{"id":8468,"date":"2020-05-11T00:00:00","date_gmt":"2020-05-10T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/lecture-recommandee-en-temps-de-confinement-et-bientot-de-vacances-le-theatre\/"},"modified":"2025-08-12T08:39:44","modified_gmt":"2025-08-12T06:39:44","slug":"lecture-recommandee-en-temps-de-confinement-et-bientot-de-vacances-le-theatre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/lecture-recommandee-en-temps-de-confinement-et-bientot-de-vacances-le-theatre\/","title":{"rendered":"Lecture recommand\u00e9e en temps de confinement… et bient\u00f4t de vacances : le th\u00e9\u00e2tre"},"content":{"rendered":"
\n

\"th\u00e9\u00e2tre<\/p>\n

Histoire &<\/span> Litt\u00e9rature<\/strong>, lecture recommand\u00e9e en temps de confinement\u2026 et bient\u00f4t de vacances. D\u2019o\u00f9 cette s\u00e9rie d\u2019\u00e9ditos en huit \u00e9pisodes\u00a0(ind\u00e9pendants)\u00a0:<\/p>\n

1. Romans<\/a> \u2013 2. Po\u00e9sie<\/a> \u2013 3. Th\u00e9\u00e2tre<\/a> \u2013 4. Lettres<\/a> \u2013 5. Histoire et Chronique<\/a> \u2013 6. M\u00e9moires<\/a> \u2013 7. Pamphlets et autres \u0153uvres pol\u00e9miques \u2013 8. Discours.<\/p>\n

3. Th\u00e9\u00e2tre.<\/strong><\/p>\n

On n\u2019a jamais tant parl\u00e9 de th\u00e9\u00e2tre et de spectacle en g\u00e9n\u00e9ral, depuis qu\u2019il est interdit d\u2019y aller. Pire que la censure, la fermeture des salles\u00a0! Tandis que tous les festivals sont report\u00e9s, dans un secteur sinistr\u00e9, condamn\u00e9 \u00e0 se \u00ab\u00a0r\u00e9inventer\u00a0\u00bb. Bonne raison pour vous inviter \u00e0 un bref voyage historique, sur la sc\u00e8ne et dans les coulisses de cet art vivant\u00a0!<\/p>\n

Perfection classique au XVII<\/span>e si\u00e8cle, th\u00e9\u00e2tromanie au XVIII<\/span>e, romantisme au XIX<\/span>e, th\u00e9\u00e2tre militant et populaire au XX<\/span>e si\u00e8cle. De nos jours, le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est plus le spectacle roi, la cr\u00e9ation s\u2019exprime ailleurs et autrement, la culture (\u00e9litiste ou populaire) a perdu de son prestige. Raison de plus pour ressusciter notre r\u00e9pertoire en quelques citations.<\/p>\n

<\/a>Toutes les citations de cet \u00e9dito sont \u00e0 retrouver dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/em><\/a>\u00a0: en 10 volumes, l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours vous est cont\u00e9e, en 3 500 citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, contextualis\u00e9e, sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1 200 auteurs.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Nicolas<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0En vain, contre Le Cid<\/em>, un ministre se ligue\u00a0;
Tout Paris pour Chim\u00e8ne a les yeux de Rodrigue.\u00a0\u00bb\u202f721<\/span><\/p>\n

Nicolas BOILEAU<\/span> (1636-1711), Satire IX<\/span><\/em> (1668)<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est la gloire \u00e0 30\u00a0ans pour le plus c\u00e9l\u00e8bre prot\u00e9g\u00e9 de Richelieu, Corneille. Sa pi\u00e8ce est jou\u00e9e, fin d\u00e9cembre\u00a01636, dans le th\u00e9\u00e2tre priv\u00e9 du cardinal (pr\u00e8s de 1 000 places pour les invit\u00e9s) et en janvier\u00a01637, au th\u00e9\u00e2tre du Marais. Ce qui explique l\u2019une et l\u2019autre date donn\u00e9es, selon les sources, pour sa cr\u00e9ation.<\/p>\n

La premi\u00e8re grande trag\u00e9die classique (ou plut\u00f4t, tragicom\u00e9die) est ovationn\u00e9e pour son g\u00e9nie propre et pour ses allusions \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 \u2013 le combat contre les Maures fait \u00e9cho \u00e0 l\u2019invasion espagnole de cette ann\u00e9e. Louis\u00a0XIII<\/span> anoblit l\u2019auteur.<\/p>\n

Mais Richelieu ne lui pardonne pas son refus de participer \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 de cinq auteurs (avec Boisrobert, Colletet, L\u2019Estoile et Rotrou) charg\u00e9s de composer des pi\u00e8ces sur ses id\u00e9es\u00a0! C\u2019est le petit c\u00f4t\u00e9 d\u2019un grand homme, par ailleurs passionn\u00e9 de th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

Le cardinal forme une cabale et l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, docile, suit, accable le jeune po\u00e8te de critiques jalouses et de propos p\u00e9dants. Corneille en souffre. Mais comme l\u2019\u00e9crira Boileau\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Acad\u00e9mie en corps a beau le censurer,\u00a0\/ Le public en r\u00e9volte s\u2019obstine \u00e0 l\u2019admirer.\u00a0\u00bb La \u00ab\u00a0querelle du Cid\u00a0\u00bb va \u00e9mouvoir Paris, toute l\u2019ann\u00e9e 1637.<\/p>\n

Quand Boileau \u00e9crit pour vanter le grand Corneille, la faveur du public s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9e de lui et Racine est le nouveau trag\u00e9dien du si\u00e8cle, sous un autre r\u00e8gne, encore plus riche au plan culturel.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vous \u00eates roi, vous pleurez et je pars.\u00a0\u00bb\u202f802<\/span><\/p>\n

Marie MANCINI<\/span> (1640-vers 1715), \u00e0 Louis\u00a0XIV<\/span>, le 22\u00a0juin 1659. Annales dramatiques,<\/em> ou Dictionnaire g\u00e9n\u00e9ral des th\u00e9\u00e2tres<\/em> (1809), Babault ed<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019une des sc\u00e8nes d\u2019amour contrari\u00e9 les plus c\u00e9l\u00e8bres et cit\u00e9es de l\u2019histoire de France\u00a0: trait\u00e9e en chronique par Saint-Simon, l\u2019abb\u00e9 de Choisy, Voltaire, reprise par Alexandre Dumas dans son roman Le Vicomte de Bragelonne<\/em> (suite des Trois Mousquetaires<\/em>), elle va surtout inspirer la B\u00e9r\u00e9nice<\/em> de Racine et l\u2019un de ses plus beaux vers au trag\u00e9dien.<\/p>\n

Situation classique\u00a0: deux amants sacrifi\u00e9s \u00e0 la raison d\u2019\u00c9tat. L\u2019identit\u00e9 des h\u00e9ros et les coulisses de l\u2019histoire rendent la sc\u00e8ne fascinante.<\/p>\n

Marie Mancini est une mazarinette, ni\u00e8ce de Mazarin et Pr\u00e9cieuse pas du tout ridicule, fine lettr\u00e9e, \u00e0 l\u2019esprit romanesque. Sa s\u0153ur Olympe, plus jolie, a d\u00e9j\u00e0 \u00e9mu le jeune Louis\u00a0XIV<\/span>. Marie est sa premi\u00e8re grande passion \u2013 platonique, dit-on. Il lui parle mariage, mais sa m\u00e8re Anne d\u2019Autriche s\u2019y oppose. Cette union n\u2019est pas digne du roi de France et pas utile au pays, alors que Mazarin pr\u00e9pare depuis longtemps le mariage de Louis avec l\u2019infante Marie-Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Espagne.<\/p>\n

Sur l\u2019ordre de son oncle, la mazarinette de 20\u00a0ans est \u00e9loign\u00e9e de la cour, puis oblig\u00e9e de dire adieu \u00e0 son amoureux, tr\u00e8s affect\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Vous \u00eates roi, vous pleurez et je pars.\u00a0\u00bb<\/p>\n

B\u00e9r\u00e9nice lui fait \u00e9cho en 1670, h\u00e9ro\u00efne contrainte pour la m\u00eame raison de se s\u00e9parer de Titus\u00a0: \u00ab\u00a0Vous \u00eates empereur, Seigneur, et vous pleurez.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les peuples se plaisent au spectacle. Par l\u00e0, nous tenons leur esprit et leur c\u0153ur.\u00a0\u00bb\u202f819<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span>\u00a0XIV<\/span> (1638-1715), M\u00e9moires pour l\u2019instruction du Dauphin<\/em> (1662)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Plus qu\u2019un monument et un site, Versailles est un style de vie. C\u2019est le cadre magnifique o\u00f9 l\u2019existence du roi se d\u00e9roule comme une c\u00e9r\u00e9monie implacablement minut\u00e9e, admirablement mise en sc\u00e8ne. C\u2019est aussi le haut lieu du m\u00e9c\u00e9nat royal, o\u00f9 se donnent les f\u00eates \u00e9clatantes.<\/p>\n

Les plus grands artistes du temps y concourent. Jean-Baptiste Lully, surintendant de la musique du roi de\u00a01661 \u00e0\u00a01687, r\u00e9gent de tous les th\u00e9\u00e2tres, acad\u00e9mies et \u00e9coles de musique, fait triompher le spectacle total, l\u2019op\u00e9ra, avec Cadmus et Hermione<\/em> (livret de Quinault) le 27\u00a0avril 1673. Et tous les arts vont s\u2019\u00e9panouir, en cette seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle. Dans une Europe encore baroque, c\u2019est le triomphe du classicisme fran\u00e7ais. C\u2019est \u00e9galement \u2013 fait unique dans notre histoire \u2013 la r\u00e9ussite d\u2019un art officiel, dirig\u00e9, pensionn\u00e9, administr\u00e9, voulu par le roi. Une des r\u00e9ussites incontestables du Si\u00e8cle de Louis XIV<\/span>.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019en un lieu, qu\u2019en un jour, un seul fait accompli
Tienne jusqu\u2019\u00e0 la fin le th\u00e9\u00e2tre rempli.\u00a0\u00bb\u202f821<\/span><\/p>\n

Nicolas BOILEAU<\/span> (1636-1711), L\u2019Art po\u00e9tique<\/em> (1674)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Grand codificateur des lettres, surnomm\u00e9 le L\u00e9gislateur du Parnasse, il donne, avec la \u00ab\u00a0r\u00e8gle des trois unit\u00e9s\u00a0\u00bb, la d\u00e9finition de la trag\u00e9die classique, genre n\u00e9 et mort au XVII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle, port\u00e9 \u00e0 la perfection par le jeune Racine, supplantant le vieux Corneille. Encore un miracle th\u00e9\u00e2tral dont on peut mesurer l\u2019importance, avec le recul du temps\u00a0!<\/p>\n

\"Moli\u00e8re<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je voudrais bien savoir si la grande r\u00e8gle de toutes les r\u00e8gles n\u2019est pas de plaire et si une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre qui a attrap\u00e9 son but n\u2019a pas suivi un bon chemin.\u00a0\u00bb\u202f822<\/span><\/p>\n

MOLI\u00c8RE<\/span> (1622-1673), La Critique de l\u2019\u00c9cole des femmes<\/em> (1663)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autre g\u00e9nie du si\u00e8cle, Jean-Baptiste Poquelin, dit Moli\u00e8re, auteur, acteur, metteur en sc\u00e8ne, chef de troupe, ne peut vivre et s\u2019exprimer \u00e0 peu pr\u00e8s librement qu\u2019avec la protection du roi\u00a0: contre les d\u00e9vots, les bourgeois, les parvenus, les p\u00e9dants. Il reste \u00e0 ce jour l\u2019auteur dramatique fran\u00e7ais le plus aim\u00e9, le plus jou\u00e9 au monde.<\/p>\n

Racine, si diff\u00e9rent de lui pourtant, a la m\u00eame \u00e9thique professionnelle\u00a0: \u00ab\u00a0La principale r\u00e8gle est de plaire et de toucher. Toutes les autres ne sont faites que pour parvenir \u00e0 cette premi\u00e8re\u00a0\u00bb (Pr\u00e9face de B\u00e9r\u00e9nice<\/em>). Com\u00e9die oblige, Moli\u00e8re ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est une \u00e9trange entreprise que celle de faire rire les honn\u00eates gens.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019aime un amour fond\u00e9 sur un bon coffre-fort [\u2026]
Cette veuve, je crois, ne serait point cruelle\u00a0;
Ce serait une \u00e9ponge \u00e0 presser au besoin.\u00a0\u00bb\u202f838<\/span><\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois REGNARD<\/span> (1655-1709), Le Joueur<\/em> (1696)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019argent occupe une place croissante dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: la litt\u00e9rature refl\u00e8te ce changement dans les m\u0153urs. Regnard, riche bourgeois, traite le fait avec un franc comique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019usurier le plus juif\u00a0: il vend son argent au poids de l\u2019or.\u00a0\u00bb\u202f839<\/span><\/p>\n

Alain Ren\u00e9 LESAGE<\/span> (1668-1747), Turcaret ou le Financier<\/em> (1709)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur dramatique et romancier sans fortune, donc oblig\u00e9 de vivre de sa plume, il d\u00e9nonce avec vigueur le r\u00e8gne de l\u2019argent, dans ses com\u00e9dies de m\u0153urs trop impitoyablement r\u00e9alistes pour n\u2019\u00eatre que comiques. Il cr\u00e9e le personnage de Turcaret, ancien laquais enrichi par la sp\u00e9culation, parvenu insolent et sot, \u00e9voluant dans un monde corrompu, servi et trahi par son valet Frontin\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019admire le train de la vie humaine\u00a0! Nous plumons une coquette\u00a0; la coquette mange un homme d\u2019affaires\u00a0; l\u2019homme d\u2019affaires en pille d\u2019autres\u00a0: cela fait un ricochet de fourberies le plus plaisant du monde.\u00a0\u00bb L\u2019\u0153uvre conna\u00eet un grand succ\u00e8s, au pire moment de la guerre de Succession d\u2019Espagne, alors que les exactions des financiers et l\u2019insolence de leur luxe font injure \u00e0 la mis\u00e8re du peuple.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vous retrouverez Dieu et Port-Royal partout. On n\u2019est jamais seule quand on a la foi.\u00a0\u00bb\u202f865<\/span><\/p>\n

Henry de MONTHERLANT<\/span> (1895-1972), Port-Royal<\/em> (1954)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ainsi fait-il parler s\u0153ur Fran\u00e7oise, tentant de r\u00e9conforter s\u0153ur Ang\u00e9lique quand il leur faut quitter l\u2019abbaye de Port-Royal des Champs.<\/p>\n

L\u2019action de la pi\u00e8ce, situ\u00e9e en 1664, respecte parfaitement l\u2019histoire\u00a0: le pape, l\u2019\u00c9glise, les tout-puissants j\u00e9suites ont condamn\u00e9 le jans\u00e9nisme et Louis\u00a0XIV<\/span> veut la soumission de la \u00ab\u00a0secte\u00a0\u00bb. Mais douze s\u0153urs refusent de signer le Formulaire (adh\u00e9sion \u00ab\u00a0de c\u0153ur et d\u2019esprit\u00a0\u00bb \u00e0 la condamnation par le pape des Cinq Propositions extraites de l\u2019Augustinus<\/em>, trait\u00e9 de th\u00e9ologie de Jans\u00e9nius \u00e0 l\u2019origine de la controverse).<\/p>\n

Les s\u0153urs, chass\u00e9es de leur monast\u00e8re, sont dispers\u00e9es dans d\u2019autres institutions. Une premi\u00e8re s\u00e9rie d\u2019expulsions a eu lieu en 1661. Le m\u00eame sc\u00e9nario se reproduit en 1709, plus dramatique encore\u00a0: expulsion des derni\u00e8res s\u0153urs de Port-Royal, l\u2019abbaye \u00e9tant ras\u00e9e en 1711.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Apr\u00e8s l\u2019Ag\u00e9silas<\/em>,
H\u00e9las\u00a0!
Mais apr\u00e8s l\u2019Attila<\/em>,
Hol\u00e0\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f867<\/span><\/p>\n

Nicolas BOILEAU<\/span> (1636-1711), \u00c9pigramme<\/em> (1667)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Fin du r\u00e8gne du grand Corneille, apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de ces deux trag\u00e9dies, cr\u00e9\u00e9es \u00e0 un an d\u2019intervalle.<\/p>\n

Le jeune et ambitieux Racine va conna\u00eetre dix ans de triomphe, jusqu\u2019\u00e0 la chute de sa Ph\u00e8dre<\/em>, victime d\u2019une cabale en 1677, cependant que Moli\u00e8re est roi dans la com\u00e9die. Giovanni Battista Lulli, italien naturalis\u00e9 fran\u00e7ais, devenu Jean-Baptiste Lully, le plus courtisan des hommes de th\u00e9\u00e2tre et le plus d\u00e9test\u00e9 aussi, invente l\u2019op\u00e9ra \u00e0 la fran\u00e7aise.<\/p>\n

D\u00e9cennie prodigieuse de la sc\u00e8ne fran\u00e7aise, floraison de chefs-d\u2019\u0153uvre\u00a0: la plus belle \u00e9poque du m\u00e9c\u00e9nat artistique dans notre pays, et tous les arts en profitent. Dans une Europe encore baroque, c\u2019est le triomphe du classicisme fran\u00e7ais et la r\u00e9ussite (exceptionnelle) d\u2019un art officiel, dirig\u00e9, pensionn\u00e9, administr\u00e9, voulu par le roi.<\/p>\n

Boileau, historiographe du roi, auteur de satires et d\u2019\u00e9p\u00eetres, est le th\u00e9oricien de l\u2019esth\u00e9tique classique. Dans la grande Querelle des Anciens et des Modernes<\/em> (1687), il d\u00e9fend les auteurs de l\u2019Antiquit\u00e9, qu\u2019il juge insurpassables, contre Charles Perrault, partisan des modernes dans Le Si\u00e8cle de Louis le Grand<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Et l\u2019on peut comparer, sans crainte d\u2019\u00eatre injuste,\u00a0\/ Le si\u00e8cle de Louis au beau si\u00e8cle d\u2019Auguste.\u00a0\u00bb Ces guerres entre critiques passionnent les beaux esprits.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Le scandale du monde est ce qui fait l\u2019offense,
Et ce n\u2019est pas p\u00e9cher que p\u00e9cher en silence.\u00a0\u00bb\u202f872<\/span><\/p>\n

MOLI\u00c8RE<\/span> (1622-1673), Tartuffe<\/em> (1669)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le 5\u00a0f\u00e9vrier 1669, la pi\u00e8ce peut enfin se jouer en public, \u00e9pilogue d\u2019un \u00e9puisant combat de cinq ann\u00e9es, reflet de la censure au Grand\u00a0Si\u00e8cle\u00a0!<\/p>\n

La premi\u00e8re version en trois actes de la pi\u00e8ce, dont une \u00e9bauche a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e par le roi, est jou\u00e9e le 12\u00a0mai 1664. Influenc\u00e9 par l\u2019archev\u00eaque de Paris, Louis XIV<\/span> (roi de droit divin) interdit les repr\u00e9sentations publiques, mais ne va pas jusqu\u2019\u00e0 suivre le cur\u00e9 Roull\u00e9 qui demande un b\u00fbcher pour y br\u00fbler l\u2019auteur\u00a0! Moli\u00e8re a des appuis en haut lieu \u2013\u00a0Madame et Monsieur (fr\u00e8re du roi), Cond\u00e9, le l\u00e9gat du pape (cardinal Chigi). Mais la \u00ab\u00a0cabale des d\u00e9vots\u00a0\u00bb est la plus forte et son Tartuffe ne se joue qu\u2019en priv\u00e9 (chez Monsieur).<\/p>\n

Moli\u00e8re ne peut s\u2019y r\u00e9soudre, \u00e9crit une deuxi\u00e8me version \u00e9dulcor\u00e9e, habille son faux d\u00e9vot en homme du si\u00e8cle et profite de l\u2019absence du roi (guerroyant dans l\u2019arm\u00e9e des Flandres) pour pr\u00e9senter Panulphe ou l\u2019Imposteur.<\/em> Lamoignon, premier pr\u00e9sident du Parlement, interdit la pi\u00e8ce, l\u2019archev\u00eaque de Paris excommunie les spectateurs, Moli\u00e8re, accabl\u00e9 de soucis en tout genre, tombe malade.<\/p>\n

La troisi\u00e8me version triomphe enfin en 1669, avec la b\u00e9n\u00e9diction du roi et cinquante repr\u00e9sentations (chiffre consid\u00e9rable pour l\u2019\u00e9poque). Moli\u00e8re devient le pourvoyeur des divertissements royaux \u00e0 toutes les f\u00eates.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Presque tous les hommes meurent de leurs rem\u00e8des et non pas de leurs maladies.\u00a0\u00bb\u202f879<\/span><\/p>\n

MOLI\u00c8RE<\/span> (1622-1673), Le Malade imaginaire<\/em> (1673)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Malade d\u2019une tuberculose que les m\u00e9decins du temps sont impuissants \u00e0 gu\u00e9rir, affect\u00e9 par la mort de son fils et de sa vieille amie Madeleine B\u00e9jart, \u00e9puis\u00e9 de travail \u00e0 la t\u00eate de sa troupe et au service du roi, par ailleurs supplant\u00e9 par l\u2019intrigant Lully aupr\u00e8s de Louis\u00a0XIV<\/span>, Moli\u00e8re, 51\u00a0ans, est pris d\u2019une d\u00e9faillance sur la sc\u00e8ne de son th\u00e9\u00e2tre du Palais-Royal, alors qu\u2019il joue pour la quatri\u00e8me fois le r\u00f4le du Malade. Il meurt chez lui, quelques heures plus tard, crachant le sang. Armande, sa femme, devra faire intervenir personnellement Louis\u00a0XIV<\/span> pour obtenir de l\u2019archev\u00eaque de Paris des fun\u00e9railles (nocturnes) et une s\u00e9pulture chr\u00e9tienne, le 21\u00a0f\u00e9vrier 1673.<\/p>\n

Ceci pour d\u00e9mentir la l\u00e9gende\u00a0: Moli\u00e8re mort en sc\u00e8ne et son cadavre jet\u00e9 \u00e0 la fosse commune. Il n\u2019est pas non plus mort dans la mis\u00e8re. Son train de vie et sa fortune personnelle en attestent, m\u00eame s\u2019ils ne sont en rien comparables \u00e0 ceux de son dernier rival, Lully.<\/p>\n

\"beaumarchais<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Parce que vous \u00eates un grand seigneur, vous vous croyez un grand g\u00e9nie\u00a0! Noblesse, fortune, un rang, des places\u00a0; tout cela rend si fier\u00a0! Qu\u2019avez-vous fait pour tant de biens\u00a0! Vous vous \u00eates donn\u00e9 la peine de na\u00eetre, et rien de plus\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f958<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799), Le Mariage de Figaro<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. L\u2019apostrophe, sign\u00e9e Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 r\u00e9volutionnaire avant la R\u00e9volution et l\u2019\u0153uvre longtemps censur\u00e9e conna\u00eetra un immense succ\u00e8s, pour ses vertus pol\u00e9miques autant que dramatiques (nous allons revenir sur les coulisses de sa cr\u00e9ation). De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le XVIII<\/span>e est le si\u00e8cle de la \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tromanie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Paris est un monde. Tout y est grand\u00a0: beaucoup de mal et beaucoup de bien. Aller aux spectacles, aux promenades, aux endroits de plaisir, tout est plein. Aller aux \u00e9glises, il y a foule partout.\u00a0\u00bb\u202f980<\/span><\/p>\n

Carlo GOLDONI<\/span> (1707-1793), M\u00e9moires<\/em> (1787)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Italien de Paris, auteur dramatique adopt\u00e9 par la capitale, il profite du go\u00fbt des Parisiens pour les spectacles. Les salles de th\u00e9\u00e2tre se multiplient, ainsi que les superbes h\u00f4tels particuliers voisinant des immeubles de rapport cossus. Le tr\u00e8s fran\u00e7ais Montesquieu confirme\u00a0: \u00ab\u00a0Je hais Versailles parce que tout le monde y est petit\u00a0; j\u2019aime Paris parce que tout le monde y est grand.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"Voltaire<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les mortels sont \u00e9gaux, ce n\u2019est pas la naissance
C\u2019est la seule vertu qui fait la diff\u00e9rence.\u00a0\u00bb\u202f1029<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Mahomet ou Le Fanatisme<\/em> (1741)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces deux vers seront \u00ab\u00a0la citation reine de la R\u00e9volution\u00a0\u00bb (Mona Ozouf). Pour les r\u00e9volutionnaires, tout n\u2019est pas bon \u00e0 prendre chez ce courtisan port\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00e9donisme et fort peu enclin \u00e0 la d\u00e9mocratie, \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale, \u00e0 la r\u00e9volution du genre \u00ab\u00a0table rase\u00a0\u00bb. Mais on met volontiers Voltaire en slogans, prenant de-ci de-l\u00e0, dans des trag\u00e9dies aujourd\u2019hui injouables et donc oubli\u00e9es, quelques vers bien frapp\u00e9s, sonores comme des m\u00e9dailles\u00a0: \u00ab\u00a0Je porte dans mon c\u0153ur\u00a0\/ La libert\u00e9 grav\u00e9e et les rois en horreur.\u00a0\u00bb Ou encore\u00a0: \u00ab\u00a0Si l\u2019homme a des tyrans, il doit les d\u00e9tr\u00f4ner.\u00a0\u00bb Ou\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 tous les c\u0153urs bien n\u00e9s, que la patrie est ch\u00e8re.\u00a0\u00bb On ne citerait pas ainsi Montesquieu ou Rousseau, auteurs de syst\u00e8mes plus coh\u00e9rents sur le fond, et pesants dans leur forme.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Tout citoyen est roi sous un roi citoyen.\u00a0\u00bb\u202f1164<\/span><\/p>\n

Charles Simon FAVART<\/span> (1710-1792), Les Trois Sultanes <\/em>ou Soliman second<\/em> (1761)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Trois vers de Soliman<\/em> r\u00e9sonnent haut et fort\u00a0: \u00ab\u00a0Point d\u2019esclaves chez nous\u00a0; on ne respire en France\u00a0\/ Que les plaisirs, la libert\u00e9, l\u2019aisance\u00a0\/ Tout citoyen est roi sous un roi citoyen.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Auteur en vogue dans une soci\u00e9t\u00e9 toujours folle de spectacles (\u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tromanie\u00a0\u00bb), mari\u00e9 \u00e0 une com\u00e9dienne et chanteuse de talent, cr\u00e9ateur de la com\u00e9die musicale et du vaudeville dramatique, Favart fait du \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tre aux arm\u00e9es\u00a0\u00bb, attach\u00e9 au service du mar\u00e9chal de Saxe. Ce c\u00e9l\u00e8bre s\u00e9ducteur s\u2019\u00e9prend de Mme\u00a0Favart, qui s\u2019enfuit pour lui \u00e9chapper, la m\u00e9saventure tourne mal et le couple ne retrouvera sa libert\u00e9 qu\u2019\u00e0 la mort du mar\u00e9chal (1750).<\/p>\n

Le nom de Favart restera attach\u00e9 \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra-Comique qu\u2019il dirige, fusionnant avec la Com\u00e9die-Italienne rivale\u00a0: des \u0153uvres de commande, un grand talent de po\u00e8te et librettiste officiel. Mais la mort de sa femme brise l\u2019homme et sa carri\u00e8re.<\/p>\n

Ce genre de litt\u00e9rature p\u00e8se pourtant moins lourd que les \u00e9crits philosophiques sign\u00e9s de grands noms (Voltaire, Rousseau, Diderot), les pamphlets bassement anonymes et autres \u00e9crits.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Un Grand nous fait assez de bien quand il ne nous fait pas de mal.\u00a0\u00bb\u202f1215<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799), Le Barbier de S\u00e9ville (1775)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sa vie fut un roman, celle d\u2019un aventurier, libertin, parvenu, trafiquant d\u2019armes, tr\u00e8s repr\u00e9sentatif de cette p\u00e9riode de fermentation sociale qui pr\u00e9c\u00e8de la R\u00e9volution. Fils d\u2019un horloger, professeur de harpe des filles de Louis\u00a0XV<\/span>, puis juge des d\u00e9lits de braconnage sur les terres royales, Pierre Augustin Caron de Beaumarchais est introduit dans le monde de la finance. Un proc\u00e8s l\u2019oppose \u00e0 un Grand (le comte de La Blache) et lui vaut une notori\u00e9t\u00e9 subite, en lui offrant l\u2019occasion de d\u00e9noncer publiquement la v\u00e9nalit\u00e9 d\u2019un de ses juges.<\/p>\n

Cette version du Barbier<\/em> remporte un succ\u00e8s imm\u00e9diat\u00a0: premier acte th\u00e9\u00e2tral v\u00e9ritablement pr\u00e9r\u00e9volutionnaire, en attendant la suite, Le Mariage<\/em>\u2026<\/p>\n

En 1777, Beaumarchais invente la \u00ab\u00a0gr\u00e8ve de la plume\u00a0\u00bb. Il mobilise ses confr\u00e8res et cr\u00e9e la premi\u00e8re soci\u00e9t\u00e9 d\u2019auteurs au monde, pour la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats d\u2019une corporation jusqu\u2019alors exploit\u00e9e par les Com\u00e9diens-Fran\u00e7ais \u2013 refusant de \u00ab\u00a0donner les comptes\u00a0\u00bb, les pi\u00e8ces tombaient dans le domaine public, les auteurs ne touchaient plus aucun droit sur les recettes et les com\u00e9diens voyaient leur part augmenter d\u2019autant.<\/p>\n

C\u2019est dire comme ce personnage combattant agit et innove sur tous les terrains.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0C\u2019est d\u00e9testable\u00a0! Cela ne sera jamais jou\u00e9\u00a0! [\u2026] Il faudrait d\u00e9truire la Bastille pour que la repr\u00e9sentation de la pi\u00e8ce ne f\u00fbt pas une incons\u00e9quence dangereuse.\u00a0\u00bb\u202f1234<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XVI<\/span> (1754-1793), qui vient de lire Le Mariage de Figaro<\/em> avant sa cr\u00e9ation sur sc\u00e8ne. Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>, article \u00ab\u00a0Le Mariage de Figaro\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Depuis quatre ans, Paris parle de cette pi\u00e8ce dont l\u2019auteur, Beaumarchais, est d\u00e9j\u00e0 c\u00e9l\u00e8bre pour des raisons pas seulement litt\u00e9raires \u2013 divers proc\u00e8s gagn\u00e9s, soutien aux Insurgents dans la guerre d\u2019Ind\u00e9pendance des nouveaux \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique contre l\u2019Angleterre (1777-1783).<\/p>\n

Soumise \u00e0 six censeurs, interdite de repr\u00e9sentation \u00e0 Versailles au dernier moment en 1783, puis jou\u00e9e en th\u00e9\u00e2tre priv\u00e9, chez M. de Vaudreuil, le 23\u00a0septembre. Paris se presse naturellement pour la premi\u00e8re publique \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, le 27\u00a0avril 1784.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Pourvu que je ne parle en mes \u00e9crits ni de l\u2019autorit\u00e9, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en cr\u00e9dit, ni de l\u2019op\u00e9ra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne \u00e0 quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l\u2019inspection de deux ou trois censeurs.\u00a0\u00bb\u202f1235<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799), Le Mariage de Figaro <\/em>ou La Folle Journ\u00e9e<\/em> (1784)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019ironie est de mise. La censure royale a remplac\u00e9 la censure religieuse de la Sorbonne au XVII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle\u00a0: 79 censeurs ont charge d\u2019autoriser ou d\u2019interdire livres ou pi\u00e8ces, selon leur moralit\u00e9. La censure inqui\u00e9tera plus ou moins tous les philosophes qui iront se faire \u00e9diter en Suisse, Hollande, Angleterre. Abolie par la R\u00e9volution, r\u00e9tablie en 1797, de nouveau abolie, r\u00e9tablie, etc., ce sera une longue histoire dans l\u2019histoire, jusqu\u2019au d\u00e9but du XX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Le th\u00e9\u00e2tre, spectacle public, est expos\u00e9 plus encore que le livre aux foudres ou aux tracasseries d\u2019Anastasie aux grands ciseaux. Il est normal que Beaumarchais en traite, pour s\u2019en moquer. En tout cas, l\u2019auteur a \u00e9crit l\u00e0 son chef-d\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Il y a quelque chose de plus fou que ma pi\u00e8ce, c\u2019est son succ\u00e8s\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f1236<\/span><\/p>\n

BEAUMARCHAIS<\/span> (1732-1799). Beaumarchais et son temps\u00a0: \u00e9tudes sur la soci\u00e9t\u00e9 en France au XVIII<\/span>e si\u00e8cle d\u2019apr\u00e8s des documents in\u00e9dits<\/em> (1836), Louis de Lom\u00e9nie<\/p>\n<\/blockquote>\n

Auteur enchant\u00e9, apr\u00e8s le triomphe de la cr\u00e9ation, \u00e0 la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise.<\/p>\n

Sous-titr\u00e9e La Folle Journ\u00e9e<\/em>, la pi\u00e8ce sera jou\u00e9e plus de cent fois de suite \u2013 un record, \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Mais Beaumarchais en fait trop, se retrouve \u00e0 la prison de Saint-Lazare (mars\u00a01785) et sa popularit\u00e9 ne sera plus jamais ce qu\u2019elle fut, au soir du Mariage qui prit valeur de symbole.<\/p>\n

Selon Antoine Vitez, administrateur de la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise qui monta la pi\u00e8ce pour le bicentenaire de la R\u00e9volution en 1989, \u00ab\u00a0Le Mariage de Figaro<\/em> est tr\u00e8s l\u00e9gitimement consid\u00e9r\u00e9 comme une pi\u00e8ce r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb. Il est des \u0153uvres de po\u00e8tes g\u00e9niaux qui proph\u00e9tisent ce qui va se passer avec une acuit\u00e9 extr\u00eame. La Chinoise<\/em> de Godard, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 Mai 68 avant Mai 68, et Les Bains<\/em> de Ma\u00efakowski, en 1929, la description de ce que serait le stalinisme avant le stalinisme.<\/p>\n

\"Toussaint<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je suis de la couleur de ceux qu\u2019on pers\u00e9cute.\u00a0\u00bb\u202f1395<\/span><\/p>\n

TOUSSAINT<\/span> LOUVERTURE<\/span> (1743-1803). Toussaint Louverture<\/em> (1850), Alphonse de Lamartine<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ainsi parle le h\u00e9ros de ce \u00ab\u00a0po\u00e8me dramatique\u00a0\u00bb en cinq actes et en vers. Lamartine, auteur romantique du si\u00e8cle suivant, prendra souvent fait et cause pour les opprim\u00e9s, avec une sinc\u00e9rit\u00e9 qui s\u2019exprimera dans son action politique.<\/p>\n

La nuit du 22 au 23\u00a0ao\u00fbt 1791, Fran\u00e7ois Toussaint prend la t\u00eate de la r\u00e9volte des Noirs \u00e0 Saint-Domingue, colonie des Antilles (\u00eele d\u2019Ha\u00efti). Rest\u00e9s esclaves apr\u00e8s le timide d\u00e9cret du 13\u00a0mai, ils veulent les m\u00eames droits que les citoyens blancs. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9, les colons s\u2019effraient du droit de vote donn\u00e9 aux mul\u00e2tres. L\u2019insurrection aboutit \u00e0 des massacres entre Blancs et Noirs, sucreries et plantations de caf\u00e9 sont d\u00e9vast\u00e9es.<\/p>\n

Les planteurs vont demander secours \u00e0 l\u2019Espagne et \u00e0 l\u2019Angleterre, mais Toussaint se rallie \u00e0 la R\u00e9volution, quand le gouvernement fran\u00e7ais abolit l\u2019esclavage en 1794.<\/p>\n

Son courage lui vaudra le surnom de \u00ab\u00a0Louverture\u00a0\u00bb, celui qui ouvre et enfonce les br\u00e8ches dans les troupes adverses\u00a0! Il devient gouverneur de la colonie prosp\u00e8re, les anciens esclaves travaillant comme salari\u00e9s dans les plantations. Il proclame l\u2019autonomie de l\u2019\u00eele en 1801. Bonaparte enverra 25\u00a0000 hommes contre Toussaint, qui mourra (de froid) en captif, dans le Jura. L\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Ha\u00efti, premier \u00c9tat noir ind\u00e9pendant en 1804, est la victoire posthume de ce grand leader noir. Le 23\u00a0ao\u00fbt (jour anniversaire de la r\u00e9volte initiale) est devenu \u00ab\u00a0Journ\u00e9e internationale du souvenir de la traite n\u00e9gri\u00e8re et de son abolition\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai, au Champ de Mars, d\u00e9clar\u00e9 la guerre \u00e0 la royaut\u00e9, je l\u2019ai abattue le 10\u00a0ao\u00fbt, je l\u2019ai tu\u00e9e au 21\u00a0janvier, et j\u2019ai lanc\u00e9 aux rois une t\u00eate de roi en signe de d\u00e9fi.\u00a0\u00bb\u202f1482<\/span><\/p>\n

DANTON<\/span> (1759-1794), La Mort de Danton<\/em> (1835), drame historique de Goerg B\u00fcchner (1813-1837)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette r\u00e9plique lui est pr\u00eat\u00e9e par le po\u00e8te allemand \u00e2g\u00e9 de 21\u00a0ans (et mort du typhus \u00e0 23).<\/p>\n

Elle illustre le grand premier r\u00f4le r\u00e9volutionnaire que se donne Danton, et qu\u2019il joue effectivement jusqu\u2019\u00e0 sa chute, m\u00eame s\u2019il est souvent absent au c\u0153ur de l\u2019action \u2013 une des ambigu\u00eft\u00e9s du personnage, not\u00e9e par certains historiens.<\/p>\n

La force de l\u2019Histoire inspire souvent le Th\u00e9\u00e2tre, mais parfois, elle paralyse l\u2019inspiration.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Que parles-tu, Vallier, de faire des trag\u00e9dies\u00a0? La Trag\u00e9die court les rues.\u00a0\u00bb\u202f1596<\/span><\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois DUCIS<\/span> (1733-1816), Correspondance<\/em>, au plus fort de la Terreur. Essais de M\u00e9moires, ou Lettres sur la vie, le caract\u00e8re et les \u00e9crits de J.-F. Ducis<\/em> (1824), Fran\u00e7ois Nicolas Vincent Campenon<\/p>\n<\/blockquote>\n

Po\u00e8te tragique et traducteur (tr\u00e8s libre) de Shakespeare, il r\u00e9pond \u00e0 l\u2019un de ses amis. Et t\u00e9moigne, dans cette lettre\u00a0: \u00ab\u00a0Si je mets les pieds hors de chez moi, j\u2019ai du sang jusqu\u2019\u00e0 la cheville.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les spectacles sont florissants (hors les jours et les quartiers tragiques), on joue beaucoup d\u2019\u0153uvres \u00ab\u00a0de circonstance\u00a0\u00bb, mais la R\u00e9volution n\u2019inspire aucune \u0153uvre th\u00e9\u00e2trale jouable par la suite. Tr\u00e8s vite, on se rabat sur les trag\u00e9dies de Voltaire, qui ne sont pas non plus des chefs-d\u2019\u0153uvre. Deux noms d\u2019artistes resteront\u00a0: Talma, trag\u00e9dien de la Com\u00e9die-Fran\u00e7aise, et David, peintre politiquement inspir\u00e9. On les retrouvera, au service de l\u2019empereur Napol\u00e9on.<\/p>\n

Dans le flot des chants et chansons r\u00e9volutionnaires, il reste naturellement la Marseillaise<\/em> de Rouget de l\u2019Isle et le Chant du d\u00e9part<\/em> de Ch\u00e9nier (Marie-Joseph) et M\u00e9hul.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vous voulez du repos\u00a0? Ayez-en\u00a0donc\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f1890<\/span><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON<\/span> Ier (1769-1821), \u00e0 ses mar\u00e9chaux, 5\u00a0avril 1814. Napol\u00e9on Bonaparte, ou trente ans de l\u2019histoire de France<\/em>, drame en 6 actes (1831), Alexandre Dumas p\u00e8re<\/p>\n<\/blockquote>\n

Beau sujet de drame pour le th\u00e9\u00e2tre romantique, sign\u00e9 Dumas, fid\u00e8le \u00e0 l\u2019esprit et \u00e0 la lettre de cette histoire. Le fait est assez rare pour qu\u2019on le souligne.<\/p>\n

Devant ses mar\u00e9chaux rest\u00e9s muets face \u00e0 ses derniers projets de bataille d\u2019avance perdue, Napol\u00e9on abandonne enfin. L\u2019empereur va se r\u00e9soudre \u00e0 signer une abdication sans plus de condition.<\/p>\n

\"Victor<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019Angleterre prit l\u2019aigle et l\u2019Autriche l\u2019aiglon.\u00a0\u00bb\u202f1961<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), Les Chants du cr\u00e9puscule<\/em> (1835)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les destins tragiques inspirent les po\u00e8tes, et entre tous, les grands romantiques du XIX<\/span>e si\u00e8cle.<\/p>\n

Edmond Rostand, consid\u00e9r\u00e9 comme notre dernier auteur romantique, est un peu le second p\u00e8re de l\u2019Aiglon et fit beaucoup pour sa gloire, dans la pi\u00e8ce qui porte son nom. Le r\u00f4le-titre est cr\u00e9\u00e9 en travesti par la star de la sc\u00e8ne, Sarah Bernhardt (1900). \u00c0 plus de 50\u00a0ans, elle triomphe en incarnant ce jeune prince mort \u00e0 21\u00a0ans. Un des miracles de la sc\u00e8ne, qui rend l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre incroyablement vivante.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9meute, c\u2019est quand le populaire est battu\u00a0: tous des vauriens\u00a0! La r\u00e9volution, c\u2019est quand il est le plus fort\u00a0: tous des h\u00e9ros\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f2327<\/span><\/p>\n

Victorien SARDOU<\/span> (1831-1908), Rabagas<\/em> (1880)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le\u00e7on d\u2019histoire que cet auteur dramatique met dans la bouche d\u2019un de ses personnages au c\u0153ur des \u00e9v\u00e9nements de la Commune de Paris. L\u2019insurrection, \u00e9cras\u00e9e dans le sang, est d\u00e9savou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque par toute la bourgeoisie et l\u2019immense majorit\u00e9 du pays qui voit en Thiers le sauveur. La propagande officielle interdit toute apologie de la Commune jusqu\u2019en 1914. Ce mouvement r\u00e9volutionnaire prol\u00e9tarien sera plus tard revendiqu\u00e9 et r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par certaines gauches. Il suscite aujourd\u2019hui encore bien des controverses et des passions.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0J\u2019admire les poilus de la Grande Guerre et je leur en veux un petit peu. Car ils m\u2019eussent, si c\u2019\u00e9tait possible, r\u00e9concili\u00e9 avec les hommes, en me donnant de l\u2019humanit\u00e9 une id\u00e9e meilleure\u2026 donc fausse\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f2577<\/span><\/p>\n

Georges COURTELINE<\/span> (1858-1929), La Philosophie de Georges Courteline<\/em> (1929)<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019auteur \u00e0 succ\u00e8s comique le plus applaudi par la g\u00e9n\u00e9ration d\u2019avant 1914, ex-cavalier au 13e r\u00e9giment de Chasseurs \u00e0 Bar-le-Duc, s\u2019est pourtant assez moqu\u00e9 des militaires, des Gaiet\u00e9s de l\u2019escadron<\/em> (1886) au Train de 8\u00a0h\u00a047<\/em> (1891), du capitaine Hurluret et du sergent Flick.<\/p>\n

Notons que le \u00ab\u00a0poilu\u00a0\u00bb est synonyme de brave soldat, les poils \u00e9tant associ\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e de virilit\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les nations, comme les hommes, meurent d\u2019imperceptibles impolitesses. C\u2019est \u00e0 leur fa\u00e7on d\u2019\u00e9ternuer ou d\u2019\u00e9culer leurs talons que se reconnaissent les peuples condamn\u00e9s.\u00a0\u00bb\u202f2621<\/span><\/p>\n

Jean GIRAUDOUX<\/span> (1882-1944), La Guerre de Troie n\u2019aura pas lieu<\/em> (1935)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Diplomate, bien plac\u00e9 pour voir venir les p\u00e9rils et savoir que la guerre aura lieu, auteur de roman et (ici) de th\u00e9\u00e2tre, recourant au mythe pour aborder les questions de l\u2019actualit\u00e9 br\u00fblante, Giraudoux t\u00e9moigne \u00e0 sa mani\u00e8re apparemment l\u00e9g\u00e8re \u2013\u00a0un parmi tant d\u2019autres intellectuels saisis par l\u2019\u00e9vidence de cette Troisi\u00e8me R\u00e9publique finissante.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est bon pour les hommes de croire aux id\u00e9es et de mourir pour elles.\u00a0\u00bb\u202f2721<\/span><\/p>\n

Jean ANOUILH<\/span> (1910-1987), Antigone<\/em> (1943)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La guerre n\u2019est pas un enfer pour tous, partout et tout le temps. Dans le Paris de l\u2019Occupation, les salles de spectacle sont pleines, les th\u00e9\u00e2tres surtout font recette et certaines \u0153uvres, malgr\u00e9 la censure allemande, parlent aux Fran\u00e7ais le langage qu\u2019ils veulent entendre.<\/p>\n

Ainsi, cette Antigone \u00e0 la fois mythique et contemporaine, qui r\u00e9siste \u00e0 Cr\u00e9on, \u00e0 son ordre, \u00e0 ses lois. Cependant que le ch\u0153ur dit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est reposant, la trag\u00e9die, parce qu\u2019on sait qu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019espoir, le sale espoir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"G\u00e9rard<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je suis n\u00e9 deux fois\u00a0: la premi\u00e8re, le 4\u00a0d\u00e9cembre 1922, la seconde en juillet\u00a01951, en Avignon, o\u00f9 j\u2019ai eu, gr\u00e2ce \u00e0 Jean Vilar, la r\u00e9v\u00e9lation du vrai th\u00e9\u00e2tre.\u00a0\u00bb\u202f2878<\/span><\/p>\n

G\u00e9rard PHILIPE<\/span> (1922-1959), Apr\u00e8s la premi\u00e8re du Cid<\/em>, Festival d\u2019Avignon, 18\u00a0juillet 1951. La France de Vincent Auriol, 1947-1953<\/em> (1968), Gilbert Guilleminault<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les critiques sont unanimes devant ce \u00ab\u00a0prince en Avignon\u00a0\u00bb, le public du Palais des Papes et bient\u00f4t toute la France seront sous le charme. Jean Vilar, responsable du spectacle et lui aussi sous le charme, dira\u00a0: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s ce Cid-l\u00e0, aucun metteur en sc\u00e8ne n\u2019osera en faire un autre avant vingt-cinq ans.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Saluons aussi la naissance d\u2019un fait culturel unique dans l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre et exemplaire pour le monde\u00a0: le festival d\u2019Avignon, voulu par Vilar en 1947. Une aventure devenue aujourd\u2019hui une institution.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer Billancourt.\u00a0\u00bb\u202f2907<\/span><\/p>\n

Jean-Paul SARTRE<\/span> (1905-1980), \u00ab\u00a0d\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb Nekrassov<\/em>, cr\u00e9\u00e9 au Th\u00e9\u00e2tre Antoine, 1955<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mot apocryphe ou, plus exactement, tour de passe-passe int\u00e9ressant \u00e0 noter, dans l\u2019Histoire en citations.<\/em><\/p>\n

Nekrassov<\/em> est un malentendu\u00a0: pi\u00e8ce \u00e0 message, jug\u00e9e communiste par les anticommunistes et anticommuniste par les communistes, c\u2019est un \u00e9chec th\u00e9\u00e2tral. Le mot est aussi un bel exemple de \u00ab\u00a0r\u00e9cup\u00e9ration\u00a0\u00bb, ce que Sartre d\u00e9teste et nomme \u00ab\u00a0le baiser de la mort\u00a0\u00bb. Mais c\u2019est une manipulation, donc la preuve de l\u2019importance du texte. Il a \u00e9crit deux r\u00e9pliques\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer les pauvres\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0D\u00e9sesp\u00e9rons Billancourt\u00a0\u00bb. La contraction des deux donne cette fameuse phrase. Qu\u2019il n\u2019aurait jamais dite, m\u00eame si le mot lui a \u00e9t\u00e9 pr\u00eat\u00e9, en Mai\u00a01968.<\/p>\n

L\u2019intellectuel \u00e9ternellement engag\u00e9 le pensait peut-\u00eatre, le 4\u00a0novembre 1956, quand 2\u00a0500 chars sovi\u00e9tiques interviennent en Hongrie pour \u00e9craser la tentative de lib\u00e9ralisation du r\u00e9gime. Le 9, dans une interview \u00e0 L\u2019Express<\/em>, Sartre d\u00e9nonce \u00ab\u00a0la faillite compl\u00e8te du socialisme en tant que marchandise import\u00e9e d\u2019URSS<\/span>\u00a0\u00bb et se tourne vers d\u2019autres communismes, voulant pr\u00e9server l\u2019\u00e9lan r\u00e9volutionnaire de la classe ouvri\u00e8re en France. Bref\u00a0! \u00ab\u00a0Il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer Billancourt.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Autant qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9cole, les masses ont droit au th\u00e9\u00e2tre, au mus\u00e9e. Il faut faire pour la culture ce que Jules Ferry faisait pour l\u2019instruction.\u00a0\u00bb\u202f3031<\/span><\/p>\n

Andr\u00e9 MALRAUX<\/span> (1901-1976), Discours \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, 27\u00a0octobre 1966. Andr\u00e9 Malraux, une vie dans le si\u00e8cle<\/em> (1973), Jean Lacouture<\/p>\n<\/blockquote>\n

De Gaulle a cr\u00e9\u00e9 le minist\u00e8re de la Culture pour Malraux. Leur dialogue au sommet, que seule la mort interrompra, est l\u2019une des rencontres du si\u00e8cle, salu\u00e9e par Fran\u00e7ois Mauriac\u00a0: \u00ab\u00a0Ce qu\u2019ils ont en commun, c\u2019est ce qu\u2019il faut de folie \u00e0 l\u2019accomplissement d\u2019un grand destin, et ce qu\u2019il y faut en m\u00eame temps de soumission au r\u00e9el.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ministre des \u00ab\u00a0Affaires culturelles\u00a0\u00bb de 1958 \u00e0 1968, chaque automne, lors de la discussion du budget, Malraux enchante d\u00e9put\u00e9s et s\u00e9nateurs par des interventions commun\u00e9ment qualifi\u00e9es d\u2019\u00e9blouissantes sur les cr\u00e9dits de son d\u00e9partement \u2013 en fait notoirement insuffisants au regard des ambitions proclam\u00e9es pour une v\u00e9ritable culture de masse\u00a0! Il faudra attendre l\u2019arriv\u00e9e de la gauche au pouvoir pour que ce minist\u00e8re fr\u00f4le le 1\u00a0% du budget de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Malraux d\u00e9finit ici la mission des maisons de la Culture implant\u00e9es dans les villes moyennes, lieux de rencontre, de cr\u00e9ation, de vie, charg\u00e9es de donner \u00e0 chacun les \u00ab\u00a0cl\u00e9s du tr\u00e9sor\u00a0\u00bb. Ce r\u00eave de d\u00e9mocratie culturelle est toujours actuel, \u00e0 la fois vital et irr\u00e9alisable.<\/p>\n

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Quand l\u2019assembl\u00e9e nationale devient un th\u00e9\u00e2tre bourgeois, tous les th\u00e9\u00e2tres bourgeois doivent devenir des assembl\u00e9es nationales.3053<\/span><\/p>\n

Slogan, soir du 15\u00a0mai 1968 \u00e0 l\u2019Od\u00e9on-Th\u00e9\u00e2tre de France<\/p>\n<\/blockquote>\n

La \u00ab\u00a0prise de l\u2019Od\u00e9on\u00a0\u00bb, mise aux voix le 13\u00a0mai, fit l\u2019unanimit\u00e9 \u00e0 Censier. Lieu symbolique et si pr\u00e8s du Quartier latin\u00a0! Ce mercredi soir, l\u2019id\u00e9e jaillit dans un cri\u00a0: \u00ab\u00a0Occupons l\u2019Od\u00e9on.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jean-Louis Barrault, le directeur, pr\u00e9venu, a interrog\u00e9 le minist\u00e8re\u00a0: Que faire\u00a0? Ouvrir les portes et entamer le dialogue. 3\u00a0000 personnes occupent une salle de 1\u00a0000 places et un gigantesque happening commence, le 15\u00a0mai. Il va durer un mois.<\/p>\n

\"od\u00e9on<\/p>\n

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Tout est dada.
L\u2019art, c\u2019est de la merde.
Cours, camarade, le vieux monde est derri\u00e8re toi.3054<\/span><\/p>\n

Slogans, nuit du 15\u00a0mai 1968 \u00e0 l\u2019Od\u00e9on<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans la nuit, la cr\u00e9ation s\u2019en donne \u00e0 c\u0153ur joie. Jean-Louis Barrault et Madeleine Renaud, codirectrice, voient leur rideau de fer se couvrir de ces graffitis. Et Jean-Louis d\u00e9cha\u00eene une ovation qui fait trembler les lustres en d\u00e9clarant\u00a0: \u00ab\u00a0Barrault n\u2019est plus le directeur de ce th\u00e9\u00e2tre, mais un com\u00e9dien comme les autres. Barrault est mort, mais il reste un homme vivant. Alors que faire\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Malraux, ministre, lui retirera la direction du th\u00e9\u00e2tre\u00a0: ni l\u2019Od\u00e9on ni Barrault ne s\u2019en remettront. Le monde du spectacle est tout entier gagn\u00e9 par la contestation. Et les ouvriers encha\u00eenent, entre gr\u00e8ves sauvages et gr\u00e8ves officielles, organis\u00e9es par les syndicats plus ou moins d\u00e9pass\u00e9s. Mai 68 fut un long happening \u2013 improvis\u00e9 par les meneurs eux-m\u00eames.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La R\u00e9volution doit s\u2019arr\u00eater \u00e0 la perfection du bonheur.\u00a0\u00bb\u202f3129<\/span><\/p>\n

Sous-titre de 1789, spectacle d\u2019Ariane Mnouchkine (n\u00e9e en 1939), au Th\u00e9\u00e2tre du Soleil, premi\u00e8re repr\u00e9sentation, samedi 26\u00a0d\u00e9cembre 1970, \u00e0 la Cartoucherie de Vincennes. Citation emprunt\u00e9e \u00e0 Louis-Antoine de SAINT<\/span>\u2013JUST<\/span> (1767-1794), compagnon de Robespierre jusqu\u2019au bout de la Terreur<\/p>\n<\/blockquote>\n

1789, spectacle cr\u00e9\u00e9 au Piccolo Teatro de Milan le 11\u00a0novembre 1970, va trouver place dans un lieu am\u00e9nag\u00e9 en plein bois de Vincennes, pour la compagnie de Mnouchkine.<\/p>\n

Vaste hangar d\u00e9saffect\u00e9, tr\u00e9teaux dress\u00e9s, bancs de bois, et voici ressuscit\u00e9 le spectacle de foire, comme au temps du th\u00e9\u00e2tre vraiment populaire.<\/p>\n

Les com\u00e9diens habitent l\u2019espace, tour \u00e0 tour h\u00e9ros de l\u2019histoire, bateleurs bonimenteurs ou spectateurs t\u00e9moins m\u00eal\u00e9s au public. L\u2019action se d\u00e9place sans arr\u00eat, l\u2019attention est sollicit\u00e9e de toute part, \u00e0 tous niveaux, \u00e7a chante, \u00e7a rit, \u00e7a crie, \u00e7a danse, \u00e7a vit. Le spectacle rel\u00e8ve de tous les genres, comme dans la commedia dell\u2019arte<\/em>. On croit au miracle de l\u2019improvisation, mais rien n\u2019est plus r\u00e9gl\u00e9 que cette cr\u00e9ation collective qui se veut \u00e9galement expression politique.<\/p>\n

La magie se renouvelle chaque soir, les repr\u00e9sentations s\u2019ach\u00e8vent le 14\u00a0juillet 1971. Il y aura une suite, 1793, mais 1789 reste un spectacle mythique, \u00e9v\u00e9nement culturel et mod\u00e8le unique en son genre. La troupe existe toujours, \u0153uvrant dans le m\u00eame esprit communautaire, mais le th\u00e9\u00e2tre n\u2019est plus ce qu\u2019il \u00e9tait \u2013 cette magie se retrouve parfois dans certains festivals de musique pop, rock, rap et autres.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Vous n\u2019avez pas le monopole du c\u0153ur.\u00a0\u00bb\u202f3154<\/span><\/p>\n

Val\u00e9ry GISCARD<\/span> D\u2019ESTAING<\/span> (1926-2020), \u00e0 Fran\u00e7ois Mitterrand, ORTF<\/span>, 10\u00a0mai 1974. Convaincre\u00a0: dialogue sur l\u2019\u00e9loquence<\/em> (1997), Jean-Denis Bredin, Thierry L\u00e9vy<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9lections pr\u00e9sidentielles de 1974. Les deux candidats restant en lice s\u2019opposent dans un d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 entre les deux tours. C\u2019est une premi\u00e8re et \u00e7a va devenir un classique du genre.<\/p>\n

Le ministre lib\u00e9ral et le d\u00e9put\u00e9 socialiste sont au coude \u00e0 coude dans l\u2019opinion publique d\u00fbment sond\u00e9e\u00a0: IFOP<\/span> et Sofres donnent Giscard gagnant \u00e0 51\u00a0% et Publim\u00e9trie, exactement l\u2019inverse. C\u2019est dire l\u2019importance du d\u00e9bat\u00a0: un mot, un geste, un regard, un silence peut tout changer\u2026 Dans ce duel m\u00e9diatique, Giscard se montre plus \u00e0 l\u2019aise que son a\u00een\u00e9 en politique et \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil (58\u00a0ans). Autre petite phrase meurtri\u00e8re, conforme \u00e0 la strat\u00e9gie de Giscard (48\u00a0ans)\u00a0: \u00ab\u00a0Monsieur Mitterrand, vous \u00eates un homme du pass\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La politique est un spectacle (ici, en direct devant 25\u00a0millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs\u00a0!) et deviendra d\u2019ailleurs th\u00e9\u00e2tre, au th\u00e9\u00e2tre de la Madeleine, Jacques Veber et Jean-Fran\u00e7ois Balmer rejouant au mot pr\u00e8s les duels de\u00a01974 et\u00a01981. Peut-on parler de v\u00e9ritable cr\u00e9ation\u00a0? \u00ab\u00a0Tout est culture\u00a0\u00bb dit le ministre Jack Lang \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, le 17 novembre 1981.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un mec.\u00a0\u00bb\u202f3197<\/span><\/p>\n

Titre du film (2007) d\u2019Antoine de CAUNES<\/span> (n\u00e9 en 1953), retra\u00e7ant l\u2019aventure politique du \u00ab\u00a0mec\u00a0\u00bb. C\u2019est aussi le titre du premier sketch de Coluche (1944-1986)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le com\u00e9dien de caf\u00e9-th\u00e9\u00e2tre s\u2019est lanc\u00e9 dans une carri\u00e8re solo au music-hall, dix ans plus t\u00f4t\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un mec\u00a0\u00bb tournait en d\u00e9rision la difficult\u00e9 de raconter une histoire dr\u00f4le.<\/p>\n

Le sommet de la popularit\u00e9 lui vient avec cette dr\u00f4le d\u2019histoire qu\u2019il ne va pas vraiment ma\u00eetriser. Soutenu par son impr\u00e9sario, Paul Lederman, patronn\u00e9 par Cavanna et toute la bande d\u2019Hara-Kiri, il sera le \u00ab\u00a0candidat nul\u00a0\u00bb, avec pour tout programme \u00ab\u00a0d\u2019emmerder la droite jusqu\u2019\u00e0 la gauche\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et voil\u00e0 que des intellectuels patent\u00e9s, Pierre Bourdieu et Gille Deleuze, le soutiennent\u00a0! Brice Lalonde, l\u2019\u00e9cologiste, d\u00e9clare que ce Michel Colucci est peut-\u00eatre \u00ab\u00a0l\u2019un des meilleurs candidats de gauche\u00a0\u00bb. Le Nouvel Observateur fait sa une sur le ph\u00e9nom\u00e8ne Coluche en novembre, la semaine o\u00f9 Mitterrand annonce sa candidature. Et le 14\u00a0d\u00e9cembre, un sondage publi\u00e9 dans le Journal du Dimanche le cr\u00e9dite de 16\u00a0% d\u2019intentions de vote.<\/p>\n

Panique chez les principaux candidats\u00a0! Coluche prend son canular au s\u00e9rieux et s\u2019engage pour de vrai dans cette campagne. Plusieurs sondages le placent alors en position de troisi\u00e8me homme avec 10 \u00e0 12\u00a0% des voix et il obtient 632 promesses de parrainage (il en faut 500 pour se pr\u00e9senter). Le public du Gymnase le rappelle chaque soir en scandant \u00ab\u00a0Coluche pr\u00e9sident\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019histoire se complique alors. Il est censur\u00e9 par les m\u00e9dias publics, radio et t\u00e9l\u00e9 \u2013 l\u2019ordre vient de l\u2019\u00c9lys\u00e9e. Mitterrand lui envoie des \u00e9missaires pour qu\u2019il retire sa candidature et rejoigne le PS<\/span>. Des journaux soudain \u00ab\u00a0bien inform\u00e9s\u00a0\u00bb trouvent de menus d\u00e9lits dans une vie notoirement chaotique. Suivent les menaces\u00a0: lettres anonymes, coups de t\u00e9l\u00e9phone, il n\u2019est pas prudent de conduire en moto\u2026<\/p>\n

Coluche renonce le 16\u00a0mars 1981, sans plus d\u2019explication\u00a0: \u00ab\u00a0Je pr\u00e9f\u00e8re que ma candidature s\u2019arr\u00eate parce qu\u2019elle commence \u00e0 me gonfler.\u00a0\u00bb Bref\u00a0! \u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un mec\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n