{"id":8717,"date":"2020-09-21T00:00:00","date_gmt":"2020-09-20T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/les-proces-historiques-sous-lancien-regime\/"},"modified":"2025-08-12T08:43:12","modified_gmt":"2025-08-12T06:43:12","slug":"les-proces-historiques-sous-lancien-regime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/les-proces-historiques-sous-lancien-regime\/","title":{"rendered":"Les proc\u00e8s historiques sous l’Ancien R\u00e9gime"},"content":{"rendered":"
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Le proc\u00e8s aux assises des attentats de janvier 2015 se tient \u00e0 Paris du 2 septembre au 10 novembre 2020. Durant deux mois, il va partager l\u2019actualit\u00e9 avec la crise sanitaire. Il entrera fatalement dans l\u2019histoire.<\/p>\n

2015. Le massacre commence le 7 janvier dans les locaux de Charlie Hebdo \u00e0 Paris\u00a0: les fr\u00e8res Kouachi, deux djihadistes fran\u00e7ais av\u00e9r\u00e9s, tuent 11 journalistes, plus un policer. En fuite, retranch\u00e9s dans une imprimerie de Seine-et-Marne, ils sont abattus le 9 janvier par le GIGN<\/span>.<\/p>\n

Le 8 janvier, Amedy Coulibaly, proche des fr\u00e8res Kouachi, tue par balle une polici\u00e8re municipale \u00e0 Montrouge. Le lendemain, il prend en otage les clients d\u2019un Hyper-Cacher \u00e0 la porte de Vincennes et en tue quatre, pour \u00eatre finalement abattu par le RAID<\/span> et la BRI<\/span>. Au total 17 victimes (avec des bless\u00e9s graves, des traumatis\u00e9s \u00e0 vie). L\u2019\u00e9moi est consid\u00e9rable.<\/p>\n

Dimanche 11 janvier, 44 chefs d\u2019\u00c9tat d\u00e9filent \u00e0 Paris en m\u00eame temps que 1\u00a0500\u00a0000 personnes. \u00ab\u00a0Je suis Charlie\u00a0\u00bb, le mot est repris partout dans le monde avec des t\u00e9moignages de solidarit\u00e9 populaire. Cette union sacr\u00e9e sera de courte dur\u00e9e, mais la m\u00e9moire des attentats demeure.<\/p>\n

Apr\u00e8s cinq ann\u00e9es d\u2019instruction, le proc\u00e8s en cour d\u2019assises doit d\u00e9terminer la responsabilit\u00e9 des\u00a0 14 accus\u00e9s, avec de possibles failles dans les services du renseignement et le r\u00f4le de la prison dans la radicalisation des terroristes.<\/p>\n

L\u2019enjeu, c\u2019est aussi la libert\u00e9 d\u2019expression, de parole et de conscience, cause sacr\u00e9e dans la patrie des droits de l\u2019homme \u2013 l\u2019organisation terroriste Al Qa\u00efda ayant attaqu\u00e9 la r\u00e9daction de l\u2019hebdomadaire satirique pour ses caricatures du proph\u00e8te de l\u2019Islam Mahomet. Autres symboles vis\u00e9s\u00a0: l\u2019\u00c9tat et ses repr\u00e9sentants, ainsi que la communaut\u00e9 juive.<\/p>\n

Les m\u00e9dias britanniques, allemands et espagnols couvrent l\u2019\u00e9v\u00e9nement et le proc\u00e8s est film\u00e9 pour entrer dans les archives, en vertu de la loi Badinter de 1985\u00a0: \u00ab\u00a0\u2009une mani\u00e8re de souligner sa dimension historique\u2009\u00a0\u00bb dans l\u2019histoire de la justice fran\u00e7aise.<\/p>\n

L\u2019Histoire de France est riche en proc\u00e8s plus ou moins historiques et en affaires propres \u00e0 d\u00e9cha\u00eener les passions. L\u2019Histoire en citations<\/em> s\u2019en fait l\u2019\u00e9cho, chaque cas \u00e9tant le reflet plus ou moins dramatique d\u2019une \u00e9poque.<\/p>\n

Sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, nous faisons revivre dans ce premier \u00e9dito les fameux et myst\u00e9rieux Templiers\u00a0; Jeanne d\u2019Arc, notre premi\u00e8re h\u00e9ro\u00efne nationale\u00a0condamn\u00e9e au terme de deux proc\u00e8s pour motif religieux\u00a0; Cinq-Mars, acteur du dernier complot au si\u00e8cle de tous les complots\u00a0; l\u2019affaire des Poisons qui terrifie le peuple et menace la cour du Roi-Soleil. Nous \u00e9voquons aussi l\u2019Affaire Calas et les autres causes qui ont mobilis\u00e9 Voltaire, notre premier \u00ab\u00a0intellectuel engag\u00e9\u00a0\u00bb contre l\u2019intol\u00e9rance religieuse.<\/p>\n

De la R\u00e9volution \u00e0 nos jours, dans le second \u00e9dito, nous rappellerons en d\u00e9tail cinq proc\u00e8s historiques, avant de r\u00e9sumer en un mot (une citation) une dizaine d\u2019autres affaires qui ont fait la une de l\u2019actualit\u00e9, sous la Quatri\u00e8me et la Cinqui\u00e8me R\u00e9publiques.<\/p>\n

Au terme de ce panorama judiciaire, une conclusion heureuse\u00a0s\u2019impose\u00a0: la Justice, si injuste soit-elle parfois, a fait d\u2019incontestables progr\u00e8s dans notre d\u00e9mocratie r\u00e9publicaine.<\/p>\n

<\/a>Toutes les citations de cet \u00e9dito sont \u00e0 retrouver dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/em><\/a>\u00a0: en 10 volumes, l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours vous est cont\u00e9e, en 3 500 citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, contextualis\u00e9e, sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1 200 auteurs.<\/p>\n

<\/a>I. Les grands proc\u00e8s sous l\u2019Ancien r\u00e9gime.<\/h3>\n

1. L\u2019Affaire des Templiers.<\/h4>\n

Premier grand proc\u00e8s de l\u2019Histoire, c\u2019est surtout une Affaire rest\u00e9e m\u00e9morable.<\/p>\n

L\u2019action se d\u00e9roule sur sept ans (1307-1314), en plusieurs \u00e9pisodes \u00e0 rebondissements\u00a0: suspense, myst\u00e8re, complot, lutte pour le Pouvoir et l\u2019Argent (le fameux \u00ab\u00a0tr\u00e9sor des Templiers\u00a0\u00bb) avec la duplicit\u00e9 de Philippe le Bel, grand roi notoirement \u00ab\u00a0faux-monnayeur\u00a0\u00bb, le r\u00f4le de l\u2019Inquisition (redoutable justice d\u2019exception), les tergiversations du pape (Cl\u00e9ment V, successeur de Boniface VIII<\/span>) et l\u2019attitude \u00e9tonnante des Templiers. Accus\u00e9s, ces moines soldats avouent tout, puis se r\u00e9tractent, jusqu\u2019au b\u00fbcher, spectacle \u00f4 combien populaire, avec la mal\u00e9diction finale \u2013 et l\u2019\u00e9pilogue sous la R\u00e9volution, \u00e0 la mort de Louis XVI<\/span>\u00a0!<\/p>\n

Le proc\u00e8s de l\u2019ordre des Templiers est aussi celui de la Justice inf\u00e9od\u00e9e au pouvoir royal et des relations toujours conflictuelles entre le royaume de France et le pape.<\/p>\n

Cet authentique feuilleton m\u00e9di\u00e9val a inspir\u00e9 les Rois maudits<\/em>, suite romanesque en sept volumes de l\u2019acad\u00e9micien Maurice Druon, et deux mini-s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es (la premi\u00e8re, sign\u00e9e Claude Barma en 1972, reste \u00e0 juste titre la plus marquante).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Memento finis<\/em>.\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Songe \u00e0 ta fin.\u00a0\u00bb\u202f246<\/span><\/p>\n

Devise des Templiers. R\u00e8gle et statuts secrets des Templiers<\/em> (1840), Charles Hippolyte Maillard de Chambure<\/p>\n<\/blockquote>\n

On peut aussi la traduire par \u00ab\u00a0Pense \u00e0 ton but\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s sa lutte finalement victorieuse contre le Saint-Si\u00e8ge, puis sur les Flamands, la suppression de l\u2019ordre des Chevaliers de la milice du Temple sera l\u2019un des grands desseins du r\u00e8gne de Philippe le Bel. Et pourtant, tout commen\u00e7ait bien\u2026<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les \u0153uvres de pi\u00e9t\u00e9 et de mis\u00e9ricorde, la lib\u00e9ralit\u00e9 magnifique qu\u2019exerce dans le monde entier et en tout temps le saint ordre du Temple, divinement institu\u00e9 depuis de longues ann\u00e9es, son courage [\u2026] nous d\u00e9terminent justement [\u2026] \u00e0 donner des marques d\u2019une faveur sp\u00e9ciale \u00e0 l\u2019ordre et aux chevaliers pour lesquels nous avons une sinc\u00e8re pr\u00e9dilection.\u00a0\u00bb\u202f247<\/span><\/p>\n

PHILIPPE<\/span> IV<\/span> le Bel (1268-1314), Lettre dat\u00e9e de 1304. Histoire des soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes, politiques et religieuses<\/em> (1847), Pierre Zaccone<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les Templiers, premier ordre militaire d\u2019Occident, cr\u00e9\u00e9 en 1119 pour la d\u00e9fense des p\u00e8lerins, reviennent de Terre sainte d\u2019o\u00f9 les derniers descendants des crois\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s. Ils se replient sur leurs possessions europ\u00e9ennes, disposant par ailleurs d\u2019une force arm\u00e9e consid\u00e9rable pour l\u2019\u00e9poque (15\u00a0000 lances).<\/p>\n

Le roi leur octroie de nouveaux privil\u00e8ges et songe m\u00eame \u00e0 entrer dans l\u2019ordre, mais sa candidature est refus\u00e9e \u2013 selon d\u2019autres sources, le refus concerne le fils du roi.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Chacun de vous fait profession de ne rien poss\u00e9der en particulier, mais en commun vous voulez tout avoir.\u00a0\u00bb\u202f248<\/span><\/p>\n

Cardinal Jacques de VITRI<\/span> (vers 1170-1240), aux chevaliers du Temple. Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1911), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

Historien et pr\u00e9lat, contemporain de la quatri\u00e8me croisade (1202-1204), Jacques de Vitri (ou Vitry) r\u00e9sume fort bien le paradoxe de l\u2019ordre.<\/p>\n

Devenus les banquiers des p\u00e8lerins et des marchands, puis des rois et des papes, souvent usuriers, les Templiers ont amass\u00e9 des richesses immenses. Ainsi, un tiers de Paris \u2013 tout le quartier du Temple, qui a gard\u00e9 ce nom \u2013 vit sous leur protection.<\/p>\n

Leur fortune et leur puissance font bien des jaloux, leur arrogance est une injure aux pauvres, et leur sens du secret permet de tout imaginer.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Boire comme un Templier.\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Jurer comme un Templier.\u00a0\u00bb\u202f249<\/span><\/p>\n

Expressions populaires, au d\u00e9but du XIV<\/span>e\u00a0si\u00e8cle. Le Livre des proverbes fran\u00e7ais<\/em>, tome\u00a0I (1842), Antoine-Jean-Victor Le Roux de Lincy<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dictons toujours en cours, m\u00eame si on en oublie l\u2019origine.<\/p>\n

Ils donnent une faible id\u00e9e des vices, crimes et p\u00e9ch\u00e9s que la rumeur publique pr\u00eatait aux chevaliers. \u00ab\u00a0Le Temple avait pour les imaginations un attrait de myst\u00e8re et de vague terreur. Les r\u00e9ceptions avaient lieu, dans les \u00e9glises de l\u2019ordre, la nuit et portes ferm\u00e9es. On disait que si le roi de France lui-m\u00eame y e\u00fbt p\u00e9n\u00e9tr\u00e9, il n\u2019en serait pas sorti\u00a0\u00bb (Jules Michelet, Histoire de France<\/em>).<\/p>\n

La rumeur est entretenue par le chancelier Nogaret. Le roi a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9liminer cet \u00ab\u00a0\u00c9tat dans l\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb, car les Templiers ne d\u00e9pendent que de l\u2019autorit\u00e9 du pape. Il veut aussi r\u00e9cup\u00e9rer une part de leur fortune \u2013 le fameux \u00ab\u00a0tr\u00e9sor\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019op\u00e9ration secr\u00e8te sera vite et bien men\u00e9e.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019an 1307 le 22\u00a0septembre, le roi \u00e9tant au monast\u00e8re de Maubuisson, les sceaux furent confi\u00e9s au seigneur Guillaume de Nogaret\u00a0; on traita ce jour-l\u00e0 de l\u2019arrestation des Templiers.\u00a0\u00bb\u202f250<\/span><\/p>\n

Registre du Tr\u00e9sor des Chartres. Histoire de France depuis les origines jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution<\/em> (1911), Ernest Lavisse, Paul Vidal de La Blache<\/p>\n<\/blockquote>\n

La r\u00e9pression est d\u00e9cid\u00e9e\u00a0: des plis scell\u00e9s sont envoy\u00e9s \u00e0 l\u2019adresse des baillis et s\u00e9n\u00e9chaux des provinces. Chaque pli en contient un second \u00e9galement scell\u00e9, qui ne doit \u00eatre ouvert que le 12\u00a0octobre. Ainsi le secret de l\u2019op\u00e9ration contre les Templiers sera-t-il fort bien gard\u00e9, durant trois semaines.<\/p>\n

Le 13\u00a0octobre\u00a01307, les Templiers sont arr\u00eat\u00e9s dans l\u2019enceinte du Temple \u00e0 Paris, et pareillement saisis dans leurs ch\u00e2teaux en province. Ils n\u2019opposent aucune r\u00e9sistance\u00a0: l\u2019effet de surprise est total, et la R\u00e8gle des moines soldats leur interdit de lever l\u2019\u00e9p\u00e9e contre un chr\u00e9tien. Une douzaine a pu fuir\u00a0; les autres, environ 2\u00a0000, seront livr\u00e9s \u00e0 l\u2019Inquisition.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Cette engeance [\u2026] comparable aux b\u00eates priv\u00e9es de raison, que dis-je\u00a0? d\u00e9passant la brutalit\u00e9 des b\u00eates elles-m\u00eames [\u2026] commet les crimes les plus abominables [\u2026] Elle a abandonn\u00e9 son Cr\u00e9ateur [\u2026] sacrifi\u00e9 aux d\u00e9mons.\u00a0\u00bb\u202f251<\/span><\/p>\n

PHILIPPE<\/span> IV<\/span> le Bel (1268-1314), parlant des Templiers. Les Templiers<\/em> (1963), Georges Bordonove<\/p>\n<\/blockquote>\n

On voit jusqu\u2019o\u00f9 peut aller la duplicit\u00e9 de Philippe le Bel pour justifier une action injustifiable sur le plan de la pure \u00e9quit\u00e9\u00a0! L\u2019affaire des Templiers va durer sept ans.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Comment les Fr\u00e8res ont-ils \u00e9t\u00e9 re\u00e7us au Temple\u00a0? [\u2026]
\u2014 Les a-t-on, apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie, emmen\u00e9s derri\u00e8re l\u2019autel ou ailleurs, contraints de renier le Christ par trois fois et de cracher sur la Croix\u00a0? [\u2026]
\u2014 Les a-t-on ensuite d\u00e9v\u00eatus et bais\u00e9s en bout de l\u2019\u00e9chine, sous la ceinture, sur le nombril et en la bouche, puis invit\u00e9s \u00e0 pratiquer la sodomie\u00a0?\u00a0\u00bb\u202f252<\/span><\/p>\n

Questions pos\u00e9es aux Templiers, Tribunal de l\u2019Inquisition, 19\u00a0octobre-24\u00a0novembre 1307. Les Templiers<\/em> (1963), Georges Bordonove<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sur demande du chancelier Nogaret, l\u2019Inquisition m\u00e8ne les interrogatoires. Cette juridiction eccl\u00e9siastique d\u2019exception est comp\u00e9tente pour la r\u00e9pression des crimes d\u2019h\u00e9r\u00e9sie et d\u2019apostasie, les faits de sorcellerie et de magie.<\/p>\n

138 Templiers comparaissent, sous l\u2019accusation de m\u0153urs obsc\u00e8nes, sodomie, h\u00e9r\u00e9sie, idol\u00e2trie, pratique de messes noires.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0On n\u2019entendait que cris, que g\u00e9missements de ceux qu\u2019on travaillait, qu\u2019on brisait, qu\u2019on d\u00e9membrait dans la torture.\u00a0\u00bb\u202f253<\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 Ren\u00e9 Aubert de VERTOT<\/span> (1655-1735), Histoire des Chevaliers hospitaliers de Saint-Jean de J\u00e9rusalem<\/em> (posthume, 1742)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cet abb\u00e9 fut le t\u00e9moin des pratiques de l\u2019Inquisition. \u00c9longation, dislocation, br\u00fblures, brodequins, chevalet, tels sont les moyens utilis\u00e9s contre les accus\u00e9s, en octobre et novembre\u00a01307. L\u2019inquisiteur de France, Guillaume de Paris, confesseur du roi, veille aux interrogatoires. Trente-six Templiers meurent sous la torture.<\/p>\n

Face aux bourreaux, les Templiers avouent en masse, tout ce qu\u2019on veut. M\u00eame le grand ma\u00eetre Jacques de Molay, vraisemblablement pas tortur\u00e9. Ce qui donnera naissance au \u00ab\u00a0myst\u00e8re des Templiers\u00a0\u00bb\u00a0: \u00e9taient-ils si innocents\u00a0?<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Que le pape prenne garde [\u2026] On pourrait croire que c\u2019est \u00e0 prix d\u2019or qu\u2019il prot\u00e8ge les Templiers, coupables et conf\u00e8s, contre le z\u00e8le catholique du roi de France.\u00a0\u00bb\u202f254<\/span><\/p>\n

Pierre DUBOIS<\/span> (vers 1250-vers 1320), Pamphlet, 1308. La Magie et la sorcellerie en France<\/em> (1974), Thomas de Cauzons<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avocat \u00e0 Coutances, il \u00e9crit ces mots dans le dessein d\u2019effrayer Cl\u00e9ment V. Il conclut en clouant au pilori \u00ab\u00a0les ind\u00e9cis [qui] sont les nerfs des testicules du L\u00e9viathan\u00a0\u00bb\u00a0! Une image propre \u00e0 faire trembler un pape h\u00e9sitant par nature, bien embarrass\u00e9 par l\u2019affaire et par ailleurs malade.
Le pape s\u2019\u00e9tait mollement et tardivement \u00e9mu du destin des Templiers, leur redonnant quelque espoir en f\u00e9vrier\u00a01308\u00a0: il suspend l\u2019action des inquisiteurs et annule les proc\u00e9dures engag\u00e9es par Philippe le Bel. Fureur du roi\u00a0! Et riposte. Pierre Dubois, avocat du roi, \u00e9crit donc \u00e0 sa demande et le chancelier Nogaret man\u0153uvre en coulisses.<\/p>\n

Cl\u00e9ment V, Fran\u00e7ais d\u2019origine, se soumet bient\u00f4t \u00e0 la volont\u00e9 royale et abandonne les Templiers \u00e0 leur sort, demandant seulement qu\u2019on y mette les formes, d\u2019un point de vue juridique. Il y aura donc un nouveau proc\u00e8s, et quelques bulles.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Jamais je n\u2019ai avou\u00e9 les erreurs imput\u00e9es \u00e0 l\u2019ordre, ni ne les avouerai. Tout cela est faux.\u00a0\u00bb\u202f255<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8re BERTRAND<\/span> de SAINT<\/span>\u2013PAUL<\/span> (fin XIII<\/span>e-d\u00e9but XIV<\/span>e si\u00e8cle), 7\u00a0f\u00e9vrier 1310. Histoire vivante de Paris<\/em> (1969), Louis Saurel<\/p>\n<\/blockquote>\n

Avec lui, 32 Templiers veulent \u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9fendre l\u2019ordre, au second proc\u00e8s. Leur attitude a chang\u00e9 du tout au tout.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0J\u2019avouerais que j\u2019ai tu\u00e9 Dieu, si on me le demandait\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f256<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8re AYMERI<\/span> de VILLIERS<\/span>\u2013LE<\/span>\u2013DUC<\/span> (fin XIII<\/span>e-d\u00e9but XIV<\/span>e si\u00e8cle), 13\u00a0mai 1310. Histoire vivante de Paris<\/em> (1969), Louis Saurel<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les Templiers qui ont avou\u00e9 en 1307 vont se r\u00e9tracter, au risque du b\u00fbcher. \u00ab\u00a0J\u2019ai reconnu quelques-unes de ces erreurs, je l\u2019avoue, mais c\u2019\u00e9tait sous l\u2019effet des tourments. J\u2019ai trop peur de la mort\u00a0\u00bb, ajoute Aymeri.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Vox clamantis.\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0La voix qui crie.\u00a0\u00bb\u202f257<\/span><\/p>\n

CL\u00c9MENT<\/span> V (vers 1264-1314), Bulle pontificale qui dissout l\u2019ordre des Templiers, 3\u00a0avril 1312. Les Templiers<\/em> (1963), Georges Bordonove<\/p>\n<\/blockquote>\n

Acte juridique lu \u00e0 l\u2019ouverture de la deuxi\u00e8me session, au concile de Vienne\u00a0: l\u2019ordre a fini d\u2019exister.<\/p>\n

Notons que l\u2019expression \u00ab\u00a0Vox clamantis (in deserto)<\/em>\u00a0\u00bb \u2013 soit \u00ab\u00a0La voix qui crie (dans le d\u00e9sert)\u00a0\u00bb\u00a0\u2013 est la r\u00e9ponse de Jean-Baptiste aux envoy\u00e9s des Juifs venus lui demander \u00ab\u00a0Qui es-tu\u00a0?\u00a0\u00bb (Bible, Nouveau Testament, \u00c9vangile de Jean, 1, 23).<\/p>\n

Par la bulle Ad providam<\/em> du 2\u00a0mai, les biens des Templiers sont transmis aux Hospitaliers. Le roi, sous pr\u00e9texte de dettes, en a d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9lev\u00e9 la plus forte part possible, mais le fameux \u00ab\u00a0tr\u00e9sor\u00a0\u00bb demeure toujours introuvable.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Les corps sont au roi de France, mais les \u00e2mes sont \u00e0 Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f258<\/span><\/p>\n

Cris des Templiers br\u00fbl\u00e9s vifs dans l\u2019\u00eelot aux Juifs, 19\u00a0mars 1314. Les Templiers<\/em> (2004), St\u00e9phane Ingrand<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cet \u00eelot, \u00e0 la pointe de l\u2019\u00eele de la Cit\u00e9, doit son nom aux nombreux juifs qui ont subi le supplice du b\u00fbcher. Le peuple est friand de ce genre de spectacle et les Templiers attirent la foule des grands jours. Cette citation entre dans une cat\u00e9gorie peu fournie\u00a0: \u00ab\u00a0mot de la fin collectif\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ils sont une trentaine de Templiers \u00e0 rejoindre dans le supplice les deux principaux dignitaires, Jacques de Molay, le grand ma\u00eetre de l\u2019Ordre, et Geoffroy de Charnay, le pr\u00e9cepteur\u00a0: apr\u00e8s quatre ans de prison et de silence, ils ont proclam\u00e9 leur innocence et d\u00e9nonc\u00e9 la calomnie, \u00e0 la lecture publique de l\u2019ultime sentence du 19\u00a0mars, sur le parvis de Notre-Dame, face \u00e0 la foule amass\u00e9e. C\u2019est comme si le courage leur revenait soudain. Apr\u00e8s sept ans d\u2019\u00ab\u00a0affaire des Templiers\u00a0\u00bb, le roi qui veut en finir a ordonn\u00e9 l\u2019ex\u00e9cution group\u00e9e des plus \u00ab\u00a0suspects\u00a0\u00bb, le soir m\u00eame.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Cl\u00e9ment, juge inique et cruel bourreau, je t\u2019ajourne \u00e0 compara\u00eetre dans quarante jours devant le tribunal du souverain juge.\u00a0\u00bb\u202f259<\/span><\/p>\n

Jacques de MOLAY<\/span> (vers 1244-1314), sur le b\u00fbcher dans l\u2019\u00eelot aux Juifs, \u00eele de la Cit\u00e9 \u00e0 Paris, 19\u00a0mars 1314. Histoire de l\u2019\u00c9glise de France\u00a0: compos\u00e9e sur les documents originaux et authentiques, tome\u00a0VI<\/span> (1856), abb\u00e9 Guett\u00e9e<\/p>\n<\/blockquote>\n

Derni\u00e8res paroles attribu\u00e9es au grand ma\u00eetre des Templiers. Ce \u00ab\u00a0mot de la fin\u00a0\u00bb est l\u2019un des plus c\u00e9l\u00e8bres de l\u2019histoire, pour diverses raisons.<\/p>\n

Quarante jours plus tard, le 20\u00a0avril, Cl\u00e9ment\u00a0V meurt d\u2019\u00e9touffement, seul dans sa chambre \u00e0 Avignon, comme aucun pape avant lui, ni apr\u00e8s.<\/p>\n

Autre version de la mal\u00e9diction, tir\u00e9e de la saga des Rois maudits<\/em> de Maurice Druon et du feuilleton de t\u00e9l\u00e9vision de Claude Barma qui popularisa l\u2019affaire des Templiers au XX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle\u00a0: \u00ab\u00a0Pape Cl\u00e9ment\u00a0! Chevalier Guillaume\u00a0! Roi Philippe\u00a0! Avant un an, je vous cite \u00e0 compara\u00eetre au tribunal de Dieu pour y recevoir votre juste ch\u00e2timent\u00a0! Maudits\u00a0! Maudits\u00a0! Tous maudits jusqu\u2019\u00e0 la treizi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de vos races\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nogaret est d\u00e9j\u00e0 mort, il y a un an, et il peut s\u2019agir d\u2019un autre Guillaume. Mais le pape va mourir dans le d\u00e9lai imparti, comme Philippe le Bel, suite \u00e0 une chute de cheval \u00e0 la chasse (blessure infect\u00e9e, ou accident c\u00e9r\u00e9bral).
Plus troublant, le nombre de drames qui frapperont la descendance royale en quinze ans, au point d\u2019\u00e9branler la dynastie cap\u00e9tienne\u00a0: assassinats, scandales, proc\u00e8s, morts subites, d\u00e9sastres militaires. Quant \u00e0 la treizi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration\u2026 cela tombe sur Louis\u00a0XVI<\/span>, le roi de France guillotin\u00e9 sous la R\u00e9volution.<\/p>\n

<\/a>2. Le proc\u00e8s de Jeanne d\u2019Arc.<\/h4>\n

Comme pour les Templiers, cette affaire ne pouvait se passer qu\u2019au Moyen \u00c2ge, la foi en Dieu \u00e9tant la cl\u00e9 du myst\u00e8re qui reste quand m\u00eame entier, sur le personnage principal.<\/p>\n

Le roi Charles VII<\/span> n\u2019a pas le beau r\u00f4le dans cette histoire, mais Jeanne, finalement vaincue par les Anglais, gagne au terme de ses deux proc\u00e8s suivis de son supplice le rang de sainte et de premi\u00e8re h\u00e9ro\u00efne nationale, incroyablement populaire. Elle va inspirer d\u2019innombrables auteurs et artistes, mais aussi les historiens (\u00e0 commencer par Jules Michelet, litt\u00e9ralement amoureux de la Pucelle) et les hommes politiques.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Gentil roi, or est ex\u00e9cut\u00e9 le plaisir de Dieu qui voulait que vous vinssiez \u00e0 Reims recevoir votre saint sacre, en montrant que vous \u00eates vrai roi et celui auquel le royaume de France doit appartenir.\u00a0\u00bb\u202f343<\/span><\/p>\n

JEANNE<\/span> d\u2019ARC<\/span> (1412-1431). Jeanne d\u2019Arc<\/em> (1860), Henri Wallon<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jeanne a tenu parole, Charles est sacr\u00e9 \u00e0 Reims le 17\u00a0juillet 1429 par l\u2019\u00e9v\u00eaque Regnault de Chartres. Alors seulement, Charles\u00a0VII<\/span> peut porter son titre de roi. Plusieurs villes font all\u00e9geance\u00a0: c\u2019est \u00ab\u00a0la moisson du sacre\u00a0\u00bb.
Les victoires ont permis de reconqu\u00e9rir une part de la \u00ab\u00a0France anglaise\u00a0\u00bb, mais Jeanne, bless\u00e9e, \u00e9choue devant Paris en septembre. Apr\u00e8s la tr\u00eave hivernale (de rigueur \u00e0 l\u2019\u00e9poque), elle d\u00e9cide de \u00ab\u00a0bouter d\u00e9finitivement les Anglais hors de France\u00a0\u00bb, contre l\u2019avis du roi qui a sign\u00e9 une tr\u00eave avec les Bourguignons.<\/p>\n

Le 23\u00a0mai 1430, captur\u00e9e devant Compi\u00e8gne, elle est vendue aux Anglais pour 10\u00a0000\u00a0livres, et emprisonn\u00e9e \u00e0 Rouen le 14\u00a0d\u00e9cembre. Les Anglais veulent sa mort. Les juges fran\u00e7ais veulent y mettre les formes.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Jeanne, croyez-vous \u00eatre en \u00e9tat de gr\u00e2ce\u00a0?
\u2014 Si je n\u2019y suis, Dieu veuille m\u2019y mettre\u00a0; si j\u2019y suis, Dieu veuille m\u2019y tenir.\u00a0\u00bb\u202f344<\/span><\/p>\n

JEANNE<\/span> d\u2019ARC<\/span>\u00a0(1412-1431), Rouen, proc\u00e8s de Jeanne d\u2019Arc, 24\u00a0f\u00e9vrier 1431. Jeanne d\u2019Arc<\/em> (1888), Jules Michelet, \u00c9mile Bourgeois<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jeanne va subir une suite d\u2019interrogatoires minutieux et r\u00e9p\u00e9titifs, en deux proc\u00e8s. Les minutes sont les sources originales et pr\u00e9cieuses, mais la traduction du vieux fran\u00e7ais est plus ou moins fid\u00e8le et claire. D\u2019o\u00f9 le recours \u00e0 diverses sources, pour plus de clart\u00e9.<\/p>\n

Son premier proc\u00e8s d\u2019\u00ab\u00a0inquisition en mati\u00e8re de foi\u00a0\u00bb commence le 9\u00a0janvier 1431, sous la pr\u00e9sidence de Pierre Cauchon, \u00e9v\u00eaque de Beauvais (dioc\u00e8se o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 faite prisonni\u00e8re). Ce n\u2019est pas sa personne que l\u2019\u00c9glise veut d\u00e9truire, c\u2019est le symbole, d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s populaire.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9glise lui reproche\u00a0? Le port de v\u00eatements d\u2019homme, sacril\u00e8ge \u00e0 l\u2019\u00e9poque, une tentative de suicide dans sa prison, et ses visions consid\u00e9r\u00e9es comme une imposture ou un signe de sorcellerie.<\/p>\n

Jeanne est seule, face \u00e0 ses juges. Charles\u00a0VII<\/span>, qui lui doit tant, et d\u2019abord son sacre, l\u2019a abandonn\u00e9e. Il ne lui reste plus que sa foi, son Dieu. Elle va r\u00e9sister, jusqu\u2019au 24\u00a0mai.<\/p>\n

\n

[Question \u00e0 l\u2019accus\u00e9e]<\/em> \u00ab\u00a0Dieu hait-il les Anglais\u00a0?
\u2014 De l\u2019amour ou de la haine que Dieu a pour les Anglais, je n\u2019en sais rien\u00a0; mais je sais bien qu\u2019ils seront tous bout\u00e9s hors de France, except\u00e9 ceux qui y p\u00e9riront.\u00a0\u00bb\u202f345<\/span><\/p>\n

JEANNE<\/span> d\u2019ARC<\/span>\u00a0(1412-1431), Rouen, proc\u00e8s de Jeanne d\u2019Arc, interrogatoire du 17\u00a0mars 1431. Dictionnaire de fran\u00e7ais Larousse<\/em>, au mot \u00ab\u00a0bouter\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour Pierre Cauchon, ralli\u00e9 \u00e0 la couronne d\u2019Angleterre comme un tiers de la France \u00e0 cette \u00e9poque, Jeanne est rebelle au pouvoir l\u00e9gitime, au terme du trait\u00e9 sign\u00e9 et ratifi\u00e9 par les deux pays en 1420.<\/p>\n

Le proc\u00e8s se d\u00e9roule selon les r\u00e8gles \u2013 de peur d\u2019une annulation ult\u00e9rieure. Mais la partialit\u00e9 est \u00e9vidente dans la conduite des interrogatoires et dans la mani\u00e8re dont on abuse de l\u2019ignorance de Jeanne, qui n\u2019a pas 20\u00a0ans. Et la simplicit\u00e9 de ses r\u00e9ponses est admirable.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Me racontait l\u2019ange, la piti\u00e9 qui \u00e9tait au royaume de France.\u00a0\u00bb\u202f346<\/span><\/p>\n

JEANNE<\/span> d\u2019ARC<\/span> (1412-1431), Rouen, proc\u00e8s de Jeanne d\u2019Arc, 9e interrogatoire du 15\u00a0mars 1431. Dictionnaire de fran\u00e7ais Larousse<\/em>, au mot \u00ab\u00a0piti\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Elle \u00e9voque longuement et \u00e0 plusieurs reprises ses voix, et rapporte ce que lui disait saint Michel. L\u2019extr\u00eame pi\u00e9t\u00e9 est ce qui frappe le plus, dans les t\u00e9moignages relatifs aux premi\u00e8res ann\u00e9es de Jeanne.<\/p>\n

\n

[Question \u00e0 l\u2019accus\u00e9e]<\/em> \u00ab\u00a0Pourquoi votre \u00e9tendard fut-il port\u00e9 en l\u2019\u00e9glise de Reims au sacre, plut\u00f4t que ceux des autres capitaines\u00a0?
\u2014 Il avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 la peine, c\u2019\u00e9tait bien raison qu\u2019il f\u00fbt \u00e0 l\u2019honneur.\u00a0\u00bb\u202f347<\/span><\/p>\n

JEANNE<\/span> d\u2019ARC<\/span>\u00a0(1412-1431), Proc\u00e8s, 9e interrogatoire du 15\u00a0mars 1431. Dictionnaire de fran\u00e7ais Larousse<\/em>, au mot \u00ab\u00a0peine\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le calme bon sens de la jeune fille l\u2019emporte sur tous les pi\u00e8ges du fr\u00e8re. Le th\u00e9\u00e2tre et le cin\u00e9ma ont repris, presque au mot \u00e0 mot, ce dialogue.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Nous sommes perdus, nous avons br\u00fbl\u00e9 une sainte.\u00a0\u00bb\u202f348<\/span><\/p>\n

Secr\u00e9taire du roi d\u2019Angleterre, apr\u00e8s l\u2019ex\u00e9cution de Jeanne, Rouen, 30\u00a0mai 1431. Histoire de France<\/em>, tome V (1841), Jules Michelet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le mot est aussi attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Beauvais, Pierre Cauchon.<\/p>\n

En fin de proc\u00e8s, le 24\u00a0mai, dans un moment de faiblesse, Jeanne abjure publiquement ses erreurs et accepte de faire p\u00e9nitence\u00a0: elle est condamn\u00e9e au cachot. Mais elle se ressaisit et, en signe de fid\u00e9lit\u00e9 envers ses voix et son Dieu, reprend ses habits d\u2019homme, le 27\u00a0mai. D\u2019o\u00f9 le second proc\u00e8s, vite exp\u00e9di\u00e9\u00a0: condamn\u00e9e au b\u00fbcher comme h\u00e9r\u00e9tique et relapse (retomb\u00e9e dans l\u2019h\u00e9r\u00e9sie), br\u00fbl\u00e9e vive sur la place du Vieux-March\u00e9 \u00e0 Rouen, ses cendres sont jet\u00e9es dans la Seine. Il fallait \u00e9viter tout culte posthume de la Pucelle, autour des reliques.<\/p>\n

Jeanne ne sera b\u00e9atifi\u00e9e qu\u2019en 1909, et canonis\u00e9e en 1920. Mais Charles\u00a0VII<\/span> ayant repris Rouen ordonnera le proc\u00e8s du proc\u00e8s, qui casse en 1456 le premier jugement, et r\u00e9habilite la m\u00e9moire de Jeanne.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Souvenons-nous toujours, Fran\u00e7ais, que la patrie, chez nous, est n\u00e9e du c\u0153ur d\u2019une femme, de sa tendresse, de ses larmes, du sang qu\u2019elle a donn\u00e9 pour nous.\u00a0\u00bb\u202f349<\/span><\/p>\n

Jules MICHELET<\/span> (1798-1874), Jeanne d\u2019Arc<\/em> (1853)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Charles\u00a0VII<\/span> qui n\u2019a rien tent\u00e9 pour sauver Jeanne, fit proc\u00e9der \u00e0 une enqu\u00eate quand il reconquit Rouen sur les Anglais. Le 7\u00a0juillet 1456, on fit le proc\u00e8s du proc\u00e8s, d\u2019o\u00f9 annulation, r\u00e9habilitation.<\/p>\n

Princesse (b\u00e2tarde de sang royal) ou simple berg\u00e8re de Domr\u00e9my, petit village de la Lorraine, le myst\u00e8re nourrit la l\u00e9gende, et la fulgurance de cette \u00e9pop\u00e9e rend le sujet toujours fascinant, six si\u00e8cles plus tard. La r\u00e9cup\u00e9ration politique est une forme d\u2019exploitation du personnage, plus ou moins fid\u00e8le au mod\u00e8le.<\/p>\n

L\u2019histoire de Jeanne inspirera aussi d\u2019innombrables \u0153uvres litt\u00e9raires, cin\u00e9matographiques et artistiques, sign\u00e9es\u00a0: Bernard Shaw, Anatole France, Charles P\u00e9guy, M\u00e9li\u00e8s, Karl Dreyer, Otto Preminger, Roberto Rossellini, Robert Bresson, Luc Besson, Jacques Rivette, Jacques Audiberti, Arthur Honegger, etc. Et L\u2019Alouette<\/em> de Jean Anouilh\u00a0: \u00ab\u00a0Quand une fille dit deux mots de bon sens et qu\u2019on l\u2019\u00e9coute, c\u2019est que Dieu est l\u00e0. [\u2026] Dieu ne demande rien d\u2019extraordinaire aux hommes. Seulement d\u2019avoir confiance en cette petite part d\u2019eux-m\u00eames qui est Lui. Seulement de prendre un peu de hauteur. Apr\u00e8s Il se charge du reste.<\/p>\n

<\/a>3. L\u2019Affaire Cinq-Mars.<\/h4>\n

Cette affaire et ce proc\u00e8s illustrent parfaitement cette p\u00e9riode charni\u00e8re de l\u2019histoire de France, avec le \u00ab\u00a0minist\u00e9riat\u00a0\u00bb de Richelieu et Louis XIII<\/span> unis pour le bien de la France et sous le signe de la \u00ab\u00a0raison d\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb\u00a0: r\u00e8gne de tous les complots les plus romanesques (Dumas n\u2019est pas le seul \u00e0 en profiter), c\u2019est la derni\u00e8re \u00e9tape avant la monarchie absolue de Louis XIV<\/span>.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Tant plus on t\u00e9moigne l\u2019aimer et le flatter, tant plus il se hausse et s\u2019emporte.\u00a0\u00bb\u202f729<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XIII<\/span> (1601-1643). Cinq-Mars ou la passion et la fatalit\u00e9<\/em> (1962), Philippe Erlanger<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il parle \u00e0 Richelieu de son favori, Henri Coiffier de Ruz\u00e9 d\u2019Effiat, marquis de Cinq-Mars.<\/p>\n

Et Cinq-Mars va conspirer contre Richelieu, avec son ami et complice le magistrat de Thou, le duc de Bouillon et l\u2019in\u00e9vitable fr\u00e8re du roi, Gaston d\u2019Orl\u00e9ans, qui a cherch\u00e9 alliance aupr\u00e8s des Espagnols. L\u2019affaire Cinq-Mars, dernier grand complot du r\u00e8gne, attriste les derniers mois du cardinal, \u00e9puis\u00e9 \u00e0 la t\u00e2che, rong\u00e9 par un ulc\u00e8re.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je me rends, parce que je veux mourir, mais je ne suis pas vaincu.\u00a0\u00bb\u202f730<\/span><\/p>\n

Marquis de CINQ<\/span>\u2013MARS<\/span> (1620-1642). Les Grands Proc\u00e8s de l\u2019histoire<\/em> (1924), Me Henri Robert<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est aussi le h\u00e9ros revu, corrig\u00e9, id\u00e9alis\u00e9, immortalis\u00e9 par Alfred de Vigny dans son roman historique, Cinq-Mars, ou une conjuration sous Louis\u00a0XIII<\/span><\/em> (1826), inspir\u00e9 de Walter Scott.<\/p>\n

Le comte de Vigny, jeune officier et po\u00e8te romantique, en fait le symbole de la noblesse humili\u00e9e par la monarchie absolue\u00a0: grand \u00e9cuyer, favori de la Reine, passionn\u00e9ment attach\u00e9 aux pr\u00e9rogatives de sa caste, bravant les \u00e9dits de Richelieu (comme t\u00e9moin \u00e0 un duel interdit), il s\u2019appr\u00eate, avec la complicit\u00e9 des Espagnols et l\u2019appui de la reine Anne d\u2019Autriche, \u00e0 \u00e9carter le trop puissant cardinal qui a tout pouvoir sur un roi trop faible \u2013 cet argument a d\u00e9j\u00e0 jou\u00e9, dans la journ\u00e9e des Dupes.<\/p>\n

La conjuration est d\u00e9nonc\u00e9e. Le cardinal triomphe. \u00ab\u00a0Cinq-Mars sourit avec tristesse et sans amertume, parce qu\u2019il n\u2019appartenait d\u00e9j\u00e0 plus \u00e0 la terre. Ensuite, regardant Richelieu avec m\u00e9pris\u00a0\u00bb, il a cette phrase.<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 est quelque peu diff\u00e9rente du roman, mais pas moins dramatique.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je voudrais bien voir la grimace que Monsieur le Grand doit faire \u00e0 cette heure.\u00a0\u00bb\u202f731<\/span><\/p>\n

LOUIS<\/span> XIII<\/span> (1601-1643), \u00e0 Paris, apprenant l\u2019ex\u00e9cution de son favori \u00e0 Lyon. Historiettes\u00a0: m\u00e9moires pour servir \u00e0 l\u2019histoire du XVII<\/span>e\u00a0si\u00e8cle<\/em> (posthume, 1834), Tallemant des R\u00e9aux<\/p>\n<\/blockquote>\n

Monsieur le Grand, c\u2019est Cinq-Mars. Il a 22\u00a0ans. Condamn\u00e9 \u00e0 mort, il est d\u00e9capit\u00e9 \u00e0 Lyon, le 12\u00a0septembre 1642.<\/p>\n

Le marquis de Cinq-Mars \u00e9tait le favori du roi et c\u2019est Richelieu qui organisa la rencontre trois ans plus t\u00f4t, pour distraire un souverain fatigu\u00e9, malade. Le jeune homme est combl\u00e9 d\u2019honneurs, mais ce n\u2019est jamais assez. Il c\u00e8de alors \u00e0 la tentation du complot, avec le soutien de Philippe\u00a0IV<\/span> d\u2019Espagne, toujours en guerre contre la France. En \u00e9change, les conjur\u00e9s lui promettent la restitution de toutes les villes conquises et la victoire\u00a0! On projette aussi de s\u2019emparer du cardinal, et m\u00eame de le tuer.<\/p>\n

Cinq-Mars recule au dernier moment (Richelieu \u00e9tant avec son capitaine des gardes), mais une copie du trait\u00e9 f\u00e9lon l\u2019accuse. Richelieu en fait part \u00e0 Louis\u00a0XIII<\/span> et le roi ne peut pardonner une si grave tra\u00eetrise \u00e0 son favori. Ne parlons pas d\u2019injustice\u00a0: la raison d\u2019\u00c9tat impose sa loi.<\/p>\n

<\/a>4. L\u2019Affaire des poisons.<\/h4>\n

Proc\u00e8s tr\u00e8s dat\u00e9, comme l\u2019Affaire Cinq-Mars, mais fait divers incroyable, quoique parfaitement document\u00e9\u00a0! Louis XIV<\/span> aurait pu \u00eatre victime de cette histoire, mais d\u00e8s qu\u2019il est mis au courant, il prend l\u2019affaire en main, cr\u00e9e la \u00ab\u00a0Chambre ardente\u00a0\u00bb\u2026\u00a0 et d\u00e9cide d\u2019\u00e9touffer le scandale.<\/p>\n

L\u2019affaire se solde quand m\u00eame par 36 condamnations \u00e0 mort \u2013 plus que les Templiers.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La duchesse de Bouillon alla demander \u00e0 la Voisin un peu de poison pour faire mourir un vieux mari qu\u2019elle avait qui la faisait mourir d\u2019ennui.\u00a0\u00bb\u202f884<\/span><\/p>\n

Marquise\u00a0de S\u00c9VIGN\u00c9<\/span> (1626-1696), Lettre, 31\u00a0janvier 1680 (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le fait divers va devenir affaire d\u2019\u00c9tat \u2013 c\u2019est l\u2019affaire des Poisons, premi\u00e8re ombre port\u00e9e au r\u00e8gne du Roi-Soleil. L\u2019infatigable \u00e9pistoli\u00e8re nous met dans la confidence, avec gourmandise. L\u2019affaire est d\u2019importance et d\u2019une complexit\u00e9 rare.<\/p>\n

Tout commence quatre ans plus t\u00f4t, avec la marquise de Brinvilliers\u00a0: accus\u00e9e d\u2019avoir empoisonn\u00e9 p\u00e8re, fr\u00e8re et autres \u00ab\u00a0g\u00eaneurs\u00a0\u00bb de la famille pour h\u00e9riter, elle reconna\u00eet ses crimes, mais d\u00e9clare qu\u2019\u00ab\u00a0il y avait beaucoup de personnes engag\u00e9es dans ce mis\u00e9rable commerce de poison, et des personnes de condition\u00a0\u00bb, sans donner de nom. Elle est jug\u00e9e, condamn\u00e9e, d\u00e9capit\u00e9e, puis br\u00fbl\u00e9e le 17\u00a0juillet 1676.<\/p>\n

Suite aux aveux de la marquise, La Reynie, lieutenant g\u00e9n\u00e9ral de la police, est charg\u00e9 d\u2019enqu\u00eater en 1677. On d\u00e9couvre dans le milieu des diseuses de bonne aventure, devins et autres sorciers, un v\u00e9ritable r\u00e9seau de fabricants et marchands de drogues. Les plus efficaces, arsenic en t\u00eate, sont appel\u00e9es plaisamment \u00ab\u00a0poudres de succession\u00a0\u00bb. Panique dans la population\u00a0: on voit l\u2019\u0153uvre des empoisonneuses dans le moindre d\u00e9c\u00e8s pr\u00e9matur\u00e9. On apprend parall\u00e8lement la pratique des avortements et des messes noires. Et cela concerne tous les milieux, \u00e0 Paris comme en province.<\/p>\n

Le scandale grandit, le nombre des inculp\u00e9s aussi.<\/p>\n

En 1679, le roi institue une cour extraordinaire de justice pour juger de ces crimes\u00a0: Chambre ardente, qui si\u00e8ge dans une pi\u00e8ce tendue de draps noirs, \u00e9clair\u00e9e par des flambeaux. On la nomme \u00ab\u00a0cour des poisons\u00a0\u00bb. Louvois ne serait pas f\u00e2ch\u00e9 d\u2019\u00e9liminer ainsi certains de ses ennemis. Mais le scandale \u00e9clabousse la cour\u00a0: la duchesse de Bouillon dont parle Mme\u00a0de S\u00e9vign\u00e9 \u2013 la plus jeune des ni\u00e8ces de Mazarin. Et aussi la comtesse de Soissons (autre \u00ab\u00a0mazarinette\u00a0\u00bb), la comtesse de Gramont, la vicomtesse de Polignac, le duc de Vend\u00f4me, le mar\u00e9chal de Luxembourg (jadis alchimiste en amateur), le grand Racine (soup\u00e7onn\u00e9 d\u2019avoir empoisonn\u00e9 par jalousie sa ma\u00eetresse, la com\u00e9dienne Du Parc)\u2026 et jusqu\u2019\u00e0 la favorite en titre du roi.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Toutes les fois qu\u2019elle [Mme\u00a0de Montespan] craignait quelque diminution aux bonnes gr\u00e2ces du Roi, elle donnait avis \u00e0 ma m\u00e8re afin qu\u2019elle y apport\u00e2t quelque rem\u00e8de.\u00a0\u00bb\u202f885<\/span><\/p>\n

Marie-Marguerite MONVOISIN<\/span> (1658-\u00a0??), belle-fille (et complice) de la Voisin. Le Drame des poisons<\/em> (1900), Frantz Funck-Brentano<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Voisin (du nom de son mari, le sieur Monvoisin), n\u00e9e Catherine Deshayes, est bien connue dans le quartier Saint-Denis (lieu de tous les trafics), comme marchande de beaux effets pour nobles dames, mais aussi avorteuse.<\/p>\n

Accus\u00e9e d\u2019avoir pratiqu\u00e9 la sorcellerie et fourni des poisons, le Voisin ne donnera pas le nom de la ma\u00eetresse royale, mais sa belle-fille met en cause Mme\u00a0de Montespan. Elle aurait donn\u00e9 au roi des \u00ab\u00a0rem\u00e8des\u00a0\u00bb, en fait des aphrodisiaques peu rago\u00fbtants (f\u0153tus s\u00e9ch\u00e9s, sperme de bouc, bave de crapaud, poussi\u00e8re de taupes dess\u00e9ch\u00e9es, sang de chauve-souris, semence humaine et sang menstruel) qui ont \u00e9branl\u00e9 sa sant\u00e9 pourtant robuste. On parle aussi de messes noires o\u00f9, dit-on, des enfants sont \u00e9gorg\u00e9s sur l\u2019autel du diable.<\/p>\n

La Voisin, main coup\u00e9e, subit la question, avant d\u2019\u00eatre br\u00fbl\u00e9e en place de Gr\u00e8ve, le 22\u00a0f\u00e9vrier 1680, et la \u00ab\u00a0fille Monvoisin\u00a0\u00bb sera enferm\u00e9e \u00e0 la citadelle Vauban de Belle-Isle.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0S\u2019il est p\u00e9rilleux de tremper dans une affaire suspecte, il l\u2019est encore davantage de s\u2019y trouver complice d\u2019un grand\u00a0: il s\u2019en tire et vous laisse payer doublement, pour lui et pour vous.\u00a0\u00bb\u202f886<\/span><\/p>\n

Jean de LA<\/span> BRUY\u00c8RE<\/span> (1645-1696), Les Caract\u00e8res<\/em> (1688)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Premier styliste de notre litt\u00e9rature, moraliste et observateur des M\u0153urs du si\u00e8cle<\/em> (sous-titre des Caract\u00e8res<\/em>), il doit son succ\u00e8s \u00e0 cette seule \u0153uvre.<\/p>\n

L\u2019affaire des Poisons allait compromettre trop de monde \u00e0 la cour. Et Louis\u00a0XIV<\/span> est horrifi\u00e9\u00a0: sa ma\u00eetresse lui aurait donc fait absorber des philtres d\u2019amour, maniganc\u00e9 la mort de Mme\u00a0de Fontanges (sa nouvelle favorite) et la st\u00e9rilit\u00e9 de la reine\u00a0!\u2026<\/p>\n

Le roi suspend les interrogatoires. L\u2019enqu\u00eate publique est ferm\u00e9e, il fait br\u00fbler les dossiers, jetant lui-m\u00eame au feu de la chemin\u00e9e les pages compromettant son ex-favorite. La Chambre ardente aura si\u00e9g\u00e9 trois ans\u00a0! Au final, 36 condamnations \u00e0 mort prononc\u00e9es et appliqu\u00e9es.<\/p>\n

Mme\u00a0de Montespan, qui a perdu la faveur du roi, ne quittera la cour qu\u2019en 1691. Mais Louis\u00a0XIV<\/span> ne va plus avoir de commerce amoureux qu\u2019avec la tr\u00e8s catholique Mme\u00a0de Maintenon, en cela du moins au-dessus de tout soup\u00e7on.<\/p>\n

<\/a>5. Le combat de Voltaire\u00a0: Affaire Calas et autres erreurs judiciaires indignes du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.<\/h4>\n

Premier \u00ab\u00a0intellectuel engag\u00e9\u00a0\u00bb de notre histoire, Voltaire trouve une cause \u00e0 la mesure de son indignation\u00a0: l\u2019intol\u00e9rance religieuse. Il va mettre \u00e0 son service tout ce qu\u2019il a de relations et d\u2019influence, \u00e0 60 ans. On peut reprocher au courtisan certaines compromissions, on ne peut que saluer son courage et sa t\u00e9nacit\u00e9, dans ces affaires judiciaires.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent.\u00a0\u00bb\u202f1023<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Zadig ou la destin\u00e9e<\/em> (1747)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ainsi parle Zadig, \u00ab\u00a0celui qui dit la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, alias Voltaire. Quand la R\u00e9volution mettra au Panth\u00e9on le grand homme, sur son sarcophage qui traverse Paris le 11\u00a0juillet 1791, on lira\u00a0: \u00ab\u00a0Il d\u00e9fendit Calas, Sirven, La Barre, Montbailli.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Plus que le philosophe r\u00e9formateur ou le th\u00e9oricien sp\u00e9culateur, la R\u00e9volution honore l\u2019\u00ab\u00a0homme aux Calas\u00a0\u00bb, l\u2019infatigable combattant pour que justice soit faite.<\/p>\n

Dans son Dictionnaire philosophique<\/em> et en divers essais, il se bat pour une r\u00e9forme de la justice, d\u00e9nonce les juges qui ach\u00e8tent leurs charges et n\u2019offrent pas les garanties d\u2019intelligence, de comp\u00e9tence et d\u2019impartialit\u00e9, se contentant de pr\u00e9somptions et de convictions personnelles. Il r\u00e9clame que tout jugement soit accompagn\u00e9 de motifs et que toute peine soit proportionnelle au d\u00e9lit.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Tout ce que je vois jette les semences d\u2019une r\u00e9volution qui arrivera immanquablement et dont je n\u2019aurai pas le plaisir d\u2019\u00eatre t\u00e9moin. Les Fran\u00e7ais arrivent tard \u00e0 tout, mais enfin, ils arrivent [\u2026] Les jeunes gens sont bienheureux\u00a0; ils verront de belles choses.\u00a0\u00bb\u202f1172<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Lettre au marquis de Chauvelin, 2\u00a0avril 1764, Correspondance<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sexag\u00e9naire, riche et c\u00e9l\u00e8bre, le patriarche de Ferney re\u00e7oit tout ce que le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res compte d\u2019\u00e9crivains, de princes, d\u2019admirateurs. Mais l\u2019\u00ab\u00a0aubergiste de l\u2019Europe\u00a0\u00bb ne se contente pas d\u2019\u00e9crire, de \u00ab\u00a0cultiver son jardin\u00a0\u00bb et d\u2019observer le monde comme il va. Il se bat pour plus de justice, faisant appel \u00e0 ses amis influents, dont le ministre Choiseul et le duc de Richelieu, afin d\u2019obtenir la r\u00e9vision du proc\u00e8s Calas.<\/p>\n

La mise en cause des m\u00e9canismes judiciaires, une des plaies de l\u2019Ancien R\u00e9gime, est en soi un acte r\u00e9volutionnaire, \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Et l\u2019attitude courageuse de Voltaire fait de lui le premier de nos \u00ab\u00a0intellectuels engag\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Je s\u00e8me un grain qui pourra produire un jour une moisson.\u00a0\u00bb\u202f1176<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Trait\u00e9 sur la tol\u00e9rance<\/em> (1763)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il \u00e9crit ce trait\u00e9 pour Calas et pour que justice soit rendue. Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Attendons tout du temps, de la bont\u00e9 du roi, de la sagesse de ses ministres, et de l\u2019esprit de raison qui commence \u00e0 r\u00e9pandre partout sa lumi\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Deux ans apr\u00e8s, c\u2019est la r\u00e9habilitation de Calas\u00a0! Les m\u00eames mots se retrouvent alors dans ses Lettres<\/em>, avec cette conclusion\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a donc de la justice et de l\u2019humanit\u00e9 chez les hommes.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le Grand Conseil, le 9\u00a0mars 1765, \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 des quarante juges, s\u2019est donc prononc\u00e9 en faveur du n\u00e9gociant protestant, victime d\u2019une des plus graves erreurs judiciaires du si\u00e8cle. Au terme de trois ans de lutte, c\u2019est une victoire personnelle du philosophe et le triomphe de la justice sur des institutions judiciaires souvent incomp\u00e9tentes, d\u2019autant plus partiales que l\u2019accus\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas de religion catholique\u00a0!<\/p>\n

L\u2019auteur va continuer de s\u2019engager dans les grandes affaires de son temps. \u00c0 60\u00a0ans pass\u00e9s, Voltaire sait abandonner une \u0153uvre en cours, pour sauver un innocent, ou du moins sa m\u00e9moire. Alors que Rousseau, auteur de l\u2019\u00c9mile<\/em>, trait\u00e9 sur l\u2019\u00e9ducation, abandonne \u00e0 l\u2019Assistance publique les cinq enfants qu\u2019il fait \u00e0 une servante illettr\u00e9e.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0On dit que cet infortun\u00e9 jeune homme est mort avec la fermet\u00e9 de Socrate\u00a0; et Socrate a moins de m\u00e9rite que lui\u00a0: car ce n\u2019est pas un grand effort, \u00e0 soixante et dix ans, de boire tranquillement un gobelet de cigu\u00eb\u00a0; mais mourir dans les supplices horribles, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de vingt et un ans\u2026\u00a0\u00bb\u202f1180<\/span><\/p>\n

VOLTAIRE<\/span> (1694-1778), Lettre \u00e0 M. le Comte d\u2019Argental, 23\u00a0juillet 1766, Correspondance<\/em> (posthume)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il prend cette fois parti pour le chevalier de la Barre\u00a0: accus\u00e9 sans preuve de blasph\u00e8mes, chansons inf\u00e2mes et profanations, et de ne pas s\u2019\u00eatre d\u00e9couvert lors d\u2019une procession de la F\u00eate-Dieu, il fut condamn\u00e9 \u00e0 avoir la langue coup\u00e9e, la t\u00eate tranch\u00e9e, le corps r\u00e9duit en cendres avec un exemplaire du Dictionnaire philosophique<\/em> trouv\u00e9 chez lui, le 1er\u00a0juillet 1766. C\u2019est dire si l\u2019auteur, d\u00e9fenseur des droits de l\u2019homme, se sent doublement concern\u00e9\u00a0! Comme pour Calas, Voltaire va demander la r\u00e9vision du jugement.<\/p>\n

Lire la suite\u00a0: les proc\u00e8s historiques, de la R\u00e9volution \u00e0 nos jours<\/a><\/p>\n<\/div>\n