{"id":8043,"date":"2019-12-26T00:00:00","date_gmt":"2019-12-25T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/pie-xi-spirituellement-nous-sommes-des-semites\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:38","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:38","slug":"pie-xi-spirituellement-nous-sommes-des-semites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/pie-xi-spirituellement-nous-sommes-des-semites\/","title":{"rendered":"Pie XI : \u00ab Spirituellement, nous sommes des S\u00e9mites. \u00bb"},"content":{"rendered":"
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Entre-deux-guerres<\/h4>\n

Le pacifisme et ses contradictions<\/strong><\/p>\n

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Le pacifisme visc\u00e9ral est avant tout celui du pays, de l\u2019opinion publique. Ce sentiment n\u00e9 de la derni\u00e8re guerre, des h\u00e9catombes qui ont touch\u00e9 la plupart des familles, est l\u2019une des raisons de l\u2019effondrement de la diplomatie fran\u00e7aise, dans l\u2019entre-deux-guerres. Ce pacifisme cherche \u00e0 tout prix la paix, quitte \u00e0 admettre le nazisme et son antis\u00e9mitisme pourtant condamn\u00e9 par le pape Pie XI<\/span>.<\/p>\n<\/div>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Spirituellement, nous sommes des S\u00e9mites.\u00a0\u00bb\u202f2689<\/span><\/span><\/p>\n

PIE<\/span> XI<\/span><\/span><\/span><\/span> (1857-1939), 6\u00a0septembre 1938<\/p>\n

Dialoguer pour ne pas mourir<\/cite> (1998), Jean-Marie Roger Tillard.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0L\u2019antis\u00e9mitisme est inadmissible.\u00a0\u00bb Mot fameux du 259e pape de l\u2019histoire, qui mit le journal (notoirement antis\u00e9mite) de l\u2019Action Fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019Index (d\u00e8s 1926). Plus g\u00e9n\u00e9ralement, il condamne tous les exc\u00e8s de cet entre-deux-guerres\u00a0: ceux du fascisme (d\u00e8s 1931) et du bolchevisme comme du nazisme (en 1937).<\/p>\n

L\u2019encyclique Mit brennender Sorge<\/em> (\u00ab\u00a0Avec une vive inqui\u00e9tude\u00a0\u00bb) s\u2019adresse directement aux Allemands et en allemand, pour attaquer le racisme, le mythe du sang et celui de la terre (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il y a des guerres justes. Il n\u2019y a pas d\u2019arm\u00e9e juste.\u00a0\u00bb\u202f2690<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), L\u2019Espoir<\/em> (1937)<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) Bien des ann\u00e9es apr\u00e8s, l\u2019ancien combattant de la guerre civile d\u2019Espagne dit qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 la derni\u00e8re \u00ab\u00a0guerre juste\u00a0\u00bb de notre temps, une des raisons de l\u2019\u00ab\u00a0espoir\u00a0\u00bb \u00e9tant cet afflux de volontaires de tous pays (estim\u00e9s \u00e0 40 000 hommes), unis pour une juste cause, dans la fraternit\u00e9 confiante des brigades internationales. Comme le dit un anarchiste de L\u2019Espoir<\/em>, \u00ab\u00a0le courage aussi est une patrie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le fascisme, c\u2019est la guerre. La lutte contre le fascisme, c\u2019\u00e9tait la lutte contre la guerre.\u00a0\u00bb\u202f2691<\/span><\/p>\n

Maurice THOREZ<\/span> (1900-1964), Fils du peuple<\/em> (1937)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La gauche est prise \u00e0 un pi\u00e8ge terrible, s\u2019\u00e9tant unie \u00ab\u00a0contre le fascisme et la guerre\u00a0\u00bb, dans une contradiction qui va bient\u00f4t \u00e9clater. La lutte contre le fascisme impliquait la guerre, alors que la d\u00e9fense de la paix admettait le fascisme.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les communistes disent toujours de leurs ennemis qu\u2019ils sont des fascistes.\u00a0\u00bb\u202f2692<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), L\u2019Espoir<\/em> (1937)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Malraux ne sera jamais au nombre des inconditionnels du communisme, comme tant d\u2019intellectuels de son temps. Il est surtout du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019homme aux prises avec l\u2019Histoire et se d\u00e9tournera bient\u00f4t de l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire, plus soucieux de construire un humanisme moderne.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le temps du monde fini commence.\u00a0\u00bb\u202f2693<\/span><\/p>\n

Paul VAL\u00c9RY<\/span> (1871-1945), inscription au fronton du Palais de Chaillot en 1937. Regards sur le monde actuel<\/em> (1931), Paul Val\u00e9ry<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nomm\u00e9 en 1937 professeur au Coll\u00e8ge de France \u2013 un honneur entre tant d\u2019autres \u2013 ce \u00ab\u00a0po\u00e8te d\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb est charg\u00e9 la m\u00eame ann\u00e9e des inscriptions qui ornent le nouveau Palais de Chaillot, ouvert pour l\u2019Exposition internationale \u00ab\u00a0Arts et Techniques dans la vie moderne\u00a0\u00bb, et renfermant, outre un th\u00e9\u00e2tre, trois mus\u00e9es (des Monuments fran\u00e7ais, de la Marine et de l\u2019Homme). Cette r\u00e9flexion sur le destin de notre civilisation et le devenir de la science figure en bonne place sur le fronton.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le nationalisme [\u2026] quel chemin il a fait [\u2026] Les puissants ma\u00eetres de l\u2019or et de l\u2019opinion universelle l\u2019ont vite arrach\u00e9 aux mains des philosophes et des po\u00e8tes. Ma Lorraine\u00a0! ma Provence\u00a0! ma Terre\u00a0! mes Morts\u00a0! Ils disaient\u00a0: mes phosphates, mes p\u00e9troles, mon fer.\u00a0\u00bb\u202f2694<\/span><\/p>\n

Georges BERNANOS<\/span> (1888-1948), Les Grands Cimeti\u00e8res sous la lune<\/em> (1938)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Catholique lorrain n\u00e9 \u00e0 Paris et monarchiste militant \u00e0 l\u2019Action fran\u00e7aise avant la guerre de 1914, r\u00e9form\u00e9, engag\u00e9 volontaire pour la guerre dans les tranch\u00e9es, Bernanos conna\u00eet un grand succ\u00e8s de romancier, tout en d\u00e9non\u00e7ant La Grande Peur des bien-pensants<\/em> (1930), c\u2019est-\u00e0-dire la faillite de la bourgeoisie fran\u00e7aise (\u2026)<\/p>\n

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Nous ferons la paix [\u2026] avec le diable s\u2019il le faut.2695<\/span><\/p>\n

Slogan des pacifistes. Notre Front populaire<\/em> (1977), Claude Jamet<\/p>\n<\/blockquote>\n

On trouve des pacifistes dans les partis de gauche comme de droite, et les responsabilit\u00e9s sont aussi bien dans l\u2019\u00e9tat-major qu\u2019au gouvernement, avant, pendant et apr\u00e8s le Front populaire (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0[La bourgeoisie] ne voulait de la guerre en aucun cas, et elle n\u2019avait pas peur de Hitler, parce que toute sa capacit\u00e9 de peur \u00e9tait accapar\u00e9e par le Front populaire, et surtout par le communisme.\u00a0\u00bb\u202f2696<\/span><\/p>\n

L\u00e9on BLUM<\/span> (1872-1950), \u00c0 l\u2019\u00e9chelle humaine<\/em> (1945)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette analyse qui date de 1941 donne une autre explication du pacifisme.<\/p>\n

La bourgeoisie accable le gouvernement de Front populaire, \u00e9galement critiqu\u00e9 sur sa gauche par les communistes, quand des difficult\u00e9s financi\u00e8res et des troubles sociaux obligent \u00e0 faire une pause dans les r\u00e9formes. Blum abandonne le gouvernement en juin 1937 (\u2026)<\/p>\n<\/div>\n