{"id":8730,"date":"2026-04-13T00:00:00","date_gmt":"2026-04-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/2025\/06\/26\/lhistoire-en-proverbes-et-dictons-devises-maximes-et-autres-slogans-de-la-revolution-a-nos-jours\/"},"modified":"2026-04-13T07:45:53","modified_gmt":"2026-04-13T05:45:53","slug":"lhistoire-en-proverbes-et-dictons-devises-maximes-et-autres-slogans-de-la-revolution-a-nos-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoire-en-citations.fr\/WP\/lhistoire-en-proverbes-et-dictons-devises-maximes-et-autres-slogans-de-la-revolution-a-nos-jours\/","title":{"rendered":"L\u2019Histoire en proverbes et dictons, devises, maximes et autres slogans (de la R\u00e9volution \u00e0 nos jours)"},"content":{"rendered":"
\n

Proverbes et dictons, sagesse des nations.<\/strong>
Dans le monde \u00e0 venir, \u00e7a peut toujours servir.<\/strong><\/p>\n

De la Gaule \u00e0 nos jours, des centaine d\u2019\u00ab\u00a0expressions\u00a0\u00bb ponctuent l\u2019Histoire en citations<\/em>. Les dictionnaires alignent les synonymes\u00a0: adage, axiome, devise, dicton, formule, inscription, maxime, pr\u00e9cepte, sentence, slogan, etc\u2026 Mais la terminologie impr\u00e9cise rend le classement impossible.\u00a0<\/p>\n

Premi\u00e8re remarque, nombre d\u2019expressions changent de nature pour cause de succ\u00e8s\u00a0! Une devise qui sonne bien peut devenir proverbe\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 c\u0153ur vaillant, rien d\u2019impossible\u00a0\u00bb, de m\u00eame qu\u2019une expression g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: \u00ab\u00a0Vae victis<\/em> \u2013 Malheur aux vaincus\u00a0\u00bb ou un pr\u00e9cepte tr\u00e8s localis\u00e9 et dat\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0De deux maux, on doit toujours choisir le moindre\u00a0\u2013 Dels dos mals, le mens mal deu om tots temps trier<\/em>\u00a0\u00bb. Notons que VO<\/span> et VF<\/span> voisinent souvent.<\/p>\n

Un cri n\u00e9 d\u2019une \u00e9meute ouvri\u00e8re pour raison \u00e9conomique s\u2019inscrira plus tard sur le drapeau noir de l\u2019anarchie\u00a0: \u00ab\u00a0Vivre libres en travaillant ou mourir en combattant\u00a0\u00bb. Le titre d\u2019un journal \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ressuscite en devise anarchiste\u00a0: \u00ab\u00a0Ni Dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb. Quant \u00e0 notre trilogie r\u00e9publicaine \u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0\u00bb (revendiqu\u00e9e par un auteur\u00a0!), elle conna\u00eet un parcours mouvement\u00e9 au fil des changements de r\u00e9gime marquant le si\u00e8cle suivant.<\/p>\n

L\u2019origine historique d\u2019un \u00ab\u00a0mot\u00a0\u00bb est souvent lointaine\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019argent est le nerf de la guerre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Diviser pour r\u00e9gner\u00a0\u2013 Divide ut regnes<\/em>\u00a0\u00bb et parfois incertaine\u00a0: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s nous, le d\u00e9luge\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une devise vaut portrait (flatteur) d\u2019un personnage\u00a0: \u00ab\u00a0Quo non ascendet\u00a0?<\/em>\u00a0\u2013\u00a0Jusqu\u2019o\u00f9 ne montera-t-il pas\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0Cette ambition proclam\u00e9e r\u00e9sume le destin de Fouquet, surintendant des Finances. Colbert, son successeur aupr\u00e8s de Louis XIV<\/span>, affiche sa d\u00e9ontologie minist\u00e9rielle\u00a0: \u00ab\u00a0Pro rege saepe\u00a0; pro patria semper<\/em> \u2013 Pour le roi souvent\u00a0; pour la patrie toujours.\u00a0\u00bb Jeanne d\u2019Arc affichait sa foi\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu premier servi\u00a0\u00bb. Mais la r\u00e9f\u00e9rence chr\u00e9tienne marque tout le Moyen \u00c2ge.<\/p>\n

La port\u00e9e d\u2019un simple dicton \u00e9tonne parfois\u00a0: \u00ab\u00a0Le roi de France ne meurt jamais\u00a0\u00bb explique la p\u00e9rennit\u00e9 de la dynastie royale qui caract\u00e9rise l\u2019Ancien R\u00e9gime. Notre Moyen \u00c2ge s\u2019\u00e9claire soudain entre un dicton festif \u2013 \u00ab\u00a0Apr\u00e8s la panse vient la danse\u00a0\u00bb \u2013 et une maxime mon\u00e9taire \u2013 \u00ab\u00a0Il faut faire suer les \u00e9cus\u00a0\u00bb. Tout le bellicisme du r\u00e8gne de Louis XIV<\/span> se r\u00e9sumera en cette devise grav\u00e9e sur ses canons\u00a0: \u00ab\u00a0Dernier argument des rois \u2013 Ultima ratio regum\u00a0<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le talent est au rendez-vous de ces citations proverbiales, le prix de la po\u00e9sie revenant au peuple savoyard pl\u00e9biscitant son rattachement \u00e0 la France, sous Napol\u00e9on III<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Nos c\u0153urs ont suivi le cours de nos rivi\u00e8res.\u00a0\u00bb Reste le g\u00e9nie incontest\u00e9 de La Fontaine\u00a0: \u00ab\u00a0Selon que vous serez puissant ou mis\u00e9rable \/ Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.\u00a0\u00bb Avec son bestiaire, le Bonhomme nous laisse des dizaines de proverbes, tr\u00e8s inspir\u00e9s d\u2019\u00c9sope et autres fabulistes.<\/p>\n

Si les slogans fleurissent \u00e0 chaque \u00e9meute ou manifestation, la moisson de Mai 68 se distingue par son abondance et son originalit\u00e9. D\u2019autres suivront, politiques, \u00e9cologiques, \u00e9lectoraux, voire sportifs\u00a0: \u00ab\u00a0La France black blanc beur\u00a0\u00bb de 1998.
Cela dit, les dictons d\u2019antan ayant r\u00e9sist\u00e9 au temps gardent leur charme\u2026 et parfois leur actualit\u00e9. \u00c0 vous de juger\u00a0! \u00c7a pourrait m\u00eame faire l\u2019objet d\u2019un petit jeu de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Pour cet \u00e9dito, le classement par ordre chronologique s\u2019impose \u2013 toujours le plus simple et souvent le meilleur. Cette promenade guid\u00e9e au fil de l\u2019histoire r\u00e9serve des surprises et il en restera toujours quelque chose \u2013 qui ressemble \u00e0 la \u00ab\u00a0culture g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb.<\/p>\n

<\/a>Toutes les citations de cet \u00e9dito sont \u00e0 retrouver dans nos Chroniques de l\u2019Histoire en citations<\/em><\/a>\u00a0: en 10 volumes, l\u2019histoire de France de la Gaule \u00e0 nos jours vous est cont\u00e9e, en 3 500 citations num\u00e9rot\u00e9es, sourc\u00e9es, contextualis\u00e9e, sign\u00e9es par pr\u00e8s de 1 200 auteurs.<\/span><\/p>\n

<\/a>II<\/span>. De la R\u00e9volution \u00e0 nos jours.<\/span><\/h2>\n

5. La R\u00e9volution et l\u2019Empire<\/span><\/h4>\n
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Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.1266<\/span><\/p>\n

Antoine Fran\u00e7ois MOMORO<\/span> (1756-1794), slogan r\u00e9volutionnaire<\/p>\n<\/blockquote>\n

Libraire imprimeur \u00e0 Paris, \u00ab\u00a0premier imprimeur de la libert\u00e9\u00a0\u00bb,\u00a0il se pr\u00e9tend inventeur de cette devise. En tout cas, c\u2019est lui qui obtient de Pache, maire de Paris, qu\u2019elle figure sur les fa\u00e7ades des \u00e9difices publics.<\/p>\n

Au fil de la R\u00e9volution, la libert\u00e9, revendication venue du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, et l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u2013 celle des droits plus que des conditions \u2013 vont inspirer les r\u00e9volutionnaires, pour le meilleur et parfois pour le pire. Mais la fraternit\u00e9 restera la parente pauvre de cette trinit\u00e9 de concepts, jusqu\u2019au socialisme du XIX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Le triple principe ne sera inscrit dans une constitution fran\u00e7aise qu\u2019en 1848.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Les grands ne sont grands que parce que nous sommes \u00e0 genoux\u00a0: levons-nous\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f1274<\/span><\/p>\n

Pierre Victurnien VERGNIAUD<\/span> (1753-1793) et \u00c9lis\u00e9e (de) LOUSTALOT<\/span> (1762-1790), devise en t\u00eate du journal de Louis-Marie Prudhomme, Les R\u00e9volutions de Paris<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Publi\u00e9 de juillet\u00a01789 \u00e0 f\u00e9vrier\u00a01794.<\/p>\n

Loustalot, avocat et activiste r\u00e9volutionnaire, est le principal r\u00e9dacteur du journal jusqu\u2019\u00e0 sa mort pr\u00e9coce \u00e0 28\u00a0ans (par maladie), et Vergniaud, devenu tr\u00e8s vite c\u00e9l\u00e8bre par son \u00e9loquence girondine, a repris cette phrase dans un discours de 1792. Ce mot est donc attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre des deux hommes.<\/p>\n

Le journal des R\u00e9volutions de Paris<\/em> est un quotidien, n\u00e9 le 12\u00a0juillet\u00a01789, qui s\u00e9duit autant par son extr\u00e9misme que par la subtilit\u00e9 de ses analyses politiques. La libert\u00e9 de la presse est l\u2019un des principes affirm\u00e9s dans la D\u00e9claration des droits de 1789. La floraison des journaux marque un spectaculaire \u00e9veil de la conscience populaire\u00a0: 42 titres paraissent entre mai et juillet\u00a01789, plus de 250 \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e\u00a0! Certaines feuilles ont une diffusion confidentielle, mais d\u2019autres arrivent \u00e0 200\u00a0000 exemplaires.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Guerre aux ch\u00e2teaux, paix aux chaumi\u00e8res.\u00a0\u00bb\u202f1281<\/span><\/p>\n

CHAMFORT<\/span> (1740-1794), qui s\u2019enthousiasme pour la R\u00e9volution, d\u00e8s 1789. Encyclop\u00e9die Larousse<\/em>, article \u00ab\u00a0S\u00e9bastien-Roch Nicolas, dit Nicolas de Chamfort\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Parfois pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de \u00ab\u00a0Mort aux tyrans\u00a0\u00bb, souvent repris, ce slogan exprime le manich\u00e9isme de ces temps de trouble, dans un contexte de guerre \u00e9trang\u00e8re (et de lev\u00e9e en masse), qui s\u2019ajoute \u00e0 la guerre civile.<\/p>\n

La formule fera l\u2019objet d\u2019un d\u00e9cret \u00e0 la Convention nationale, dat\u00e9 du 15\u00a0d\u00e9cembre\u00a01792. Le 5\u00a0septembre\u00a01793, autre d\u00e9cret dans la m\u00eame logique\u00a0: La Terreur est \u00e0 l\u2019ordre du jour.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 ou la mort.\u00a0\u00bb\u202f1516<\/span><\/p>\n

Devise sur les flammes des drapeaux. Cahier noir<\/em> (1944), Fran\u00e7ois Mauriac<\/p>\n<\/blockquote>\n

Elle appara\u00eet fin juin\u00a01793, alors que les arm\u00e9es de la R\u00e9publique font face \u00e0 la coalition des arm\u00e9es imp\u00e9riales et royales de l\u2019Europe. Un peu plus tard, la devise sera grav\u00e9e sur les bagues des drapeaux et remplacera la trilogie pass\u00e9e de mode\u00a0: \u00ab\u00a0La Nation, le Roi, la Loi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Elle appara\u00eet aussi sur les murs de la capitale\u00a0: le maire de la commune de Paris, Jean-Nicolas Pache, fait peindre cette devise et en province, d\u2019autres villes suivent la capitale, mais l\u2019injonction sera abandonn\u00e9e progressivement avec la fin de la R\u00e9volution\u00a0: elle \u00e9voquait plus la Terreur que la R\u00e9publique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Comme Carthage, l\u2019Angleterre sera d\u00e9truite.\u00a0\u00bb\u202f1669<\/span><\/p>\n

Les Directeurs, 18\u00a0janvier 1798. Histoire de la France et des Fran\u00e7ais<\/em> (1972), Andr\u00e9 Castelot, Alain Decaux<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019expression remonte \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9. Caton l\u2019Ancien terminait ses discours politiques devant le S\u00e9nat par \u00ab\u00a0Delenda Carthago\u00a0\u00bb, la cit\u00e9 ph\u00e9nicienne ayant longtemps r\u00e9sist\u00e9 aux tout-puissants Romains, au cours des guerres puniques.<\/p>\n

Par ces mots, juste apr\u00e8s la R\u00e9volution, la France du Directoire d\u00e9cr\u00e8te le blocus de la Grande-Bretagne. Interdiction est faite aux neutres de transporter des marchandises britanniques. Le mois suivant, le Directoire soumet \u00e0 Bonaparte un projet d\u2019invasion de l\u2019Angleterre par la Manche. Il y renoncera, pr\u00e9f\u00e9rant attaquer l\u2019ennemi anglais par la mer, en M\u00e9diterran\u00e9e. Mais venir \u00e0 bout de l\u2019ennemi anglais restera une obsession imp\u00e9riale.<\/p>\n

Pendant l\u2019occupation allemande de 1940-1944, l\u2019Angleterre \u00e9tant devenue notre premier alli\u00e9 dans cette Seconde guerre mondiale, Jean H\u00e9rold-Paqui, la voix de l\u2019Allemagne sur les ondes de Radio-Paris, reprendra ce slogan.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0N\u2019est-ce pas que je suis de la poule blanche\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f1714<\/span><\/p>\n

Napol\u00e9on BONAPARTE<\/span> (1769-1821), \u00e0 sa m\u00e8re, apr\u00e8s l\u2019attentat de la rue Saint-Nicaise, 24\u00a0d\u00e9cembre 1800. Histoire de la France<\/em> (1986), Andr\u00e9 Bendjebbar<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab\u00a0\u00catre de la poule blanche\u00a0\u00bb est une expression corse qui signifie avoir de la chance et ce Corse fut toute sa vie tr\u00e8s superstitieux.<\/p>\n

C\u2019est miracle s\u2019il n\u2019est pas mort, ce soir de No\u00ebl 1800. Au passage de son carrosse, explosion de la \u00ab\u00a0machine infernale\u00a0\u00bb \u2013 tonneau de 200\u00a0livres de poudre et rempli de clous. L\u2019attentat fait 22 morts, une cinquantaine de bless\u00e9s, 46\u00a0maisons d\u00e9truites. Le fracas \u00e9branle tout le quartier Saint-Honor\u00e9\u2026 Le Premier Consul est indemne. Il dormait, \u00e9puis\u00e9, toujours prompt \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer, avant d\u2019aller \u00e0 La Cr\u00e9ation du monde<\/em> de Joseph Haydn, \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra (alors place Louvois). Il se rendra d\u2019ailleurs au spectacle, sans se soucier de son \u00e9pouse, Jos\u00e9phine (l\u00e9g\u00e8rement bless\u00e9e) dans une autre voiture du cort\u00e8ge, avec sa fille Hortense.<\/p>\n

Le 10\u00a0octobre, cette fois dans sa loge \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra, il avait \u00e9chapp\u00e9 de peu au couteau de cinq conjur\u00e9s \u2013 la \u00ab\u00a0conspiration des poignards\u00a0\u00bb. Bonaparte attribuait cette s\u00e9rie d\u2019attentats contre sa personne aux Jacobins, mais son ministre de la Police, Fouch\u00e9, avait d\u2019autres informations.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dieu prot\u00e8ge la France.\u00a0\u00bb\u202f1735<\/span><\/p>\n

Devise grav\u00e9e sur certaines pi\u00e8ces de monnaie fran\u00e7aise, par d\u00e9cret du 28\u00a0mars 1803, 7 germinal an\u00a0IX<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le napol\u00e9on est la nouvelle pi\u00e8ce de monnaie d\u2019or. Cette devise appara\u00eet sur la tranche. Remplac\u00e9e sous la Restauration par le Domine salvum fac regem<\/em> de l\u2019Ancien R\u00e9gime, r\u00e9tablie sous Louis-Philippe, abolie par la Commune, finalement remplac\u00e9e par les mots \u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9\u00a0\u00bb (loi du 5\u00a0janvier 1907). C\u2019est l\u2019occasion de rappeler que pendant ce si\u00e8cle, et sans compter le bref \u00e9pisode des Cent-Jours, la France conna\u00eetra sept r\u00e9gimes politiques.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La haute politique n\u2019est que le bon sens appliqu\u00e9 aux grandes choses.\u00a0\u00bb\u202f1772<\/span><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON<\/span> Ier (1769-1821), Maximes et pens\u00e9es<\/em>. Histoire du Consulat et de l\u2019Empire<\/em> (1937-1953), Louis Madelin<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pragmatisme \u00e9vident, maintes fois confess\u00e9 dans sa politique religieuse. Mais l\u2019empereur dit aussi\u00a0: \u00ab\u00a0En politique, une absurdit\u00e9 n\u2019est pas un obstacle.\u00a0\u00bb Et d\u2019ajouter\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsqu\u2019on s\u2019est tromp\u00e9, il faut pers\u00e9v\u00e9rer\u00a0; cela donne raison\u00a0\u00bb (Maximes et Pens\u00e9es<\/em>).<\/p>\n

Il avoue encore\u00a0: \u00ab\u00a0Bien analys\u00e9e, la pens\u00e9e politique est une fable convenue, imagin\u00e9e par les gouvernants pour endormir les gouvern\u00e9s.\u00a0\u00bb Pr\u00e9cisant que \u00ab\u00a0la bonne politique est de faire croire aux hommes qu\u2019ils sont libres.\u00a0\u00bb Napol\u00e9on ne cache pas son jeu, avec une franchise qui confine au cynisme.<\/p>\n

Le probl\u00e8me tient surtout \u00e0 son ent\u00eatement forcen\u00e9, dans la solitude du pouvoir o\u00f9 l\u2019empereur n\u2019admet plus aucun contradicteur, jusqu\u2019\u00e0 son d\u00e9ni de la r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 la fin de l\u2019histoire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0On gouverne mieux les hommes par leurs vices que par leurs vertus.\u00a0\u00bb\u202f1773<\/span><\/p>\n

NAPOL\u00c9ON<\/span> Ier (1769-1821), Maximes et pens\u00e9es<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019empereur \u00e9tait sans illusion sur la nature humaine. \u00ab\u00a0J\u2019ai fait des courtisans, je n\u2019ai jamais pr\u00e9tendu me faire des amis.\u00a0\u00bb Les vraies fid\u00e9lit\u00e9s, il les trouvera dans la Grande Arm\u00e9e, chez ses g\u00e9n\u00e9raux comme chez les soldats.<\/p>\n

<\/a>6. De la Monarchie de Juillet au Second Empire.<\/h4>\n
\n

\u00ab\u00a0Vivre libres en travaillant ou mourir en combattant.\u00a0\u00bb\u202f2069<\/span><\/p>\n

Cri c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019\u00e9meute des canuts, 22\u00a0novembre\u00a01831. Histoire du mouvement ouvrier<\/em>, tome\u00a0I (1948), \u00c9douard Doll\u00e9ans<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est aussi la devise inscrite sur leur drapeau noir, symbole de l\u2019anarchie.<\/p>\n

Mais au d\u00e9but de la Monarchie de Juillet, la r\u00e9volte des ouvriers de la soie est d\u2019origine \u00e9conomique, et non politique. Les soyeux (fabricants) ne respectent pas le nouveau tarif des salaires, sign\u00e9 par leurs d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s dont ils contestent le mandat. Commencent alors les \u00ab\u00a0trois glorieuses du prol\u00e9tariat lyonnais\u00a0\u00bb\u00a0: gr\u00e8ve, puis insurrection. Au matin du 22\u00a0novembre, les canuts de la Croix-Rousse descendent sur la ville en criant leur r\u00e9volte. Ils se retrouvent sans le vouloir ma\u00eetres de Lyon, vid\u00e9e de sa garnison qui risquait de pactiser avec les insurg\u00e9s.<\/p>\n

Au final, le tarif \u00e0 l\u2019origine de la r\u00e9volte sera proclam\u00e9 nul et non avenu\u00a0: \u00e9chec total de la premi\u00e8re grande gr\u00e8ve de l\u2019histoire de France. Elle fera pourtant \u00e9cole, popularis\u00e9e sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique par la Complainte des canuts, chanson d\u2019Aristide Bruant.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ense et aratro.<\/em>\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Par l\u2019\u00e9p\u00e9e et par la charrue.\u00a0\u00bb\u202f2107<\/span><\/p>\n

Thomas Robert BUGEAUD<\/span> (1784-1849), devise du mar\u00e9chal, gouverneur de l\u2019Alg\u00e9rie. Ismayl Urbain\u00a0: une autre conqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie<\/em> (2001), Michel Levallois<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cela signifie que l\u2019on sert son pays en temps de guerre par les armes, en temps de paix par les travaux de l\u2019agriculture. Bugeaud est le premier des officiers coloniaux \u00e0 mener de front les op\u00e9rations de s\u00e9curit\u00e9 et les travaux de colonisation\u00a0: d\u00e9frichements, routes, concessions de terre pour attirer de nouveaux colons, etc.<\/p>\n

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Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9.2135<\/span><\/p>\n

Devise r\u00e9publicaine<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apparue sur les murs des \u00e9difices publics pendant la R\u00e9volution (1789), elle repara\u00eet sur les m\u00eames murs, au lendemain de la r\u00e9volution de f\u00e9vrier\u00a01848 et s\u2019inscrit dans la nouvelle Constitution du 12\u00a0novembre 1848. Dans la \u00ab\u00a0sainte devise de nos p\u00e8res\u00a0\u00bb (formule de Pierre Leroux, socialiste, \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 r\u00e9publicain \u00e0 la Constituante), la petite derni\u00e8re, parente pauvre, profite du progr\u00e8s des id\u00e9es socialistes. La fraternit\u00e9 a enfin ses chances. Mais le reflux contre-r\u00e9volutionnaire viendra vite, avant m\u00eame le Second Empire, et il faut attendre la prochaine r\u00e9publique pour une vraie l\u00e9gislation sociale.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Haine vigoureuse de l\u2019anarchie, tendre et profond amour du peuple.\u00a0\u00bb\u202f2178<\/span><\/p>\n

Victor HUGO<\/span> (1802-1885), devise de L\u2019\u00c9v\u00e9nement<\/em>, juillet\u00a01848-septembre\u00a01851<\/p>\n<\/blockquote>\n

La formule est emprunt\u00e9e \u00e0 l\u2019un de ses discours \u00e9lectoraux de mai\u00a01848.<\/p>\n

Le po\u00e8te, qui a renonc\u00e9 au th\u00e9\u00e2tre (apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec des Burgraves<\/em>), entre sur la sc\u00e8ne politique. \u00c9lu par la bourgeoisie, le 4\u00a0juin, favorable \u00e0 la fermeture des Ateliers nationaux, et partisan r\u00e9solu de la r\u00e9pression des journ\u00e9es insurrectionnelles, Hugo demeure pourtant profond\u00e9ment lib\u00e9ral. Tout en refusant le socialisme, il va s\u2019opposer au gouvernement Cavaignac qui, avec le parti de l\u2019Ordre, menace la libert\u00e9 de la presse et multiplie les mesures r\u00e9pressives.<\/p>\n

Dans son journal, cr\u00e9\u00e9 avec l\u2019aide de son ami \u00c9mile de Girardin, grand patron de presse, il dicte ou \u00e9crit la plupart des articles, m\u00eame s\u2019il ne signe pas. Il a d\u2019abord deux buts pr\u00e9cis et corollaires\u00a0: promouvoir sa propre candidature \u00e0 la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique et d\u00e9fendre le suffrage universel pour cette \u00e9lection \u00e0 venir. Au passage, il attaque le g\u00e9n\u00e9ral qui est candidat et tr\u00e8s populaire\u00a0: \u00ab\u00a0M.\u00a0Cavaignac n\u2019a encore remport\u00e9 de victoires que contre les talents et les libert\u00e9s. De pareils Austerlitz sont toujours des Waterloo\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

D\u00e8s le mois d\u2019octobre, influenc\u00e9 par Girardin, Hugo renonce \u00e0 se pr\u00e9senter, mettant L\u2019\u00c9v\u00e9nement<\/em> au service du prince Louis-Napol\u00e9on, qui lui appara\u00eet comme la solution au drame du pays. Hugo changera bient\u00f4t d\u2019avis, devenant le plus grand ennemi de \u00ab\u00a0Napol\u00e9on le Petit\u00a0\u00bb et demeurant en exil tout au long du Second Empire.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Monsieur Tout-le-monde est plus riche que Monsieur de Rothschild.\u00a0\u00bb\u202f2236<\/span><\/p>\n

Henri GERMAIN<\/span> (1824-1905), maxime du cr\u00e9ateur du Cr\u00e9dit Lyonnais en 1863. Les Grandes \u00c9tapes de l\u2019histoire \u00e9conomique<\/em> (2002), Yves Carsalade<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la banque suisse protestante et de la banque juive allemande qui, comme les Rothschild, travaillent avec les grosses fortunes, de nouveaux organismes financiers se cr\u00e9ent, et font appel au grand public.<\/p>\n

Le Cr\u00e9dit mobilier des fr\u00e8res Pereire donne l\u2019exemple en 1852\u00a0: premi\u00e8re grande banque d\u2019affaires moderne, qui jusque dans ses d\u00e9boires financiers servira de le\u00e7on. Citons aussi le Cr\u00e9dit foncier (1852) sp\u00e9cialis\u00e9 dans les pr\u00eats \u00e0 l\u2019agriculture et \u00e0 la construction immobili\u00e8re, le Cr\u00e9dit lyonnais (1863), la Soci\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale (1864). Les \u00e9pargnants portent leur argent \u00e0 ces banques de d\u00e9p\u00f4ts et leur ach\u00e8tent des actions et obligations n\u00e9gociables en Bourse. Ce m\u00e9canisme financier, sur fond de forte croissance \u00e9conomique, permet au petit capitaliste de s\u2019enrichir.<\/p>\n

Cette \u00e9poque de capitalisme triomphant, sans contre-pouvoir, sans syndicat et sans m\u00e9canismes correcteurs du march\u00e9, enrichit les riches et la classe moyenne, mais n\u2019am\u00e9liore pas la condition des pauvres.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9mancipation des travailleurs sera l\u2019\u0153uvre des travailleurs eux-m\u00eames.\u00a0\u00bb\u202f2289<\/span><\/p>\n

Devise de l\u2019Association internationale des travailleurs, 1864. Histoire de la France\u00a0: les temps nouveaux, de 1852 \u00e0 nos jours<\/em> (1972), Georges Duby<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019Association internationale des travailleurs (AIT<\/span>) est la premi\u00e8re Internationale, cr\u00e9\u00e9e le 28\u00a0septembre 1864 par des militants fran\u00e7ais et anglais\u00a0: \u00ab\u00a0une grande \u00e2me dans un petit corps\u00a0\u00bb. Elle tiendra congr\u00e8s chaque ann\u00e9e, de plus en plus hostile aux \u00e9tats bourgeois.<\/p>\n

Apr\u00e8s le Manifeste des soixante et l\u2019AIT<\/span>, un autre socialisme se r\u00e9veille, plus \u00e9videmment r\u00e9volutionnaire\u00a0: le blanquisme. Plus personne ne croit \u00e0 l\u2019extinction du paup\u00e9risme par l\u2019empereur, ni m\u00eame au syndicalisme ouvrier selon Proudhon qui meurt en janvier\u00a01865.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Nos c\u0153urs ont suivi le cours de nos rivi\u00e8res.\u00a0\u00bb\u202f2280<\/span><\/p>\n

Parole des Savoyards, devenu proverbe, printemps 1860. Napol\u00e9on\u00a0III<\/span> et le Second Empire\u00a0: le z\u00e9nith imp\u00e9rial, 1853-1860<\/em> (1976), Andr\u00e9 Castelot<\/p>\n<\/blockquote>\n

Selon les sources, la forme peut varier\u00a0: \u00ab\u00a0Nos c\u0153urs vont l\u00e0 o\u00f9 vont nos rivi\u00e8res\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Notre c\u0153ur va du c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 coulent nos rivi\u00e8res\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n

Pour dire que les Savoyards votent leur rattachement \u00e0 la France, par pl\u00e9biscite des 22 et 23\u00a0avril 1860, en vertu du trait\u00e9 de Turin du 24\u00a0mars 1860 (\u00e9pilogue de la campagne d\u2019Italie de 1859). Avec 250\u00a0000 oui, contre seulement 230 non\u00a0!<\/p>\n

Le pl\u00e9biscite de 1860 peut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019application du droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames. Mais les Savoyards ont en fait ratifi\u00e9 une cession de territoire, d\u00e9cid\u00e9e en 1858 par accord secret, lors de l\u2019entrevue de Plombi\u00e8res du 20\u00a0juillet \u2013 Cavour, au nom du roi Victor-Emmanuel II<\/span>, se rend dans cette petite station thermale des Vosges o\u00f9 Napol\u00e9on\u00a0III<\/span> est en cure. Ils conviennent d\u2019un troc, dans le cadre des n\u00e9gociations diplomatiques relatives \u00e0 l\u2019unification de l\u2019Italie\u00a0: en \u00e9change de l\u2019aide diplomatique et militaire pour lib\u00e9rer la p\u00e9ninsule de l\u2019occupation autrichienne, le comt\u00e9 de Nice et le duch\u00e9 de Savoie reviennent \u00e0 la France.<\/p>\n

Les Ni\u00e7ois feront le m\u00eame choix, le 15\u00a0avril 1860. Ces conqu\u00eates pacifiques sont \u00e0 porter au cr\u00e9dit du Second Empire.<\/p>\n

<\/a>7. Troisi\u00e8me R\u00e9publique.<\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Gouverner, c\u2019est pr\u00e9voir.\u00a0\u00bb\u202f2331<\/span><\/p>\n

Adolphe THIERS<\/span> (1797-1877). Maxime attribu\u00e9e aussi au journaliste \u00c9mile de Girardin (1806-1881). Le Spectacle du monde<\/em>, nos\u00a0358 \u00e0\u00a0363 (1992)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entr\u00e9 en politique lors des \u00ab\u00a0Trois Glorieuses\u00a0\u00bb, dans le camp des r\u00e9volutionnaires qui renversent Charles X en juillet\u00a01830, Thiers fut plusieurs fois ministre sous la Monarchie de Juillet. Dans l\u2019opposition r\u00e9publicaine sous le Second Empire, il se fait remarquer pour sa d\u00e9fense des libert\u00e9s, puis son hostilit\u00e9 \u00e0 la guerre franco-allemande. Son nom reste surtout attach\u00e9 \u00e0 la r\u00e9pression de la Commune. 1871\u00a0: l\u2019ann\u00e9e de tous les pouvoirs pour cet homme de 74\u00a0ans, \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 par vingt-six d\u00e9partements \u00e0 la fois et devenu \u00ab\u00a0chef du pouvoir ex\u00e9cutif de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb, le 17\u00a0f\u00e9vrier. Lourde t\u00e2che, dans une France vaincue et d\u00e9chir\u00e9e.<\/p>\n

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\u00c0 bas la calotte [\u2026] Vive la sociale\u00a0!2404<\/span><\/p>\n

Slogans c\u00e9l\u00e8bres vers 1900. Institutions politiques de l\u2019Europe contemporaine<\/em> (1907), \u00c9tienne Flandin<\/p>\n<\/blockquote>\n

La R\u00e9publique est devenue radicale\u00a0: elle m\u00e8ne une politique de la\u00efcisation dont l\u2019anticl\u00e9ricalisme est maladroit et le peuple lance des cris d\u2019injure contre les pr\u00eatres. Mais dans cette France aux institutions encore archa\u00efques, on r\u00e9clame \u00e9galement une R\u00e9publique plus sociale, avec des lois pour am\u00e9liorer la condition ouvri\u00e8re rendue plus dure par la croissance \u00e9conomique et le d\u00e9veloppement de la grande industrie.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ni Dieu ni ma\u00eetre.\u00a0\u00bb\u202f2408<\/span><\/p>\n

Auguste BLANQUI<\/span> (1805-1881), titre de son journal cr\u00e9\u00e9 en 1877<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entr\u00e9 en politique il y a juste un demi-si\u00e8cle (sous la Restauration), arr\u00eat\u00e9 en 1871, condamn\u00e9 \u00e0 mort et amnisti\u00e9, cet infatigable socialiste reprend son activit\u00e9 r\u00e9volutionnaire \u00e0 72\u00a0ans. Son \u00ab\u00a0Ni Dieu ni ma\u00eetre\u00a0\u00bb deviendra la devise des anarchistes qui troubleront la Troisi\u00e8me R\u00e9publique pendant un quart de\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Prenez ce qu\u2019il vous faut.\u00a0\u00bb\u202f2409<\/span><\/p>\n

Prince KROPOTKINE<\/span> (1842-1921), devise anarchiste. La Conqu\u00eate du pain<\/em> (1892), Pierre Kropotkine<\/p>\n<\/blockquote>\n

Officier, explorateur, savant, ce prince russe adh\u00e9ra au mouvement r\u00e9volutionnaire n\u00e9 dans son pays. Arr\u00eat\u00e9, \u00e9vad\u00e9, il fonde en Suisse une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te \u00e0 tendance anarchiste. Expuls\u00e9, il vient en France o\u00f9 il aura aussi des ennuis avec la justice. Son influence est grande sur les divers mouvements anarchistes qui essaiment en Europe.<\/p>\n

En France, les attentats se multiplient surtout de\u00a01892 \u00e0\u00a01894. L\u2019anarchie a diverses causes\u00a0: souvenir de la Commune de Paris, hostilit\u00e9 envers les partis politique de gauche, haine et m\u00e9pris pour la bourgeoisie affairiste.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Qui vive\u00a0? La France\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f2475<\/span><\/p>\n

Paul D\u00c9ROUL\u00c9DE<\/span> (1846-1914), devise, et mot d\u2019ordre de la Ligue des patriotes. M.\u00a0Paul D\u00e9roul\u00e8de et sa Ligue des patriotes<\/em> (1889), Henri Canu, Georges Buisson<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Ligue est fond\u00e9e le 18\u00a0mai 1882. D\u00e9roul\u00e8de, volontaire de la guerre franco-allemande de 1870-1871, incarne un patriotisme nationaliste et revanchard qui va faire beaucoup de bruit et d\u00e9cha\u00eener pas mal de fureurs, jusqu\u2019\u00e0 la prochaine guerre (mondiale).<\/p>\n

L\u2019homme est bien diff\u00e9rent de la caricature qu\u2019on en fait, m\u00eame de son vivant, et il le confiera aux fr\u00e8res (J\u00e9r\u00f4me et Jean) Tharaud\u00a0: \u00ab\u00a0Je sais bien ce qu\u2019on me reproche. On dit de moi\u00a0: D\u00e9roul\u00e8de c\u2019est un exalt\u00e9 ou un simple. Je ne suis ni l\u2019un ni l\u2019autre\u00a0; je ne suis ni fou ni sot. Si ma carri\u00e8re peut sembler d\u00e9raisonnable, la faute n\u2019en est pas \u00e0 moi, ou plut\u00f4t la faute en est au caract\u00e8re d\u2019une existence qui a toujours \u00e9t\u00e9 en mouvement. Et rien ne donne si naturellement l\u2019id\u00e9e du d\u00e9sordre et de la complication que l\u2019action au jour le jour. En r\u00e9alit\u00e9, rien n\u2019est plus simple, plus logique, plus sage que ma vie. Oui, j\u2019ai voulu la guerre, la revanche. Mais avant de l\u2019entreprendre, j\u2019ai voulu que nous fussions pr\u00eats.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Aux grands hommes, la Patrie reconnaissante.2480<\/span><\/p>\n

Inscription au fronton du Panth\u00e9on<\/p>\n<\/blockquote>\n

Victor Hugo meurt le 22\u00a0mai 1885. Paris lui fait des fun\u00e9railles nationales, avec un cort\u00e8ge qui va de l\u2019Arc de Triomphe au Panth\u00e9on, monument vou\u00e9 au souvenir des grands hommes. Ce vaste sanctuaire, \u00e0 l\u2019origine \u00e9glise Sainte-Genevi\u00e8ve \u00e9difi\u00e9e par Soufflot, est transform\u00e9 en Panth\u00e9on destin\u00e9 \u00e0 recevoir les cendres des grands hommes, sous la R\u00e9volution (1791). Mirabeau, Voltaire et Rousseau en sont les premiers locataires. L\u2019Empire rend le Panth\u00e9on au culte. Avec la Restauration, l\u2019\u00e9glise re\u00e7oit une nouvelle inscription en latin, hommage \u00e0 sainte Genevi\u00e8ve, Louis XVI<\/span> et Louis XVIII<\/span> r\u00e9unis. Sous la Monarchie de Juillet, le Panth\u00e9on redevient Panth\u00e9on et l\u2019inscription repara\u00eet, pour dispara\u00eetre de nouveau \u00e0 la fin de la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique, quand le b\u00e2timent redevient \u00e9glise.<\/p>\n

Le Panth\u00e9on devient d\u00e9finitivement Panth\u00e9on le 28\u00a0mai\u00a01885, juste \u00e0 temps pour recevoir les cendres du grand po\u00e8te fran\u00e7ais.<\/p>\n

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Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9.2545<\/span><\/p>\n

Slogan r\u00e9publicain<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette trilogie r\u00e9publicaine vient de loin. Sous la R\u00e9volution, Momoro obtint du maire de Paris son inscription sur les \u00e9difices publics. La devise sur des pi\u00e8ces de monnaie fran\u00e7aise est inscrite par d\u00e9cret du 28\u00a0mars 1803, mais remplac\u00e9e sous la Restauration par l\u2019inscription de l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00ab\u00a0\u00a0Domine salvum fac regem<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Seigneur, sauve le roi\u00a0\u00bb), puis r\u00e9tablie sous la Deuxi\u00e8me R\u00e9publique, abolie par la Commune, finalement r\u00e9apparue au nom de la loi du 5\u00a0janvier 1907.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019Allemagne paiera.\u00a0\u00bb\u202f2635<\/span><\/p>\n

Axiome lanc\u00e9 apr\u00e8s la Grande Guerre. Histoire de l\u2019Europe au XX<\/span>e\u00a0si\u00e8cle\u00a0: de 1918 \u00e0 1945<\/em> (1995), Jean Guiffan, Jean Ruhlmann<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Bloc national a fond\u00e9 sa campagne sur ce slogan, pour les \u00e9lections l\u00e9gislatives du 16\u00a0novembre 1919. C\u2019est aussi la r\u00e9ponse de Clemenceau, chef du gouvernement, interpell\u00e9 sur les difficult\u00e9s de la reconstruction. Et la confirmation de Klotz, son ministre des Finances\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Allemagne paiera.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Et jusqu\u2019au dernier penny\u00a0!\u00a0\u00bb, rench\u00e9rit Lloyd George, le Premier ministre anglais, pouss\u00e9 par son opinion publique.<\/p>\n

L\u2019Allemagne paiera, oui, mais mal\u00a0: le paiement de la dette est un long et d\u00e9cevant feuilleton. En 1921, le montant des r\u00e9parations, apr\u00e8s discussions, est fix\u00e9 \u00e0 85,8\u00a0milliards de francs (pour la France). L\u2019Allemagne ne paiera que 5\u00a0milliards \u2013 \u00e9tal\u00e9s dans le temps. Le pr\u00e9sident Hoover impose un moratoire de la dette allemande en 1932, soucieux de sauvegarder le pouvoir d\u2019achat d\u2019un bon client, et de pr\u00e9venir toute tentation communiste de sa part.<\/p>\n

Mais l\u2019axiome va justifier les prodigalit\u00e9s financi\u00e8res du Bloc national issu des \u00e9lections. Comptant sur ces r\u00e9parations, l\u2019\u00c9tat multiplie les d\u00e9penses publiques, et les finance par l\u2019emprunt au lieu de l\u2019imp\u00f4t. L\u2019accroissement consid\u00e9rable de la dette publique et de la monnaie en circulation engendre l\u2019inflation\u00a0: prix multipli\u00e9s par 6,5 de 1914 \u00e0 1928\u00a0! Le franc Poincar\u00e9 sauvera heureusement les finances et l\u2019\u00e9conomie fran\u00e7aise.<\/p>\n

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Pain. Paix. Libert\u00e9.2676<\/span><\/p>\n

L\u00e9on BLUM<\/span> (1872-1950), slogan \u00e9lectoral du Front populaire, inspir\u00e9 du mot d\u2019ordre de Maurice Thorez (1900-1964), 13\u00a0novembre 1934. Le Socialisme selon L\u00e9on Blum<\/em> (2003), David Frapet<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les \u00e9lections (26\u00a0avril et 3\u00a0mai 1936) am\u00e8nent au pouvoir la coalition des communistes, socialistes et radicaux\u00a0: 358 si\u00e8ges (contre 222). L\u00e9on Blum prend la t\u00eate du gouvernement que les communistes soutiennent, sans participer.<\/p>\n

C\u2019est le premier minist\u00e8re o\u00f9 les femmes trouvent place (sur les strapontins de sous-secr\u00e9taires d\u2019\u00c9tat)\u00a0: Ir\u00e8ne Joliot-Curie (physicienne, chimiste, prix Nobel partag\u00e9 avec son mari) \u00e0 la Recherche scientifique, Suzanne Brunschwig (pr\u00e9sidente de l\u2019Union pour le suffrage des femmes) \u00e0 l\u2019\u00c9ducation nationale, Suzanne Lacore (institutrice) \u00e0 l\u2019Enfance.<\/p>\n

Le programme du Front populaire, pr\u00e9sent\u00e9 en janvier\u00a01936, est pr\u00e9cis dans le domaine politique et social (interdiction des ligues d\u2019extr\u00eame droite, affirmation des droits syndicaux, \u00e9cole la\u00efque) plus qu\u2019en mati\u00e8re \u00e9conomique.<\/p>\n

Quant au triptyque programmatique repris \u00e0 Maurice Thorez et affich\u00e9 sur tous les murs, on peut imaginer qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 longtemps d\u00e9battu. D\u2019abord, le pain, contre la crise et la mis\u00e8re du peuple\u00a0; ensuite, la paix, contre les ligues violentes et la guerre mena\u00e7ante\u00a0; enfin, la libert\u00e9, contre le fascisme et les dictatures.<\/p>\n

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Nous ferons la paix [\u2026] avec le diable s\u2019il le faut.2695<\/span><\/p>\n

Slogan des pacifistes. Notre Front populaire<\/em> (1977), Claude Jamet<\/p>\n<\/blockquote>\n

On trouve des pacifistes dans les partis de gauche comme de droite, et les responsabilit\u00e9s sont aussi bien dans l\u2019\u00e9tat-major qu\u2019au gouvernement, avant, pendant et apr\u00e8s le Front populaire.<\/p>\n

Un tel slogan est le reflet d\u2019un pacifisme visc\u00e9ral, qui est avant tout celui du pays, de l\u2019opinion publique. Sentiment n\u00e9 de la derni\u00e8re guerre et des h\u00e9catombes qui ont touch\u00e9 la plupart des familles. C\u2019est l\u2019une des raisons de l\u2019effondrement de la diplomatie fran\u00e7aise, dans l\u2019entre-deux-guerres\u00a0: \u00ab\u00a0Jusqu\u2019en 1939, la politique ext\u00e9rieure de la France ne fut plus [\u2026] qu\u2019une suite d\u2019abandons\u00a0: \u00e9vacuation de la Ruhr, suppression du contr\u00f4le militaire, abandon des r\u00e9parations, \u00e9vacuation anticip\u00e9e de la Rh\u00e9nanie [\u2026] L\u2019Allemagne lib\u00e9r\u00e9e devint mena\u00e7ante\u00a0\u00bb (Pierre Gaxotte, Histoire des Fran\u00e7ais<\/em>).<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est sous le triple signe du Travail, de la Famille et de la Patrie que nous devons aller vers l\u2019ordre nouveau.\u00a0\u00bb\u202f2763<\/span><\/p>\n

Pierre LAVAL<\/span> (1883-1945), \u00ab\u00a0R\u00e9union d\u2019information\u00a0\u00bb des d\u00e9put\u00e9s, 8\u00a0juillet 1940. Soixante jours qui \u00e9branl\u00e8rent l\u2019Occident<\/em> (1956), Jacques Benoist-M\u00e9chin<\/p>\n<\/blockquote>\n

Laval, apr\u00e8s un long parcours politique, vient d\u2019entrer dans le gouvernement P\u00e9tain, install\u00e9 \u00e0 Vichy depuis le 3\u00a0juillet. Il a provisoirement le portefeuille de la Justice et va man\u0153uvrer habilement pour que P\u00e9tain obtienne les pleins pouvoirs.<\/p>\n

On travaille \u00e0 r\u00e9viser la Constitution\u00a0: le slogan trinitaire h\u00e9rit\u00e9 de la R\u00e9volution de 1789 \u2013 Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 \u2013 est trop r\u00e9publicain et remplac\u00e9 par cette autre trilogie\u00a0: Travail, Famille, Patrie. Tout l\u2019esprit de r\u00e9volution nationale du r\u00e9gime de Vichy est dans ces mots et la loi constitutionnelle du 10\u00a0juillet en prend acte\u00a0: \u00ab\u00a0Cette Constitution doit garantir les droits du travail, de la famille et de la patrie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

<\/a>8. Quatri\u00e8me et Cinqui\u00e8me R\u00e9publiques.<\/h4>\n
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\u00ab\u00a0Rendre la culture au peuple et le peuple \u00e0 la culture.\u00a0\u00bb\u202f2855<\/span><\/p>\n

Devise de l\u2019association Peuple et Culture. Manifeste de Peuple et Culture<\/em> (1945)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Grande et g\u00e9n\u00e9reuse ambition des fondateurs de ce mouvement, h\u00e9ritiers des valeurs du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, qui ont presque tous particip\u00e9 au Front populaire de 1936 et \u00e0 la R\u00e9sistance. Mais comment promouvoir la \u00ab\u00a0r\u00e9volution culturelle\u00a0\u00bb r\u00eav\u00e9e, avec un budget culturel inf\u00e9rieur \u00e0 0,10\u00a0% des d\u00e9penses publiques\u00a0? Il faudra attendre le prochain r\u00e9gime pour que l\u2019\u00c9tat commence \u00e0 avoir les moyens de ses ambitions, avec un minist\u00e8re cr\u00e9\u00e9 par de Gaulle pour Malraux, puis l\u2019arriv\u00e9e des socialistes au pouvoir en 1981 et le \u00ab\u00a01\u00a0% pour la culture\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019actif de la Quatri\u00e8me R\u00e9publique, rappelons cependant le travail des animateurs culturels au sein de l\u2019association \u00ab\u00a0Peuple et Culture\u00a0\u00bb, la d\u00e9centralisation th\u00e9\u00e2trale anim\u00e9e par Pierre Bourdan et Jeanne Laurent au minist\u00e8re des Beaux-Arts, la floraison des festivals, dont celui d\u2019Avignon lanc\u00e9 dans l\u2019\u00e9t\u00e9 1947, et le Th\u00e9\u00e2tre national populaire (TNP<\/span>) de Jean Vilar cr\u00e9\u00e9 en 1951, exemplaire r\u00e9ussite qui marque toute une g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n

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Sortez les sortants\u00a0!2902<\/span><\/p>\n

Pierre POUJADE<\/span> (1920-2003), slogan. Les Ann\u00e9es Poujade, 1953-1958<\/em> (2006), Thierry Bouclier<\/p>\n<\/blockquote>\n

Edgar Faure, dont le gouvernement a \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 deux fois, dissout l\u2019Assembl\u00e9e le 2\u00a0d\u00e9cembre 1955 \u2013 aucun pr\u00e9sident du Conseil n\u2019a os\u00e9, depuis 1877. Les d\u00e9put\u00e9s se d\u00e9chirent sur l\u2019Alg\u00e9rie. Quand Poujade d\u00e9barque, agitateur rassemblant les m\u00e9contents, exploitant un antiparlementarisme toujours latent, ameutant l\u2019opinion contre le fisc, rassurant les petits commer\u00e7ants et artisans effray\u00e9s par le capitalisme, la concurrence \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n

Populisme\u00a0! Poujadisme\u00a0! Les professionnels de la politique s\u2019insurgent et s\u2019inqui\u00e8tent de cette popularit\u00e9 qui complique encore le jeu des partis. En janvier\u00a01956, Poujade r\u00e9ussira \u00e0 faire \u00e9lire 52 d\u00e9put\u00e9s, dont un p\u00e2tissier, un blanchisseur, deux m\u00e9caniciens, un charcutier, un mara\u00eecher\u2026 et un \u00e9tudiant en droit, de retour des guerres d\u2019Indochine et d\u2019Alg\u00e9rie, Jean-Marie Le Pen, \u00e9lu \u00e0 27\u00a0ans.<\/p>\n

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Un autre monde est possible.2962<\/span><\/p>\n

Slogan du mouvement altermondialiste. 100 propositions du Forum social mondial<\/em> (2006), Arnaud Blin<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est \u00e9galement un titre de film (documentaire), de chanson, de livre, un mot maintes fois repris. Preuve de la popularit\u00e9 de ce mouvement et du mot\u00a0! D\u2019origine belge, le terme d\u00e9ferle en 1999 dans la francophonie. Prenant la place de l\u2019antimondialisation, une opposition qui pr\u00f4ne la violence, l\u2019altermondialisme (ou altermondialisation) propose une esp\u00e9rance \u2013 et c\u2019est toujours pr\u00e9f\u00e9rable.<\/p>\n

Le dictionnaire Larousse le d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0mouvement de la soci\u00e9t\u00e9 civile qui conteste le mod\u00e8le lib\u00e9ral de la mondialisation et revendique un mode de d\u00e9veloppement plus soucieux de l\u2019homme et de son environnement\u00a0\u00bb. Mariage naturel de l\u2019\u00e9cologie et de l\u2019anticapitalisme, pr\u00f4nant la \u00ab\u00a0justice \u00e9conomique\u00a0\u00bb, la protection de l\u2019environnement, les droits humains, l\u2019altermondialisme veut inventer une mondialisation (ou globalisation) ma\u00eetris\u00e9e et solidaire, par opposition \u00e0 la mondialisation actuelle, injuste et dangereuse.<\/p>\n

Le mouvement, qui oscille entre rupture et r\u00e9formisme, est souvent associ\u00e9 \u00e0 ATTAC<\/span>. Fond\u00e9e en 1998 et pr\u00e9sente en 2012 dans une cinquantaine de pays, l\u2019Association pour la taxation des transactions financi\u00e8res et pour l\u2019action citoyenne milite d\u2019abord pour la \u00ab\u00a0Taxe Tobin\u00a0\u00bb, sugg\u00e9r\u00e9e en 1972 par le laur\u00e9at du prix Nobel d\u2019\u00e9conomie. C\u2019est aussi un mouvement d\u2019\u00e9ducation populaire, persuad\u00e9 que le savoir des citoyens est le meilleur outil pour changer le monde \u2013 une id\u00e9e-force pas suffisamment m\u00e9diatis\u00e9e, mais qui se concr\u00e9tise heureusement, par la force des choses et des nouvelles technologies.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0L\u2019OAS<\/span> frappe o\u00f9 elle veut, quand elle veut, comme elle veut.\u00a0\u00bb\u202f2998<\/span><\/p>\n

Slogan de la nouvelle \u00ab\u00a0Organisation Arm\u00e9e secr\u00e8te\u00a0\u00bb. L\u2019OAS<\/span> et la fin de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie<\/em> (1985), M\u2019Hamed Yousfi<\/p>\n<\/blockquote>\n

Premiers tracts lanc\u00e9s d\u00e9but f\u00e9vrier\u00a01961.<\/p>\n

L\u2019arm\u00e9e fait son m\u00e9tier en Alg\u00e9rie, avec 400\u00a0000 hommes qui se battent sur le terrain. La pacification progresse (except\u00e9 dans les Aur\u00e8s), mais le terrorisme fait rage et le FLN<\/span> multiplie les attentats.<\/p>\n

Les Europ\u00e9ens d\u2019Alg\u00e9rie vivent aussi dans la terreur de la n\u00e9gociation qui conduira in\u00e9vitablement \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Et l\u2019OAS<\/span>, choisissant la politique du d\u00e9sespoir, recourt \u00e9galement aux attentats. Ainsi, le maire d\u2019\u00c9vian, Camille Blanc, tu\u00e9 par une charge de plastic le 31\u00a0mars, assassin\u00e9 uniquement parce que sa ville est choisie pour accueillir les n\u00e9gociations. Cela n\u2019infl\u00e9chit en rien la politique du pr\u00e9sident de Gaulle.<\/p>\n

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La valise ou le cercueil.3006<\/span><\/p>\n

FLN<\/span>, \u00e9crit sur des petits cercueils post\u00e9s aux pieds-noirs. De Gaulle ou l\u2019\u00e9ternel d\u00e9fi\u00a0: 56 t\u00e9moignages<\/em> (1988), Jean Lacouture, Roland Mehl, Jean Labib<\/p>\n<\/blockquote>\n

Au printemps 1946, le PPA<\/span> (Parti du peuple alg\u00e9rien luttant pour l\u2019ind\u00e9pendance) diffusait d\u00e9j\u00e0 le slogan \u00e0 Constantine, sur des tracts gliss\u00e9s dans les bo\u00eetes aux lettres.<\/p>\n

Mais c\u2019est au printemps 1962, \u00e0 Alger, \u00e0 Oran, que les attentats sont les plus nombreux, une charge de plastic pouvant faire plus de cent morts et bless\u00e9s\u00a0! Le FLN<\/span> d\u00e9clenche \u00e9galement \u00e0 la mi-avril une s\u00e9rie d\u2019enl\u00e8vements, pour lutter contre l\u2019OAS<\/span> toujours active dans le maquis. Mais ses membres sont prot\u00e9g\u00e9s en centre-ville, et les victimes sont surtout les colons isol\u00e9s dans les bleds, les harkis, les habitants des banlieues. La d\u00e9couverte de charniers augmente la peur des petits blancs. L\u2019exode s\u2019acc\u00e9l\u00e8re\u00a0: il y aura beaucoup de valises, et de cercueils aussi, \u00e0 l\u2019issue de cette guerre de huit ans.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La Corr\u00e8ze plut\u00f4t que le Zamb\u00e8ze.\u00a0\u00bb\u202f3019<\/span><\/p>\n

Raymond CARTIER<\/span> (1904-1975), slogan symbolisant une volont\u00e9 de d\u00e9sengagement. L\u2019Afrique\u00a0: un continent en r\u00e9serve de d\u00e9veloppement<\/em> (2004), Sylvie Brunel<\/p>\n<\/blockquote>\n

On donne \u00e0 cette tendance isolationniste le nom de carti\u00e9risme, du nom de Raymond Cartier\u00a0: \u00ab\u00a0Attention, la France dilapide son argent [\u2026] Nous compromettons notre avenir en prenant une part excessive dans l\u2019aide aux pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s\u00a0\u00bb (Paris Match<\/em>, 29\u00a0f\u00e9vrier 1964).<\/p>\n

Ces mots sont en r\u00e9alit\u00e9 prononc\u00e9s par Jean Montalat, d\u00e9put\u00e9 de la Corr\u00e8ze, en 1964. Et les territoires du fleuve Zamb\u00e8ze n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 sous domination fran\u00e7aise\u2026 Mais la formule fait mouche\u00a0!<\/p>\n

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On ne tombe pas amoureux d\u2019un taux de croissance.2950<\/span><\/p>\n

Slogan de Mai\u00a068. G\u00e9n\u00e9ration<\/em>, tome\u00a0I, Les Ann\u00e9es de r\u00eave<\/em> (1987), Herv\u00e9 Hamon, Patrick Rotman<\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u2019est une bonne raison de refuser la soci\u00e9t\u00e9 (de consommation). D\u2019ailleurs, ce sera \u00e9crit en toutes lettres sur les murs\u2026 Il y aura bien d\u2019autres raisons de r\u00e9volte, remarquablement formul\u00e9es.<\/p>\n

(Tous les slogans cit\u00e9s, dont beaucoup survivent et surgissent \u00e0 telle ou telle occasion, auront pour source cette vivante chronique du printemps 1968.)<\/p>\n

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J\u2019emmerde la soci\u00e9t\u00e9, mais elle me le rend bien.2951<\/span><\/p>\n

Slogan de Mai\u00a068<\/p>\n<\/blockquote>\n

On a pu lire bien d\u2019autres revendications, tout et le contraire de tout et vice versa. C\u2019est de bonne guerre, dans ce genre de situation explosive.<\/p>\n

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D\u00e9fense de ne pas afficher.
L\u2019imagination au pouvoir.
Exag\u00e9rer, c\u2019est commencer d\u2019inventer.
Prenez vos d\u00e9sirs pour des r\u00e9alit\u00e9s.
Faites l\u2019amour, pas la guerre.2952<\/span><\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ration<\/em>, tome\u00a0I, Les Ann\u00e9es de r\u00eave<\/em> (1987), Herv\u00e9 Hamon, Patrick Rotman<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les sociologues ont comment\u00e9 \u00e0 l\u2019infini ces mots anonymes qui restent dans la m\u00e9moire collective, bien au-del\u00e0 de la g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e qui les cr\u00e9a, entre barricades bon enfant, manifs en cha\u00eene et gr\u00e8ves de la joie.<\/p>\n

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Sous les pav\u00e9s, la plage.
L\u2019aboutissement de toute pens\u00e9e, c\u2019est le pav\u00e9.3044<\/span><\/p>\n

Slogans de la nuit du 10 au 11\u00a0mai 1968<\/p>\n<\/blockquote>\n

Premi\u00e8re nuit d\u2019\u00e9meute, dite nuit des Barricades\u00a0: des dizaines se dressent, barrant petites rues et grandes art\u00e8res du Quartier latin (boulevard Saint-Michel, rue Gay-Lussac), entassements de voitures et pav\u00e9s, arbres et palissades, mat\u00e9riaux vol\u00e9s aux chantiers voisins.<\/p>\n

Le samedi\u00a011, aux aurores et en trois heures de combat, la police vient \u00e0 bout de la r\u00e9sistance \u00e9tudiante\u00a0: centaines de bless\u00e9s, d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels consid\u00e9rables. L\u2019opinion bascule du c\u00f4t\u00e9 des jeunes et juge la police plus s\u00e9v\u00e8rement que les manifestants. R\u00e9cits vibrants, rumeurs incontr\u00f4lables, fracas de gu\u00e9rilla sur les ondes radio font croire au pays que le c\u0153ur de Paris est en guerre.<\/p>\n

Les centrales ouvri\u00e8res et la FEN<\/span> (F\u00e9d\u00e9ration de l\u2019\u00e9ducation nationale, appel\u00e9e la forteresse enseignante pour son pouvoir) appellent \u00e0 la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale pour le surlendemain, 13\u00a0mai.<\/p>\n

\n

Interdit d\u2019interdire.
Celui qui peut attribuer un chiffre \u00e0 un texte est un con.
Quand le dernier des sociologues aura \u00e9t\u00e9 \u00e9trangl\u00e9 avec les tripes du dernier bureaucrate, aurons-nous encore des probl\u00e8mes\u00a0?3046<\/span><\/p>\n

Slogans du 13\u00a0mai 1968<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Sorbonne rouverte est imm\u00e9diatement occup\u00e9e par les \u00e9tudiants, comme toutes les facult\u00e9s parisiennes. On multiplie les AG<\/span> en forme de parlements informels. Premier communiqu\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du lundi 13\u00a0mai d\u00e9cide que l\u2019universit\u00e9 de Paris est d\u00e9clar\u00e9e universit\u00e9 autonome, populaire et ouverte en permanence, jour et nuit, \u00e0 tous les travailleurs. L\u2019universit\u00e9 de Paris sera d\u00e9sormais g\u00e9r\u00e9e par les comit\u00e9s d\u2019occupation et de gestion, constitu\u00e9e par les travailleurs, les \u00e9tudiants et les enseignants.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

Tout pouvoir abuse, le pouvoir absolu abuse absolument.
Ne me lib\u00e8re pas, je m\u2019en charge.
L\u2019alcool tue, prenez du LSD<\/span>.3049<\/span><\/p>\n

Slogans \u00e0 Nanterre, 14\u00a0mai 1968<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cependant que le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle s\u2019envole pour la Roumanie\u00a0: il ne veut pas que des querelles internes passent avant ses engagements internationaux. Mais c\u2019est sous-estimer l\u2019importance des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

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Soyez r\u00e9alistes, demandez l\u2019impossible.
Aux examens, r\u00e9pondez par des questions.3051<\/span><\/p>\n

Slogans \u00e0 Censier (annexe de la Sorbonne), 14\u00a0mai 1968<\/p>\n<\/blockquote>\n

Que r\u00e9pondre \u00e0 cette logique\u00a0!? Les professeurs, les politiques, les commentateurs sont d\u00e9pass\u00e9s, mais les acteurs et les auteurs de Mai\u00a068 ne le sont pas moins.<\/p>\n

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Quand l\u2019assembl\u00e9e nationale devient un th\u00e9\u00e2tre bourgeois, tous les th\u00e9\u00e2tres bourgeois doivent devenir des assembl\u00e9es nationales.3053<\/span><\/p>\n

Slogan, soir du 15\u00a0mai 1968 \u00e0 l\u2019Od\u00e9on-Th\u00e9\u00e2tre de France<\/p>\n<\/blockquote>\n

La prise de l\u2019Od\u00e9on, mise aux voix le 13\u00a0mai, fit l\u2019unanimit\u00e9 \u00e0 Censier. Lieu symbolique, et si pr\u00e8s du Quartier latin\u00a0! Ce mercredi soir, l\u2019id\u00e9e jaillit dans un cri\u00a0: \u00ab\u00a0Occupons l\u2019Od\u00e9on.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jean-Louis Barrault, le directeur, pr\u00e9venu, a interrog\u00e9 le minist\u00e8re\u00a0: Que faire\u00a0? Ouvrir les portes et entamer le dialogue. 3\u00a0000 personnes occupent une salle de 1\u00a0000 places et un gigantesque happening commence, le 15\u00a0mai. Il va durer un mois.<\/p>\n

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Tout est dada.
L\u2019art, c\u2019est de la merde.
Cours, camarade, le vieux monde est derri\u00e8re toi.3054<\/span><\/p>\n

Slogans, nuit du 15\u00a0mai 1968 \u00e0 l\u2019Od\u00e9on<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans la nuit, la cr\u00e9ation s\u2019en donne \u00e0 c\u0153ur joie. Jean-Louis Barrault et Madeleine Renaud, codirectrice, voient leur rideau de fer se couvrir de ces graffitis. Et Jean-Louis d\u00e9cha\u00eene une ovation qui fait trembler les lustres en d\u00e9clarant\u00a0: \u00ab\u00a0Barrault n\u2019est plus le directeur de ce th\u00e9\u00e2tre, mais un com\u00e9dien comme les autres. Barrault est mort, mais il reste un homme vivant. Alors que faire\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Malraux, ministre, lui retirera la direction du th\u00e9\u00e2tre\u00a0: ni l\u2019Od\u00e9on ni Barrault ne s\u2019en remettront. Le monde du spectacle est tout entier gagn\u00e9 par la contestation.<\/p>\n

Et les ouvriers encha\u00eenent, entre gr\u00e8ves sauvages et gr\u00e8ves officielles, organis\u00e9es par les syndicats plus ou moins d\u00e9pass\u00e9s.<\/p>\n

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\u00c9lections, trahison.
\u00c9lections-pi\u00e8ge \u00e0 con.3078<\/span><\/p>\n

Slogans des gauchistes, juin\u00a01968<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les deux slogans resserviront, comme beaucoup de mots n\u00e9s de Mai\u00a068. Mais l\u2019\u00e9pilogue est proche.<\/p>\n

Les \u00e9lections des 23 et 30\u00a0juin 1968 donnent 293 si\u00e8ges sur 487 \u00e0 l\u2019UDR<\/span> (Union pour la d\u00e9fense de la R\u00e9publique, c\u2019est-\u00e0-dire la majorit\u00e9 gouvernementale)\u00a0: majorit\u00e9 absolue, triomphe du pouvoir. De Gaulle parle des \u00ab\u00a0\u00e9lections de la trouille\u00a0\u00bb. Et Viansson-Pont\u00e9 (Le\u00a0Monde) du \u00ab\u00a0groupe le plus nombreux qui ait jamais forc\u00e9 la porte d\u2019une Assembl\u00e9e fran\u00e7aise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ne faisons pas plus de b\u00eatises que nos voisins europ\u00e9ens.\u00a0\u00bb\u202f3119<\/span><\/p>\n

Maxime de bon sens \u00e9conomique des ann\u00e9es 1968-1972. Un manager dans la France des Trente Glorieuses<\/em> (2009), Claude-Alain Sarre<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nos voisins\u00a0? Ce sont les autres pays de la CEE<\/span> avec lesquels les \u00e9changes sont progressivement lib\u00e9r\u00e9s. Les b\u00eatises\u00a0? Ce sont surtout celles pouvant provoquer l\u2019inflation.<\/p>\n

Dans la p\u00e9riode 1965-1968, la France fut parmi les bons \u00e9l\u00e8ves de la classe europ\u00e9enne, avec un taux annuel moyen de 3,3\u00a0%. Dans la p\u00e9riode 1968-1972, son 5,5\u00a0% demeure inf\u00e9rieur au taux des autres. C\u2019est apr\u00e8s 1973 que l\u2019\u00ab\u00a0inflation \u00e0 deux chiffres\u00a0\u00bb deviendra v\u00e9ritablement maladie de l\u2019\u00e9conomie, et certaines ann\u00e9es, notre pays sera tristement en t\u00eate parmi tous ses voisins europ\u00e9ens.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0C\u2019est possible\u00a0: on fabrique, on vend, on se paie\u00a0!\u00a0\u00bb\u202f3145<\/span><\/p>\n

Banderole d\u00e9ploy\u00e9e devant l\u2019usine Lip de Besan\u00e7on, ao\u00fbt\u00a01973. De Mai\u00a068 \u00e0 Lip\u00a0: un Dominicain au c\u0153ur des luttes<\/em> (2008), Jean Ragu\u00e9n\u00e8s<\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019affaire Lip commence le 17\u00a0avril\u00a0: gr\u00e8ve contre la menace de d\u00e9p\u00f4t de bilan. Marque populaire, Lip est \u00e0 la pointe du progr\u00e8s, produisant des montres \u00e9lectriques et les premi\u00e8res montres \u00e0 quartz. Mais la production asiatique exerce d\u00e9j\u00e0 une rude concurrence, en ce secteur.<\/p>\n

18\u00a0juin, les salari\u00e9s abandonn\u00e9s par les patrons occupent l\u2019usine. Le stock de montres est plac\u00e9 en lieu s\u00fbr\u00a0: \u00ab\u00a0tr\u00e9sor de guerre\u00a0\u00bb estim\u00e9 \u00e0 plusieurs dizaines de millions (de francs). Les machines sont entretenues par les salari\u00e9s qui continuent la production. Un ouvrier syndicaliste CFDT<\/span> (Charles Piaget) prend la t\u00eate de l\u2019affaire, un \u00e9lan de solidarit\u00e9 gagne la France, cependant que la presse titre sur cette usine qui pr\u00e9tend se passer de PDG<\/span> et m\u00eame de directeurs\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est Piaget qui m\u00e8ne la danse\u00a0\u00bb (Paris Match<\/em>), \u00ab\u00a0Plus jamais comme avant\u00a0\u00bb (Le Nouvel Observateur<\/em>), \u00ab\u00a0On est avec eux\u00a0\u00bb (Tribune socialiste<\/em>), \u00ab\u00a0Un r\u00eave devenu r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb (Lib\u00e9ration<\/em>), \u00ab\u00a0Un prototype p\u00e9rilleux\u00a0\u00bb (Le Figaro<\/em>).<\/p>\n

Le pr\u00e9sident Pompidou dira en ao\u00fbt \u00e0 son entourage\u00a0: \u00ab\u00a0Lip, \u00e7a n\u2019int\u00e9resse que les intellectuels de gauche\u00a0\u00bb. Messmer, chef du gouvernement, d\u00e9clare en janvier\u00a01974 et apr\u00e8s neuf mois de conflit\u00a0: \u00ab\u00a0Lip, c\u2019est fini.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mais Lip va revivre, et d\u2019abord susciter au PSU<\/span> de Michel Rocard et \u00e0 la CFDT<\/span> d\u2019Edmond Maire un espoir d\u2019autogestion ouvri\u00e8re. L\u2019entreprise se r\u00e9v\u00e8le non viable en coop\u00e9rative de production, dans les ann\u00e9es 1980. Reprise en 1990 par Jean-Claude Sensemat (un homme d\u2019affaires partant pour l\u2019aventure), Lip France redevient prosp\u00e8re, dans les ann\u00e9es 2000.<\/p>\n

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Paysans, ouvriers, tous unis, nous garderons le Larzac.3146<\/span><\/p>\n

Slogan de la manifestation du Larzac, 24 et 25\u00a0ao\u00fbt 1973. L\u2019Histoire au jour le jour, 1944-1985<\/em> (1985), Daniel Junqua, Marc Lazar, Bernard F\u00e9ron<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le plus grand causse du sud du Massif Central abrite un camp militaire de 3\u00a0000 hectares. Le ministre de la D\u00e9fense, Michel Debr\u00e9, a d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019agrandir jusqu\u2019\u00e0 13\u00a0700 hectares\u00a0: protestations des agriculteurs menac\u00e9s d\u2019expropriation et des d\u00e9fenseurs de l\u2019environnement. Certains voient dans ce rassemblement un gentil feu de camp d\u2019amateurs de roquefort authentique. Pour d\u2019autres, cette rencontre entre les ouvriers-producteurs de Lip et les paysans-travailleurs du Larzac marque l\u2019\u00e9bauche d\u2019une nouvelle culture politique et la naissance de l\u2019altermondialisme \u00e0 la fran\u00e7aise.<\/p>\n

Les militants s\u2019organisent en collectif, la r\u00e9sistance non violente multiple les actions de \u00ab\u00a0d\u00e9sob\u00e9issance civile\u00a0\u00bb, quelque 150 Comit\u00e9s Larzac multiplient les d\u00e9fil\u00e9s, meetings, gr\u00e8ves de la faim et mobilisent des dizaines de milliers de sympathisants, derri\u00e8re des slogans \u00e0 la Mai\u00a068\u00a0: Faites labour, pas la guerre \u2013 Des moutons, pas des canons \u2013 Debr\u00e9 ou de force, nous garderons le Larzac \u2013 Le bl\u00e9 fait vivre, les armes font mourir \u2013 Ouvriers et paysans, m\u00eame combat.<\/p>\n

Jos\u00e9 Bov\u00e9 prend go\u00fbt \u00e0 l\u2019\u00e9cologie avec cette forme de r\u00e9volte m\u00e9diatique et Sartre solidaire, deux ans avant sa mort, exprime son soutien\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous salue paysans du Larzac et je salue votre lutte pour la justice, la libert\u00e9 et pour la paix, la plus belle lutte de notre vingti\u00e8me si\u00e8cle\u00a0\u00bb (lettre du 28\u00a0octobre 1978).<\/p>\n

L\u2019histoire finit bien\u00a0: Fran\u00e7ois Mitterrand, \u00e9lu pr\u00e9sident de la R\u00e9publique le 10\u00a0mai 1981, renoncera au projet d\u2019extension du camp militaire du Larzac.<\/p>\n

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Faire payer les riches.3214<\/span><\/p>\n

Slogan de la nouvelle majorit\u00e9, \u00e9t\u00e9 1981. Un pays comme le n\u00f4tre\u00a0: textes politiques, 1986-1989<\/em> (1989), Michel Rocard<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s dissolution de l\u2019Assembl\u00e9e par Mitterrand, nouveau pr\u00e9sident, les l\u00e9gislatives des 14 et 21\u00a0juin 1981 consolident largement la victoire de la gauche\u00a0: 285 d\u00e9put\u00e9s socialistes et 44 communistes, face \u00e0 88 RPR<\/span> et 62 UDF<\/span> (et 12 non-inscrits).<\/p>\n

Le gouvernement Mauroy inclut quatre ministres communistes qui resteront jusqu\u2019en juillet\u00a01984. La majorit\u00e9, profitant d\u2019un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0\u00e9tat de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb, se lance dans une fr\u00e9n\u00e9sie de r\u00e9formes, certaines structurelles\u00a0: nationalisations, d\u00e9centralisation. Des mesures imm\u00e9diates sont prises pour am\u00e9liorer le sort des d\u00e9favoris\u00e9s\u00a0: rel\u00e8vement de 25\u00a0% des allocations familiales, majoration de 20\u00a0% du minimum vieillesse, rel\u00e8vement du SMIC<\/span>, mais aussi cr\u00e9ation d\u2019un imp\u00f4t sur les grandes fortunes. C\u2019est l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9t\u00e9 fou\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Faites de la musique, F\u00eate de la Musique.3231<\/span><\/p>\n

Slogan et mot d\u2019ordre festif, n\u00e9 le 21\u00a0juin 1982<\/p>\n<\/blockquote>\n

Maurice Fleuret, directeur de la Musique et de la Danse en octobre\u00a01981, est charg\u00e9 par Jack Lang, bouillonnant ministre de la Culture, de r\u00e9fl\u00e9chir sur la pratique musicale et son \u00e9volution.<\/p>\n

L\u2019enqu\u00eate sur les pratiques culturelles des Fran\u00e7ais (1982) r\u00e9v\u00e8le que cinq millions de personnes, dont un jeune sur deux, jouent d\u2019un instrument de musique. Voil\u00e0 un bon th\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0la musique partout et le concert nulle part\u00a0\u00bb. Et quelle belle id\u00e9e, de faire descendre les gens dans la rue\u00a0! En quelques semaines, Jack Lang lance l\u2019op\u00e9ration et fixe la date du 21\u00a0juin, jour du solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, nuit pa\u00efenne se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la tradition des f\u00eates de la Saint-Jean.<\/p>\n

Mobilisation des musiciens professionnels et amateurs, attention nouvelle port\u00e9e \u00e0 tous les genres musicaux, manifestation populaire et largement spontan\u00e9e, c\u2019est conforme \u00e0 la politique culturelle qui s\u2019ouvre aux pratiques amateurs ainsi qu\u2019au rock, au jazz, \u00e0 la chanson et aux musiques traditionnelles, aux c\u00f4t\u00e9s des musiques dites s\u00e9rieuses ou savantes.<\/p>\n

Gratuit\u00e9 des concerts, soutien de la SACEM<\/span>, relais des m\u00e9dias, appui des collectivit\u00e9s territoriales, adh\u00e9sion de plus en plus large de la population\u00a0: la F\u00eate de la musique devient l\u2019une des grandes manifestations culturelles fran\u00e7aises.<\/p>\n

Elle va \u00ab\u00a0s\u2019exporter\u00a0\u00bb en 1985, promue Ann\u00e9e europ\u00e9enne de la musique. En moins de quinze ans, elle sera reprise dans plus de cent pays et 340 villes, sur les cinq continents.<\/p>\n

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Touche pas \u00e0 mon pote.3253<\/span><\/p>\n

Slogan de SOS<\/span> Racisme. SOS<\/span> banlieues<\/em> (1993), \u00c9ric Raoult<\/p>\n<\/blockquote>\n

Une petite main sur un badge\u00a0: grand effet m\u00e9diatique, notamment sur la jeunesse. Le 15\u00a0juin 1985, un concert (Jean-Jacques Goldman, Coluche, Guy Bedos, les groupes T\u00e9l\u00e9phone et Indochine) rassemble une foule de 400\u00a0000 personnes, place de la Concorde. En d\u00e9cembre\u00a01985, les \u00ab\u00a0Voyageurs de l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb font une marche \u00e0 travers la France\u00a0: ils arrivent 50\u00a0000 \u00e0 Paris.<\/p>\n

Harlem D\u00e9sir, de p\u00e8re martiniquais, militant associatif, pr\u00e9side SOS<\/span> Racisme depuis un an et \u00e0 la t\u00eate du mouvement, il battra des records de popularit\u00e9 \u00e0 son \u00ab\u00a0Heure de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (mi-ao\u00fbt\u00a01987).<\/p>\n

Il quitte SOS<\/span> Racisme en 1992, pour s\u2019engager politiquement et rejoindre tr\u00e8s vite le PS<\/span>. Mais son image reste associ\u00e9e \u00e0 SOS<\/span> Racisme et son action salu\u00e9e par Pierre Berg\u00e9, qui en fut le sponsor\u00a0: \u00ab\u00a0Harlem D\u00e9sir est un des moments de la conscience humaine. Il est aussi un des moments de l\u2019honneur de la France.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Au secours, la droite revient\u00a0!3258<\/span><\/p>\n

Slogan socialiste, campagne pour les \u00e9lections l\u00e9gislatives de mars\u00a01986. Des poings et des roses\u00a0: le si\u00e8cle des socialistes<\/em> (2005), Alain Bergounioux<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce slogan publicitaire destin\u00e9 \u00e0 diaboliser la droite est partout affich\u00e9\u00a0: la publicit\u00e9 politique explose et fait imploser les budgets \u00e9lectoraux des candidats.<\/p>\n

Progression du ch\u00f4mage et des in\u00e9galit\u00e9s sociales expliquent le retournement de l\u2019opinion. L\u2019impopularit\u00e9 de la gauche atteint des sommets.<\/p>\n

Depuis des mois, la victoire de la droite sur la gauche semble assur\u00e9e. La veille du scrutin, Le Figaro<\/em> titre m\u00eame sur cette victoire en donnant des chiffres (souffl\u00e9s par les sondages tenus secrets de la derni\u00e8re semaine)\u00a0: maladresse tactique, qui aurait pu d\u00e9mobiliser les \u00e9lecteurs de droite\u00a0!<\/p>\n

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Tonton, laisse pas b\u00e9ton.3274<\/span><\/p>\n

RENAUD<\/span> (n\u00e9 en 1952), slogan lanc\u00e9 par le chanteur, pr\u00e9sidentielles du printemps 1988. Pour une histoire culturelle<\/em> (1997), Jean-Pierre Rioux, Jean-Fran\u00e7ois Sirinelli<\/p>\n<\/blockquote>\n

En verlan, \u00ab\u00a0b\u00e9ton\u00a0\u00bb signifie\u00a0tomber. Et dans une soci\u00e9t\u00e9 surm\u00e9diatis\u00e9e, l\u2019engagement des artistes compte (on parlera plus tard des people<\/em>). Les plus connus sont donc tr\u00e8s courtis\u00e9s, dans cette campagne pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n

Ne citons pas les prises de position majuscules et d\u00e9finitives, cruellement recens\u00e9es par Catherine Nay (Les Sept Mitterrand<\/em>). La plus pudique \u00e9tant le titre de Globe<\/em>, le plus branch\u00e9 des mensuels\u00a0: \u00ab\u00a0Ne nous quitte pas.\u00a0\u00bb Apr\u00e8s avoir longtemps h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 se repr\u00e9senter (probl\u00e8mes de sant\u00e9 demeur\u00e9s secret d\u2019\u00c9tat), Mitterrand se d\u00e9clare enfin candidat, le 22\u00a0mars.<\/p>\n

Au soir du premier tour, il arrive en t\u00eate avec 34\u00a0% des voix, devant Chirac, pr\u00e8s de 20\u00a0%. Suivent Raymond Barre (UDF<\/span>), 16,54\u00a0%\u00a0; Jean-Marie Le Pen (FN<\/span>), 11,46\u00a0%\u00a0; Andr\u00e9 Lajoinie (PC<\/span>), 6,76\u00a0%\u00a0; Antoine Waechter (Verts), 3,78\u00a0%\u00a0; Pierre Juquin (PSU<\/span> et LCR<\/span>, gauche), 1,67\u00a0%\u00a0; Arlette Laguiller (Lutte ouvri\u00e8re), 1,99\u00a0%\u00a0; Pierre Boussel (Parti des travailleurs), 0,31\u00a0%.<\/p>\n

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La France black blanc beur.3349<\/span><\/p>\n

Slogan du 12\u00a0juillet 1998. Qu\u2019est-ce que la France\u00a0?<\/em> (2007), Alain Finkielkraut<\/p>\n<\/blockquote>\n

Victoire\u00a0! Divine diversion\u00a0! Ce soir-l\u00e0, ivre de joie, la France f\u00eate sa premi\u00e8re Coupe du monde, gagn\u00e9e avec son \u00e9quipe \u00ab\u00a0black-blanc-beur\u00a0\u00bb, avec Zinedine Zidane en t\u00eate d\u2019affiche, Zizou de l\u00e9gende, comme le sport en cr\u00e9e toujours. Rappelons Michel Platini, au premier sacre europ\u00e9en, en 1984.
Que reste-t-il de ce moment de fraternit\u00e9, les Champs-\u00c9lys\u00e9es envahis par une foule bigarr\u00e9e, cette France id\u00e9alement m\u00e9tiss\u00e9e\u00a0? \u00ab\u00a0\u00c7a n\u2019a dur\u00e9 qu\u2019un \u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, selon Ludovic Lestrelin, ma\u00eetre de conf\u00e9rences en STAPS<\/span> (Sciences et techniques des activit\u00e9s physiques et sportives). \u00ab\u00a0Un bel \u00e9lan unanime a salu\u00e9 la victoire d\u2019un \u00c9tat-nation, d\u2019un mod\u00e8le d\u2019int\u00e9gration, pas seulement d\u2019une \u00e9quipe. Ce sentiment venait d\u2019ailleurs de toutes parts, du mouvement sportif, des politiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les grands rendez-vous sportifs, tels les JO<\/span> et les Coupes du monde, g\u00e9n\u00e8rent des mouvements collectifs tr\u00e8s forts, mais \u00e9ph\u00e9m\u00e8res. Et de tous les sports, le foot est celui dont la magie op\u00e8re le plus spectaculairement.<\/p>\n

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Que les pollueurs soient les payeurs.3355<\/span><\/p>\n

Slogan \u00e9cologiste devenu principe juridique, lors des mar\u00e9es noires<\/p>\n<\/blockquote>\n

12\u00a0d\u00e9cembre 1999, temp\u00eate sur le Finist\u00e8re\u00a0: l\u2019Erika<\/em>, p\u00e9trolier battant pavillon maltais, coule. 31\u00a0000 tonnes de fuel d\u00e9rivent et vont polluer 400 kilom\u00e8tres de c\u00f4tes, tuant plus de 150\u00a0000 oiseaux\u2026 Dominique Voynet, ministre de l\u2019Environnement et militante \u00e9cologiste, minimise la trag\u00e9die\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas la catastrophe \u00e9cologique du si\u00e8cle [\u2026] Au Venezuela, il y a au moins 25\u00a0000 morts.\u00a0\u00bb Certes, \u00e0 l\u2019autre bout du monde, les inondations furent meurtri\u00e8res, mais les mar\u00e9es noires n\u2019en sont pas moins des scandales \u00e9cologiques et l\u2019homme en est responsable.<\/p>\n

Apr\u00e8s sept ans d\u2019enqu\u00eate, le proc\u00e8s de l\u2019Erika<\/em> commence, le 12\u00a0f\u00e9vrier 2007\u00a0: quatre mois d\u2019audience, quinze inculp\u00e9s, quarante-neuf t\u00e9moins et experts, une cinquantaine d\u2019avocats. Le tribunal correctionnel de Paris rend son jugement le 16\u00a0janvier 2008\u00a0: 300 pages retracent l\u2019historique et les fautes commises, le groupe Total \u00e9tant reconnu coupable de pollution maritime et condamn\u00e9 \u00e0 verser 192\u00a0millions d\u2019euros. L\u2019armateur, le gestionnaire et l\u2019organisme de certification du navire sont d\u00e9clar\u00e9s coupables de faute caract\u00e9ris\u00e9e. Le principe du pollueur payeur est clairement valid\u00e9 et, pour la premi\u00e8re fois, le droit reconna\u00eet le pr\u00e9judice \u00e9cologique en tant que tel. Le 25 septembre 2012, la Cour de cassation confirme toutes les condamnations d\u00e9j\u00e0 prononc\u00e9es depuis treize ans, et ajoute \u00e0 la responsabilit\u00e9 p\u00e9nale une responsabilit\u00e9 civile pour le groupe Total. Pour Corinne Lepage, avocate de dix communes du littoral, \u00ab\u00a0c\u2019est un tr\u00e8s grand jour pour tous les d\u00e9fenseurs de l\u2019environnement.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quand c\u2019est flou, c\u2019est qu\u2019il y a un loup.\u00a0\u00bb\u202f3460<\/span><\/p>\n

Martine AUBRY<\/span> (n\u00e9e en 1950), citant sa grand-m\u00e8re, pour critiquer Fran\u00e7ois Hollande, son principal concurrent dans les primaires socialistes, 13\u00a0septembre 2011 sur RTL<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Candidate \u00e0 la primaire socialiste, elle r\u00e9pond aux questions de Jean-Michel Aphatie. Elle a trouv\u00e9 du \u00ab\u00a0flou\u00a0\u00bb chez Fran\u00e7ois Hollande, lors du d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 qui les opposait la veille. \u00ab\u00a0J\u2019ai bien compris qu\u2019il essayait de passer entre les gouttes quand je lui posais un certain nombre de questions\u2026 Ma grand-m\u00e8re disait\u00a0: \u00ab\u00a0Quand c\u2019est flou, c\u2019est qu\u2019il y a un loup\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb, a-t-elle poursuivi. \u00ab\u00a0J\u2019ai essay\u00e9 de mettre le doigt sur certains de ses loups.\u00a0\u00bb Elle l\u2019accuse aussi d\u2019avoir employ\u00e9 \u00ab\u00a0des mots de droite\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En tout cas, le dicton de la grand-m\u00e8re court les m\u00e9dias et pimente les discours d\u2019un brin de bon sens populaire. Ainsi na\u00eet une vraie citation.<\/p>\n

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Abstention, pi\u00e8ge \u00e0 cons.3480<\/span><\/p>\n

Slogan, Lib\u00e9ration<\/em>, 7\u00a0avril 2012<\/p>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9pondant au slogan de Mai 68, \u00ab\u00a0\u00c9lection, pi\u00e8ge \u00e0 cons\u00a0\u00bb, le mot n\u2019est pas nouveau, mais reste toujours d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

Abstention, danger pour la d\u00e9mocratie, aussi vieux que la d\u00e9mocratie, particuli\u00e8rement r\u00e9pandu aux \u00c9tats-Unis, mais tr\u00e8s rare chez les peuples qui acc\u00e8dent enfin au vote et risquent parfois leur vie pour exercer ce droit citoyen, qui est aussi un devoir. En France, l\u2019\u00e9lecteur risque seulement de perdre un peu de son temps, s\u2019il estime que voter est inutile.<\/p>\n

Abstention par d\u00e9sint\u00e9r\u00eat de la politique ou par rejet des hommes politiques, abstention parfois tr\u00e8s motiv\u00e9e intellectuellement, voire philosophiquement, le ph\u00e9nom\u00e8ne touche d\u2019abord les jeunes, en France.<\/p>\n

Abstention massive aux \u00e9lections europ\u00e9ennes, jusqu\u2019\u00e0 \u00eatre le \u00ab\u00a0parti\u00a0\u00bb majoritaire en 1999, abstention record aux \u00e9lections r\u00e9gionales \u00e0 l\u2019enjeu parfois illisible, abstention minoritaire aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles, surtout en 2007 o\u00f9 deux candidats nouveaux s\u2019opposaient clairement, l\u2019abstention est redout\u00e9e en 2012, d\u2019autant qu\u2019elle profite aux extr\u00eames. On craignait le pire, ce ne sera que 20\u00a0% au premier tour.<\/p>\n

En fin de compte, et malgr\u00e9 les critiques (parfois injustes) sur la campagne, les Fran\u00e7ais adorent \u00e7a, la politique\u00a0!<\/p>\n<\/div>\n