{"id":8168,"date":"2018-06-08T00:00:00","date_gmt":"2018-06-07T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/chirac-au-regard-de-lhistoire-de-la-vie-sur-terre-celle-de-lhumanite-commence-a-peine-2\/"},"modified":"2025-08-12T08:44:05","modified_gmt":"2025-08-12T06:44:05","slug":"chirac-au-regard-de-lhistoire-de-la-vie-sur-terre-celle-de-lhumanite-commence-a-peine-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/chirac-au-regard-de-lhistoire-de-la-vie-sur-terre-celle-de-lhumanite-commence-a-peine-2\/","title":{"rendered":"Chirac : \u00ab Au regard de l\u2019histoire de la vie sur Terre, celle de l\u2019humanit\u00e9 commence \u00e0 peine… \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

Cinqui\u00e8me R\u00e9publique<\/h4>\n

Prologue<\/h3>\n

Enjeux mondiaux du XXI<\/span>e si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Au regard de l\u2019histoire de la vie sur Terre, celle de l\u2019humanit\u00e9 commence \u00e0 peine. Et pourtant, la voici d\u00e9j\u00e0, par la faute de l\u2019homme, mena\u00e7ante pour la nature et donc elle-m\u00eame menac\u00e9e.\u00a0\u00bb2961<\/span><\/p>\n

Jacques CHIRAC<\/span> (1932-2019), pr\u00e9sident de la R\u00e9publique,. Discours au Sommet mondial de Johannesburg (Afrique du Sud), 2 septembre 2002<\/p>\n<\/blockquote>\n

Plus de 100 chefs d\u2019\u00c9tat (et quelque 60 000 participants) font le bilan du \u00ab\u00a0Sommet de la Terre\u00a0\u00bb, tenu \u00e0 Rio de Janeiro en 1992, et du Protocole de Kyoto (Japon) en 1997, les \u00c9tats signataires s\u2019engageant \u00e0 r\u00e9duire leurs \u00e9missions de gaz \u00e0 effet de serre, dioxyde de carbone en t\u00eate (le fameux CO2<\/span>).<\/p>\n

La prise de conscience d\u2019un tel enjeu est une premi\u00e8re \u00e9tape, essentielle, et la France est repr\u00e9sent\u00e9e par Chirac, sensible \u00e0 l\u2019\u00e9cologie \u2013 ce sera m\u00eame son dernier combat politique, et la raison d\u2019\u00eatre de sa fondation priv\u00e9e (\u2026)<\/p>\n

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Un autre monde est possible.2962<\/span><\/p>\n

Slogan du mouvement altermondialiste. 100 propositions du Forum social mondial<\/em> (2006), Arnaud Blin<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) D\u2019origine belge, le terme d\u00e9ferle en 1999 dans la francophonie. Prenant la place de l\u2019antimondialisation, une opposition qui pr\u00f4ne la violence, l\u2019altermondialisme (ou altermondialisation) propose une esp\u00e9rance, et c\u2019est toujours pr\u00e9f\u00e9rable.<\/p>\n

Le dictionnaire Larousse<\/em> le d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0mouvement de la soci\u00e9t\u00e9 civile qui conteste le mod\u00e8le lib\u00e9ral de la mondialisation et revendique un mode de d\u00e9veloppement plus soucieux de l\u2019homme et de son environnement\u00a0\u00bb. (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Internet repr\u00e9sente une menace pour ceux qui savent et qui d\u00e9cident. Parce qu\u2019il donne acc\u00e8s au savoir autrement que par le cursus hi\u00e9rarchique.\u00a0\u00bb2963<\/span><\/p>\n

Jacques ATTALI<\/span> (n\u00e9 en 1943), Lib\u00e9ration<\/em>, 5 mai 2000<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) Lanc\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 par la D\u00e9fense am\u00e9ricaine (projet Arpanet), Internet devient le moyen de communication privil\u00e9gi\u00e9 de la recherche scientifique, avant de s\u00e9duire le monde des entreprises, dans les ann\u00e9es 1990. Premi\u00e8re fonction, l\u2019\u00e9change de courriers \u00e9lectroniques. C\u2019est aujourd\u2019hui une r\u00e9volution culturelle comparable \u00e0 l\u2019imprimerie au XXI<\/span>e si\u00e8cle, mais sa vitesse de propagation est fulgurante. C\u2019est une nouvelle civilisation dont l\u2019histoire commence \u00e0 peine, la perspective de tous les possibles, en mati\u00e8re de communication, d\u2019information, de libert\u00e9. Le XXI<\/span>e si\u00e8cle est d\u00e9j\u00e0 celui d\u2019Internet. Mais tout progr\u00e8s technologique comporte des risques, \u00e0 la d\u00e9mesure de sa puissance. Ici, la d\u00e9sinformation, la \u00ab\u00a0vraie culture\u00a0\u00bb noy\u00e9e dans la foule innombrable des messages, la gratuit\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un droit.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019homme est devenu trop puissant pour se permettre de jouer avec le mal. L\u2019exc\u00e8s de sa force le condamne \u00e0 la vertu.\u00a0\u00bb2964<\/span><\/p>\n

Jean ROSTAND<\/span> (1894-1977), Inqui\u00e9tudes d\u2019un biologiste<\/em> (1967)<\/p>\n<\/blockquote>\n

De la bombe atomique aux manipulations g\u00e9n\u00e9tiques, liste des inventions toujours \u00e0 suivre (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La barbarie de demain a pour elle toute la ressource de l\u2019avenir et du progr\u00e8s.\u00a0\u00bb2965<\/span><\/p>\n

Bernard-Henri L\u00c9VY<\/span> (n\u00e9 en 1948), La Barbarie \u00e0 visage humain<\/em> (1977)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019un des \u00ab\u00a0nouveaux philosophes\u00a0\u00bb, rescap\u00e9s de Mai 68 et qualifi\u00e9s de \u00ab\u00a0postmarxistes\u00a0\u00bb, exprime une vieille angoisse toujours neuve face \u00e0 l\u2019hydre sans cesse renaissante de tous les fascismes, qu\u2019ils soient de gauche ou de droite (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La seule solution d\u2019une certaine grandeur fran\u00e7aise, c\u2019est de faire l\u2019Europe.\u00a0\u00bb2966<\/span><\/p>\n

Fernand BRAUDEL<\/span> (1902-1985), Le Temps du monde<\/em> (1979)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Professeur connu et traduit dans le monde entier, Braudel promeut une nouvelle histoire \u00e9conomique et sociale, qui ressortit de la g\u00e9ographie, la philosophie, et s\u2019int\u00e9resse au temps long, oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire \u00e9v\u00e9nementielle.<\/p>\n

La construction de l\u2019Europe s\u2019inscrit parfaitement dans cette th\u00e9matique. N\u00e9e du trait\u00e9 de Rome (1957), c\u2019est d\u2019abord une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique, le March\u00e9 commun (ou Communaut\u00e9 \u00e9conomique europ\u00e9enne) qui r\u00e9unit six pays en 1959 \u2013 France et Allemagne en t\u00eate (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019Europe est beaucoup plus ancienne que ses nations. L\u2019Europe a exerc\u00e9 d\u00e8s sa naissance une fonction non seulement universelle, mais de fait universalisante. Elle a foment\u00e9 le monde. L\u2019Europe unie n\u2019est pas un exp\u00e9dient moderne. Mais c\u2019est un id\u00e9al qu\u2019approuvent depuis mille ans tous ses meilleurs esprits.\u00a0\u00bb2967<\/span><\/p>\n

Denis de ROUGEMONT<\/span> (1906-1985), Vingt-huit si\u00e8cles d\u2019Europe\u00a0: la conscience europ\u00e9enne \u00e0 travers les textes<\/em> (1961)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9crivain suisse d\u2019expression fran\u00e7aise, ce partisan de l\u2019Europe fait remonter tr\u00e8s loin sa valeur civilisatrice.<\/p>\n

C\u2019est surtout un pionnier, qui s\u2019engage en faveur de la construction europ\u00e9enne, d\u00e8s 1947\u00a0: discours inaugural au premier Congres de l\u2019Union europ\u00e9enne des f\u00e9d\u00e9ralistes (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce qui s\u2019est fait sous le nom d\u2019Union europ\u00e9enne ne ressemble \u00e0 rien de connu jusqu\u2019ici. Sans coh\u00e9sion politique ni identit\u00e9 commune, c\u2019est essentiellement un espace de paix r\u00e9gi par le droit. Il faut rappeler inlassablement que la paix n\u2019est ni fatale ni m\u00eame naturelle en Europe. Ce \u201cmachin\u201d \u00e0 25 nations qui rend toute guerre impossible entre elles est historiquement d\u00e9j\u00e0 miraculeux.\u00a0\u00bb2968<\/span><\/p>\n

Michel ROCARD<\/span> (1930-2016), point de vue sur l\u2019Europe, paru dans Le Monde<\/em> du 28 novembre 2003<\/p>\n<\/blockquote>\n

Rocard le socialiste est un europ\u00e9en convaincu et toujours militant pour dire notre \u00ab\u00a0besoin d\u2019Europe\u00a0\u00bb (\u2026)<\/p>\n

Bien au-del\u00e0 de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique, qu\u2019on peut \u00e9ternellement discuter, surtout dans la situation de crise qui frappe presque tous les pays europ\u00e9ens depuis 2008, l\u2019argument de la paix demeure indiscutable, et doit \u00eatre sans cesse mis en avant, pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations qui n\u2019ont pas connu la guerre (\u2026)<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0machin\u00a0\u00bb fait allusion \u00e0 l\u2019expression du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle pour qualifier l\u2019ONU<\/span>, et non l\u2019Europe.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il m\u2019a sembl\u00e9 et il me semble qu\u2019il est avant tout n\u00e9cessaire de refaire la vieille Europe, de la refaire solidaire, notamment quant \u00e0 sa reconstruction et \u00e0 sa renaissance \u00e9conomique dont tout le reste d\u00e9pend, de la refaire avec tous ceux qui, d\u2019une part, voudront et pourront s\u2019y pr\u00eater et, d\u2019autre part, demeurent fid\u00e8les \u00e0 cette conception du droit des gens et des individus d\u2019o\u00f9 est sortie et sur laquelle repose notre civilisation.\u00a0\u00bb 2969<\/span><\/p>\n

Charles de GAULLE<\/span> (1890-1970), Discours, entretiens et autres sources<\/em>, blog de l\u2019UGF<\/span> (Union des Gaullistes de France)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Trop souverainiste (participant de l\u2019\u00c9tat souverain) pour approuver l\u2019int\u00e9gration europ\u00e9enne et le f\u00e9d\u00e9ralisme, il n\u2019en demeure pas moins proph\u00e9tique et visionnaire sur ce th\u00e8me comme sur tant d\u2019autres.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 le dialogue avec Malraux, lui aussi acteur de l\u2019histoire et l\u2019un des penseurs du si\u00e8cle.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Le XXI<\/span>e si\u00e8cle sera spirituel ou ne sera pas.\u00a0\u00bb2970<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), La L\u00e9gende du si\u00e8cle<\/em> (1972)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Taper \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0spiritualit\u00e9\u00a0\u00bb sur un clavier d\u2019ordinateur, et le moteur de recherche affiche des millions de r\u00e9sultats en une fraction de seconde. Dans la masse des informations, la phrase de Malraux est mentionn\u00e9e, avec nombre d\u2019erreurs et de contresens. Cela fait partie du jeu, sur Internet. Mais cela vaut aussi dans tous les m\u00e9dias, ou cette citation circule (\u2026)<\/p>\n

Malraux tenait au mot \u00ab\u00a0spirituel\u00a0\u00bb \u2013 et non pas \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0mystique\u00a0\u00bb, deux qualificatifs trahissant sa pens\u00e9e (\u2026) Reste \u00e0 savoir de quelle spiritualit\u00e9 il s\u2019agira (\u2026)<\/p>\n<\/div>\n