{"id":8170,"date":"2020-02-05T00:00:00","date_gmt":"2020-02-04T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/baudrillard-comme-la-societe-du-moyen-age-sequilibrait-sur-dieu-et-sur-le-diable-ainsi-la-notre-sequilibre-sur-la-consommation-et-sur-sa-denonciation\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:37","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:37","slug":"baudrillard-comme-la-societe-du-moyen-age-sequilibrait-sur-dieu-et-sur-le-diable-ainsi-la-notre-sequilibre-sur-la-consommation-et-sur-sa-denonciation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/baudrillard-comme-la-societe-du-moyen-age-sequilibrait-sur-dieu-et-sur-le-diable-ainsi-la-notre-sequilibre-sur-la-consommation-et-sur-sa-denonciation\/","title":{"rendered":"Baudrillard : \u00ab Comme la soci\u00e9t\u00e9 du Moyen \u00c2ge s’\u00e9quilibrait sur Dieu ET sur le diable, ainsi la n\u00f4tre s’\u00e9quilibre sur la consommation ET sur sa d\u00e9nonciation. \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/p>\n

Cinqui\u00e8me R\u00e9publique<\/h4>\n

Prologue<\/h3>\n

Soci\u00e9t\u00e9, loisirs, culture<\/strong><\/p>\n

Les commentaires sont all\u00e9g\u00e9s, les coupes signal\u00e9es (\u2026) Retrouvez l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Comme la soci\u00e9t\u00e9 du Moyen \u00c2ge s\u2019\u00e9quilibrait sur Dieu ET<\/span> sur le diable, ainsi la n\u00f4tre s\u2019\u00e9quilibre sur la consommation ET<\/span> sur sa d\u00e9nonciation.\u00a0\u00bb2947<\/span><\/span><\/p>\n

Jean <\/span>BAUDRILLARD<\/span><\/span><\/span><\/span> (1929-2007), Le Syst\u00e8me des objets<\/cite> (1972)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s la IV<\/span>e R\u00e9publique \u2013 celle du d\u00e9marrage industriel \u2013, la Ve est celle de la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de consommation\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le niveau de vie est en progr\u00e8s, mais il s\u2019accompagne de retomb\u00e9es f\u00e2cheuses. Progr\u00e8s ou ali\u00e9nation\u00a0?<\/p>\n

Progr\u00e8s et ali\u00e9nation. \u00ab\u00a0Ne sommes-nous pas la proie d\u2019un encombrement mortel\u00a0? Nous avons besoin d\u2019un nombre croissant d\u2019objets pour faire figure d\u2019homme\u00a0\u00bb (Michel Deguy).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Selon notre mani\u00e8re de compter, nous nous enrichirions en faisant des Tuileries un parking payant et de Notre-Dame un immeuble de bureaux.\u00a0\u00bb2948<\/span><\/p>\n

Bertrand de JOUVENEL<\/span> (1903-1987), Arcadie\u00a0: Essais sur le mieux-vivre<\/em> (1968)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019urbanisme des \u00ab\u00a0ann\u00e9es b\u00e9ton\u00a0\u00bb, qui a certes donn\u00e9 plus de confort \u00e0 des classes jusqu\u2019alors tr\u00e8s d\u00e9favoris\u00e9es, a commis quelques crimes de l\u00e8se-civilisation, au centre ou aux abords des villes (\u2026)<\/p>\n

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M\u00e9tro-boulot-dodo.2949<\/span><\/p>\n

Pierre B\u00c9ARN<\/span> (1902-2004), Couleurs d\u2019usine<\/em>, po\u00e8mes (1951)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019expression est emprunt\u00e9e \u00e0 ce po\u00e8me publi\u00e9 chez Seghers. Une strophe d\u00e9crivait ainsi la monotonie quotidienne du travail en usine\u00a0: \u00ab\u00a0Au d\u00e9boul\u00e9 gar\u00e7on pointe ton num\u00e9ro \/ Pour gagner ainsi le salaire \/ D\u2019un \u00e9norme jour utilitaire \/ M\u00e9tro, boulot, bistrot, m\u00e9gots, dodo, z\u00e9ro.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le texte, tir\u00e9 \u00e0 deux mille exemplaires au th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Od\u00e9on, est distribu\u00e9 \u00e0 la foule des \u00e9tudiants (\u2026)<\/p>\n

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On ne tombe pas amoureux d\u2019un taux de croissance.2950<\/span><\/p>\n

Slogan de Mai 68. G\u00e9n\u00e9ration<\/em>, tome I, Les Ann\u00e9es de r\u00eave<\/em> (1987), Herv\u00e9 Hamon, Patrick Rotman<\/p>\n<\/blockquote>\n

Une bonne raison de refuser la soci\u00e9t\u00e9 (de consommation). D\u2019ailleurs, ce sera \u00e9crit en toutes lettres sur les murs\u2026 Il y aura bien d\u2019autres raisons de r\u00e9volte, remarquablement formul\u00e9es. (Tous les slogans cit\u00e9s, dont beaucoup survivent et surgissent \u00e0 telle ou telle occasion, auront pour source cette vivante chronique du printemps 1968.)<\/p>\n

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J\u2019emmerde la soci\u00e9t\u00e9, mais elle me le rend bien.2951<\/span><\/p>\n

Slogan de Mai 68<\/p>\n<\/blockquote>\n

On a pu lire bien d\u2019autres revendications, tout et le contraire de tout et vice versa. C\u2019est de bonne guerre, dans ce genre de situation explosive.<\/p>\n

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D\u00e9fense de ne pas afficher.
L\u2019imagination au pouvoir.
Exag\u00e9rer, c\u2019est commencer d\u2019inventer.
Prenez vos d\u00e9sirs pour des r\u00e9alit\u00e9s.
Faites l\u2019amour, pas la guerre.2952<\/span><\/p>\n

Slogans de Mai 68<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les sociologues ont comment\u00e9 \u00e0 l\u2019infini ces mots qui restent dans la m\u00e9moire collective, bien au-del\u00e0 de la g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e qui les cr\u00e9a, entre barricades bon enfant, manifs en cha\u00eene et gr\u00e8ves de la joie.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nous ne parvenons pas \u00e0 accomplir des r\u00e9formes autrement qu\u2019en faisant semblant de faire des r\u00e9volutions.\u00a0\u00bb2953<\/span><\/p>\n

Jacques CHABAN<\/span>\u2013DELMAS<\/span> (1915-2000), Assembl\u00e9e nationale, 16 septembre 1969. M\u00e9moires pour demain<\/em> (1997), Jacques Chaban-Delmas<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Premier ministre songe naturellement aux \u00e9v\u00e9nements de Mai 68, constatant de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale que \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise n\u2019est pas encore parvenue \u00e0 \u00e9voluer autrement que par crises majeures\u00a0\u00bb. <\/p>\n

C\u2019est un mal fran\u00e7ais, maintes fois diagnostiqu\u00e9. Contre les \u00ab\u00a0conservatismes\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0blocages\u00a0\u00bb, il propose sa \u00ab\u00a0nouvelle soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La critique gauchiste, si radicale ou excessive soit-elle, a au moins le m\u00e9rite d\u2019\u00e9branler la bonne conscience des privil\u00e9gi\u00e9s.\u00a0\u00bb2954<\/span><\/p>\n

Raymond ARON<\/span> (1905-1983), Le Figaro<\/em>, d\u00e9but mars 1972. G\u00e9n\u00e9ration<\/em>, tome II<\/span>, Les Ann\u00e9es de poudre<\/em> (1988), Herv\u00e9 Hamon, Patrick Rotman<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le gauchisme survit largement \u00e0 Mai 68.<\/p>\n

Apr\u00e8s les \u00ab\u00a0ann\u00e9es de r\u00eave\u00a0\u00bb viennent les \u00ab\u00a0ann\u00e9es de poudre\u00a0\u00bb (selon l\u2019expression de Hamon et Rotman), avec des formes de contestation souvent tr\u00e8s dures\u00a0: gr\u00e8ves, attentats, prises de position dans une presse extr\u00e9miste (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La t\u00e9l\u00e9vision, c\u2019est le gouvernement dans la salle \u00e0 manger de chaque Fran\u00e7ais.\u00a0\u00bb2955<\/span><\/p>\n

Alain PEYREFITTE<\/span> (1925-1999). La T\u00e9l\u00e9vision et ses promesses<\/em> (1960), Andr\u00e9 Brincourt<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parole du ministre de l\u2019Information. C\u2019est un mot qui date. On pourrait presque parler d\u2019\u00ab\u00a0Ancien r\u00e9gime\u00a0\u00bb. Les mass media, t\u00e9l\u00e9 en t\u00eate, font pour le pire et le meilleur la r\u00e9volution culturelle des temps modernes. La \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9cratie\u00a0\u00bb, fait de soci\u00e9t\u00e9 aussi indiscutable que discut\u00e9, c\u2019est d\u2019abord le JT<\/span> (Journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9) devenu grand-messe (bi)quotidienne (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ce que nous voulons, c\u2019est inventer en permanence de l\u2019utopie concr\u00e8te.\u00a0\u00bb2956<\/span><\/p>\n

Gilbert TRIGANO<\/span> (1920-2001). Manager en toutes lettres<\/em> (2009), Fran\u00e7ois A\u00e9lion<\/p>\n<\/blockquote>\n

Manager tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9 du Club M\u00e9diterran\u00e9e, ex-militant communiste r\u00eavant de faire du Club une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 sans classe, sans fronti\u00e8re, sans lois\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0d\u2019y faire vivre nos adh\u00e9rents dans une \u00e9conomie et une psychologie d\u2019abondance\u00a0\u00bb, il cr\u00e9e une forme de vacances qui s\u00e9duira des \u00ab\u00a0gentils membres\u00a0\u00bb par millions (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Cinquante ans apr\u00e8s la r\u00e9volution d\u2019Octobre, le cin\u00e9ma am\u00e9ricain r\u00e8gne sur le cin\u00e9ma mondial [\u2026] \u00c0 notre \u00e9chelon modeste, nous devons nous aussi cr\u00e9er deux ou trois Vietnams [\u2026] et tant \u00e9conomiquement qu\u2019esth\u00e9tiquement, c\u2019est-\u00e0-dire en luttant sur deux fronts, cr\u00e9er des cin\u00e9mas nationaux, libres, fr\u00e8res, camarades et amis.\u00a0\u00bb2957<\/span><\/p>\n

Jean-Luc GODARD<\/span> (n\u00e9 en 1930), pr\u00e9sentant La Chinoise<\/em> en 1967. Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>, article\u00a0: \u00ab\u00a0Godard (Jean-Luc)\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La \u00ab\u00a0Nouvelle Vague\u00a0\u00bb na\u00eet dans les ann\u00e9es 1960. C\u2019est une expression de Fran\u00e7oise Giroud, pour d\u00e9signer les 18-30 ans dans une enqu\u00eate de L\u2019Express<\/em> (5 d\u00e9cembre 1957). Le mot passe dans l\u2019histoire pour qualifier le jeune cin\u00e9ma fran\u00e7ais des Godard, Truffaut, Chabrol, Rohmer, Rivette, Agnes Varda et quelques autres (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Parlez-vous franglais\u00a0?\u00a0\u00bb2958<\/span><\/p>\n

Ren\u00e9 \u00c9TIEMBLE<\/span> (1909-2002), titre d\u2019un essai (1964)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce linguiste promeut le mondialisme litt\u00e9raire comme traducteur, critique, directeur de collection et universitaire, encourageant les \u00e9changes avec les \u00e9crivains et intellectuels de tous les pays, et l\u2019accueil des \u00e9tudiants \u00e9trangers (\u2026)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les peuples sont en train de demander la culture, alors qu\u2019ils ne savent pas ce que c\u2019est.\u00a0\u00bb2959<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), ministre de la Culture, Assembl\u00e9e nationale, 27 octobre 1966. La Culture et le rossignol<\/em> (1970), Marie-Claire Gousseau<\/p>\n<\/blockquote>\n

(\u2026) Les cr\u00e9dits restent d\u00e9risoires face aux ambitions d\u2019une culture de masse digne de ce nom. Comme le dira Jacques Duhamel passant du minist\u00e8re de l\u2019Agriculture \u00e0 celui de la Culture\u00a0: \u00ab\u00a0Ce sont les m\u00eames chiffres, mais les uns sont libell\u00e9s en nouveaux francs, alors que les autres le sont en anciens francs\u00a0\u00bb \u2013 autrement dit, cent fois inf\u00e9rieurs.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Tout est culture.\u00a0\u00bb2960<\/span><\/p>\n

Jack LANG<\/span> (n\u00e9 en 1939), ministre de la Culture, Assembl\u00e9e nationale, 17 novembre 1981. Demain comme hier<\/em> (2009), Jack Lang<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pr\u00e9sentant son budget et d\u00e9fendant une notion \u00e0 la fois sociale et socialiste, oppos\u00e9e \u00e0 la culture r\u00e9put\u00e9e \u00e9litiste et bourgeoise (\u2026)<\/p>\n<\/div>\n