{"id":7624,"date":"2019-08-19T00:00:00","date_gmt":"2019-08-18T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/liberte-egalite-fraternite\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:41","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:41","slug":"liberte-egalite-fraternite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/liberte-egalite-fraternite\/","title":{"rendered":"Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9."},"content":{"rendered":"
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Restauration, Monarchie de Juillet, Deuxi\u00e8me R\u00e9publique<\/h4>\n

Deuxi\u00e8me R\u00e9publique (24-25 f\u00e9vrier 1848, proclamation de la R\u00e9publique \u2013 2\u00a0d\u00e9cembre 1852, Louis-Napol\u00e9on Bonaparte proclam\u00e9 empereur)<\/h4>\n

P\u00e9riode br\u00e8ve et dense, alternance d\u2019illusions et de d\u00e9ceptions, d\u2019id\u00e9alisme social et de pragmatisme politique.<\/strong><\/p>\n

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En moins de cinq ans, la France vit successivement\u00a0: une troisi\u00e8me r\u00e9volution \u00e0 journ\u00e9es sanglantes, une Deuxi\u00e8me R\u00e9publique chaotique avec l\u2019apprentissage du suffrage universel, un vrai coup d\u2019\u00c9tat bonapartiste et deux pl\u00e9biscites populaires, jusqu\u2019\u00e0 la restauration de l\u2019Empire.<\/p>\n<\/div>\n

Prologue<\/h3>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.2135<\/span><\/span><\/p>\n

Devise r\u00e9publicaine<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apparue sur les murs des \u00e9difices publics pendant la R\u00e9volution (1789), elle repara\u00eet sur les m\u00eames murs, au lendemain de la r\u00e9volution de f\u00e9vrier\u00a01848 et s\u2019inscrit dans la nouvelle Constitution du 12\u00a0novembre 1848 (\u2026) La fraternit\u00e9 a enfin ses chances. Mais le reflux contre-r\u00e9volutionnaire viendra vite, avant m\u00eame le Second Empire. Il faut attendre la prochaine r\u00e9publique pour une vraie l\u00e9gislation sociale.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Puissent les classes dirigeantes trembler \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une r\u00e9volution communiste\u00a0! Les prol\u00e9taires n\u2019ont rien \u00e0 perdre que leurs cha\u00eenes. Ils ont un monde \u00e0 gagner. Prol\u00e9taires de tous les pays, unissez-vous\u00a0!\u00a0\u00bb2136<\/span><\/p>\n

Karl MARX<\/span> (1818-1883) et Friedrich ENGELS<\/span> (1820-1895), Manifeste du parti communiste<\/em> (1848)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Derniers mots du c\u00e9l\u00e8bre Manifeste<\/em>. Les classes dirigeantes \u2013 mais aussi une partie des classes populaires bient\u00f4t reprises en main par les notables \u2013 vont si bien trembler que les prol\u00e9taires perdront de nouveau ce combat social, sous la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique. Ce n\u2019est qu\u2019un \u00e9pisode de la lutte des classes\u00a0: le Manifeste<\/em> en donne une th\u00e9orie qui va marquer le monde pendant un\u00a0si\u00e8cle, et changer plusieurs fois le cours de l\u2019histoire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0P\u00e9risse l\u2019humanit\u00e9 plut\u00f4t que le principe\u00a0! C\u2019est la devise des utopistes comme des fanatiques de tous les si\u00e8cles. Le socialisme, interpr\u00e9t\u00e9 de la sorte, est devenu une religion [\u2026] qui au XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle est ce qu\u2019il y a de moins r\u00e9volutionnaire.\u00a0\u00bb2137<\/span><\/p>\n

Pierre-Joseph PROUDHON<\/span> (1809-1865), Id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la R\u00e9volution au XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle<\/em> (1851)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Repr\u00e9sentant du socialisme \u00e0 la fran\u00e7aise, \u00e9pouvantail pour la bourgeoisie de la Monarchie de Juillet traumatis\u00e9e par le fameux \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la propri\u00e9t\u00e9\u00a0? C\u2019est le vol\u00a0!\u00a0\u00bb, oppos\u00e9 \u00e0 Marx et au marxisme, \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 en 1848, impatient d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0la voix du peuple\u00a0\u00bb dont il est issu, il se retrouvera en prison pour crime d\u2019opposition \u00e0 Louis-Napol\u00e9on Bonaparte.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le vrai socialisme, ce n\u2019est pas le d\u00e9pouillement d\u2019une classe par l\u2019autre, c\u2019est-\u00e0-dire le haillon pour tous, c\u2019est l\u2019accroissement, au profit de tous, de la richesse publique [\u2026] Quant au communisme, je n\u2019ai jamais eu pour id\u00e9al un damier. Je veux l\u2019infinie vari\u00e9t\u00e9 humaine.\u00a0\u00bb2138<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), Avant l\u2019exil<\/em> (discours 1841-1851)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019un des plus brillants d\u00e9put\u00e9s de cette br\u00e8ve R\u00e9publique (\u2026) Hostile \u00e0 l\u2019\u00e9meute pendant la R\u00e9volution de 1848, partisan du prince Louis-Napol\u00e9on, avant d\u2019en devenir le plus talentueux opposant, quand il voit poindre le dictateur, Hugo demeure toujours fid\u00e8le \u00e0 un id\u00e9al humanitaire, g\u00e9n\u00e9reux, se battant contre la mis\u00e8re du peuple, l\u2019injustice sociale, la peine de mort, les restrictions \u00e0 la libert\u00e9 de la presse, avec une constance et un courage qui le forceront \u00e0 l\u2019exil.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Sachent donc ceux qui l\u2019ignorent, sachent les ennemis de Dieu et du genre humain, quelque nom qu\u2019ils prennent, qu\u2019entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le ma\u00eetre et le serviteur, c\u2019est la libert\u00e9 qui opprime et la loi qui affranchit.\u00a0\u00bb2139<\/span><\/p>\n

Henri LACORDAIRE<\/span> (1802-1861), Sermon \u00e0 la chaire de Notre-Dame<\/em> (1848)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ami de Lamennais, venu du catholicisme social et lib\u00e9ral avant 1840, dominicain depuis, il travaille avec \u00e9loquence et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u00e0 r\u00e9concilier l\u2019\u00c9glise et le monde moderne. Vaste programme, toujours \u00e0 suivre.<\/p>\n<\/div>\n