \u00e0 sa m\u00e8re, apr\u00e8s l\u2019attentat de la rue Saint-Nicaise, 24\u00a0d\u00e9cembre 1800 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0\u00catre de la poule blanche\u00a0\u00bb, expression corse signifiant avoir de la chance \u2013 ce Corse fut toute sa vie tr\u00e8s superstitieux. C\u2019est miracle s\u2019il n\u2019est pas mort, ce soir de No\u00ebl 1800. Au passage de son carrosse, explosion de la \u00ab\u00a0machine infernale\u00a0\u00bb (\u2026) 22 morts, une cinquantaine de bless\u00e9s, 46\u00a0maisons d\u00e9truites (\u2026) Le 10\u00a0octobre, dans sa loge \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra, il a \u00e9chapp\u00e9 de peu au couteau de cinq conjur\u00e9s \u2013 la \u00ab\u00a0conspiration des poignards\u00a0\u00bb (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tous ces hommes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pris le poignard \u00e0 la main, mais tous sont universellement connus pour \u00eatre capables de l\u2019aiguiser et de le prendre.\u00a0\u00bb1715<\/span><\/p>\n

Joseph FOUCH\u00c9<\/span> (1759-1820), ministre de la Police, 1er\u00a0janvier 1801. M\u00e9moires de Joseph Fouch\u00e9, duc d\u2019Otrante<\/em> (1824)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bonaparte lui a demand\u00e9 une liste de 130 \u00ab\u00a0anarchistes\u00a0\u00bb (terroristes) \u00e0 d\u00e9porter sans jugement, apr\u00e8s l\u2019attentat de la rue Saint-Nicaise. L\u2019id\u00e9e de tuer le tyran venait en fait d\u2019extr\u00e9mistes royalistes et l\u2019ex\u00e9cution fut l\u2019\u0153uvre de trois Chouans. Fouch\u00e9, apr\u00e8s enqu\u00eate, en a la preuve. Cependant, le Premier Consul s\u2019ent\u00eate et veut \u00e9liminer la \u00ab\u00a0vermine jacobine\u00a0\u00bb (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Apr\u00e8s avoir replac\u00e9 les anciennes limites de la Gaule, il [le peuple fran\u00e7ais] devait rendre \u00e0 la libert\u00e9 des peuples qui lui \u00e9taient unis par une commune origine, par le rapport des int\u00e9r\u00eats et des m\u0153urs.\u00a0\u00bb1716<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), Message au Corps l\u00e9gislatif, 2\u00a0janvier 1801 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Par le trait\u00e9 de Lun\u00e9ville (9\u00a0f\u00e9vrier), la France victorieuse de l\u2019Autriche impose la loi du plus fort\u00a0: cession de la Belgique, reconnaissance de la rive gauche du Rhin et des \u00ab\u00a0r\u00e9publiques s\u0153urs\u00a0\u00bb. C\u2019est la confirmation du trait\u00e9 de Campoformio de 1797.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Regardez maintenant cette carte [de l\u2019Europe], on n\u2019y aper\u00e7oit partout que la France\u00a0!\u00a0\u00bb1717<\/span><\/p>\n

Richard SHERIDAN<\/span> (1751-1816) (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur dramatique anglais qui abandonna la sc\u00e8ne pour la politique, devenant membre du Conseil priv\u00e9 et tr\u00e9sorier de la marine. Son exclamation devant les Communes s\u2019oppose au mot de Burke qui, dix ans avant, adversaire r\u00e9solu de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, voyait \u00ab\u00a0un vide \u00e0 la place de la France sur la carte de l\u2019Europe\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019espace qui s\u00e9pare la Grande-Bretagne du continent n\u2019est point infranchissable.\u00a0\u00bb1718<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), Lettre \u00e0 Talleyrand, ministre des Relations ext\u00e9rieures, 19\u00a0avril 1801 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0Il est bon que l\u2019Angleterre sache que l\u2019opinion du Premier Consul est que l\u2019espace\u2026\u00a0\u00bb Cela sonne comme une menace. En f\u00e9vrier\u00a01798, le Directoire a soumis \u00e0 Bonaparte un projet d\u2019invasion de l\u2019Angleterre, sur le conseil de Talleyrand, l\u2019ambitieux a renonc\u00e9, pr\u00e9f\u00e9rant combattre l\u2019ennemi en M\u00e9diterran\u00e9e, d\u2019o\u00f9 la campagne d\u2019\u00c9gypte. Mais l\u2019id\u00e9e revient.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les conqu\u00e9rants habiles ne sont jamais brouill\u00e9s avec les pr\u00eatres.\u00a0\u00bb1719<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), Lettre \u00e0 Lucien Bonaparte, ambassadeur \u00e0 Madrid, 18\u00a0avril 1801 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans cet esprit, le Premier Consul signe avec le pape Pie\u00a0VII<\/span> (\u2026) le Concordat du 15\u00a0juillet 1801, adopt\u00e9 le 8\u00a0avril\u00a01802 par les Assembl\u00e9es. Ce compromis religieux r\u00e8gle les relations entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat, jusqu\u2019\u00e0 la loi consacrant leur s\u00e9paration, en 1905 (\u2026) Une brouille viendra des \u00ab\u00a0Articles organiques\u00a0\u00bb, l\u2019un des nombreux \u00e9pisodes du gallicanisme en France (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ni vainqueurs ni vaincus.\u00a0\u00bb1720<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), pr\u00e9cepte cher au Premier Consul (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il veut r\u00e9tablir l\u2019ordre en cr\u00e9ant un \u00ab\u00a0\u00e9quilibre consulaire\u00a0\u00bb, r\u00e9sum\u00e9 par cette formule (\u2026) Recherche du juste milieu entre les opinions, les passions et les instincts antagonistes, sous l\u2019autorit\u00e9 du ma\u00eetre de la France. En mati\u00e8re religieuse (\u2026) le catholicisme est reconnu comme \u00ab\u00a0religion de la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, mais l\u2019\u00c9tat s\u2019engage dans une politique de tol\u00e9rance vis-\u00e0-vis des protestants et des juifs, admet aussi le mariage civil et le divorce.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Lorsqu\u2019en 1801 Napol\u00e9on r\u00e9tablit le culte en France, il a fait non seulement acte de justice, mais aussi de grande habilet\u00e9 [\u2026] Le Napol\u00e9on du Concordat, c\u2019est le Napol\u00e9on vraiment grand, \u00e9clair\u00e9, guid\u00e9 par son g\u00e9nie.\u00a0\u00bb1721<\/span><\/p>\n

TALLEYRAND<\/span> (1754-1838), M\u00e9moires<\/em> (posthume, 1891)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parole d\u2019un grand diplomate et d\u2019un politicien habile (\u2026) Il approuve l\u2019ensemble de la politique religieuse, sous le Consulat, \u00e0 commencer par le Concordat avec Pie VII<\/span>. Bonaparte s\u2019est ralli\u00e9 les sympathies des catholiques du monde entier, il a raffermi sur une base solide la puissance catholique, e\u0301branle\u0301e par la R\u00e9volution, et dont tout gouvernement sens\u00e9 doit aider le d\u00e9veloppement en France, \u00e0 cette \u00e9poque (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u00c0 Amiens, je croyais de tr\u00e8s bonne foi le sort de la France, celui de l\u2019Europe et le mien fix\u00e9s [\u2026] Pour moi, j\u2019allais me donner uniquement \u00e0 l\u2019administration de la France et je crois que j\u2019eusse enfant\u00e9 des prodiges.\u00a0\u00bb1722<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821). M\u00e9morial de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne<\/em> (1823), Las Cases<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le trait\u00e9 (ou paix) d\u2019Amiens, sign\u00e9 le 25\u00a0mars 1802, met fin aux guerres de la deuxi\u00e8me coalition. C\u2019est surtout la paix avec l\u2019Angleterre qui se retrouvait trop seule \u00e0 combattre. D\u00e8s les pr\u00e9liminaires de paix, Londres illumine en apprenant la signature. On crie \u00ab\u00a0Vive Bonaparte\u00a0!\u00a0\u00bb Alors que Paris reste calme (1er\u00a0octobre 1801).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Bonaparte, tr\u00e8s en col\u00e8re de l\u2019impassibilit\u00e9 de Paris, a dit \u00e0 ses courtisans r\u00e9unis\u00a0: \u201cQue leur faut-il donc\u00a0?\u201d Et personne ne s\u2019est lev\u00e9 pour lui dire\u00a0: \u201cLa libert\u00e9, citoyen consul, la libert\u00e9\u00a0!\u201d\u00a0\u00bb1723<\/span><\/p>\n

Mme de STA\u00cbL<\/span> (1766-1817). Lettres in\u00e9dites de Mme\u00a0de Sta\u00ebl \u00e0 Henri Meister<\/em> (posthume, 1903)<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est \u00e9videmment le genre de v\u00e9rit\u00e9 que le \u00ab\u00a0citoyen consul\u00a0\u00bb et futur empereur ne saurait entendre. L\u2019opposition tr\u00e8s courageuse de cette femme (trop) intelligente va bient\u00f4t exasp\u00e9rer le ma\u00eetre de la France.<\/p>\n

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\u00c0 Bonaparte demandant comment \u00e9tait la c\u00e9r\u00e9monie du Te Deum de P\u00e2ques, \u00e0 Notre-Dame\u00a0:<\/em>
\u00ab\u00a0Tr\u00e8s belle, il n\u2019y manquait qu\u2019un million d\u2019hommes qui se sont fait tuer pour d\u00e9truire ce que nous r\u00e9tablissons.\u00a0\u00bb1724<\/span><\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ral AUGEREAU<\/span> (1757-1816), 8\u00a0avril 1802 (\u2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bonaparte n\u2019appr\u00e9cie gu\u00e8re la r\u00e9ponse\u00a0: il veut que la France redevienne la fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise, apr\u00e8s le Concordat du 15\u00a0juillet 1801, enfin vot\u00e9 par les Assembl\u00e9es ce jour m\u00eame.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est avec des hochets que l\u2019on m\u00e8ne les hommes\u00a0!\u00a0\u00bb1725<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), D\u00e9claration au Conseil d\u2019\u00c9tat, 8\u00a0mai 1802. Histoire de France contemporaine depuis la R\u00e9volution jusqu\u2019\u00e0 la paix de 1919<\/em>, volume\u00a0III<\/span> (1921), Ernest Lavisse, Philippe Sagnac<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il expose ses id\u00e9es sur la L\u00e9gion d\u2019honneur et r\u00e9plique au conseiller d\u2019\u00c9tat Berlier, qui r\u00e9servait aux monarchies les hochets et les rubans, distinctions indignes d\u2019une r\u00e9publique\u00a0(\u2026) L\u2019ordre de la L\u00e9gion d\u2019honneur est cr\u00e9\u00e9 le 19\u00a0mai 1802, pour r\u00e9compenser les services militaires et civils (\u2026) L\u2019ordre existe toujours, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fran\u00e7aise en est aujourd\u2019hui le grand ma\u00eetre.<\/p>\n<\/div>\n